词语解释：白衣 拼音：bái yī
(1).白色衣服。《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“ 仁贵 自恃驍勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山 ，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。” 胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”
(2).古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，絀 黄 、 老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 禰衡 跌荡放言。’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”
(3).古指给官府当差的小吏。《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。” 清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”
(4).特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；壚头涤器，未酬彩管之题桥。” 清 沉畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“ 白衣人 ”。
(5).旧指受处分官员的身分。《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 謨 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻復本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，復议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”
(6).特指穿便服的士兵。 清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”
(7).佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自説所受术师白衣，非沙门也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣緇，故谓世人为白衣。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，緇素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之説，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”
词语解释：白衣人 拼音：bái yī rén
(1). 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋·恭帝》：“ 王宏 为 江州 刺史， 陶潜 九月九日无酒，於宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史 王宏 送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮酒、咏菊等典故。 唐 李白 《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。” 宋 苏轼 《有以官法酒见饷者求述古为移厨饮湖上》诗：“喜逢门外白衣人，欲鱠湖中赤玉麟。” 明 唐寅 《题自画墨菊》：“白衣人换太玄衣，浴罢 山阴 洗研池。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“相公，我劝你左手持螯右举觴，把尘虑尽皆涤盪，换新粧，白衣人翻做彩袖飘扬。”
(2).旧指平民。 元 刘唐卿 《降桑椹》第五折：“你不劳掛念，我是个白衣人，怎得到玉阶前？”参见“ 白衣 ”。词语解释：风后
相传为 黄帝 臣之一。《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞举 风后 、 力牧 、 常先 、 大鸿 以治民。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“ 风后 ， 黄帝 三公也。” 张守节 正义：“四人皆帝臣也。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“借如 风后 、 力牧 ，左右 轩皇 ， 萧何 、 曹参 ，谋猷 汉 室。”《云笈七籤》卷一百：“﹝ 黄帝 ﹞得 风后 於海隅，得 力牧 於大泽，即举 风后 以理民，初为侍中，后登为相。”词语解释：风胡 拼音：fēng hú
见“ 风胡子 ”。
词语解释：风胡子 拼音：fēng hú zǐ
亦称“ 风湖子 ”。亦称“ 风胡 ”。亦称“ 风壶 ”。人名。 春秋 时 楚国 人，精于识剑、铸剑。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“於是乃令 风胡子 之 吴 ，见 欧冶子 、 干将 ，使人作铁剑。” 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 楚昭王 卧而寤，得 吴王 湛卢之剑於牀。 昭王 不知其故，乃召 风湖子 而问。” 南朝 梁 江淹 《铜剑赞》：“ 风胡 专精， 欧冶 妙思。” 唐 元稹 《说剑》诗：“既非古 风壶 ，无乃近 鵶九 。” 词语解释：富贵浮云 拼音：fù guì fú yún
(1).《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。 清 陈宗石 《汉宫春·丁巳十月四日》词：“富贵浮云，且还我青山芒屩。”《老残游记》第三回：“ 绍殷 再三赞叹不絶，随便问道：‘先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业？虽説富贵浮云，未免太高尚了罢。’”
(2).谓世事沧桑，变幻无定。 金 元好问 《赵元德御史兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”词语解释：龟曳尾 拼音：guī yè wěi
《庄子·秋水》：“此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。 北齐 刘昼 《新论·韬光》：“龟曳尾於 暘谷 之泥，则钻灼之患不至。” 唐 白居易 《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”词语解释：麻衣 拼音：má yī
(1).即深衣。古代诸侯、大夫、士家居时穿的常服。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘閲，麻衣如雪。” 郑玄 笺：“麻衣，深衣。诸侯之朝，朝服；朝夕则深衣也。”参见“ 深衣 ”。
(2).古时丧服。《礼记·间传》：“又期而大祥，素縞麻衣。” 郑玄 注：“谓之麻者，纯用布，无采饰也。” 唐 王建 《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》诗：“ 汉 家都护边头没，旧将麻衣万里迎。” 刘白羽 《英雄城－－平壤》：“有一次，在一个农民热诚者大会上，有一个六十几岁的老人，他穿戴了麻衣麻帽到会场上来，他说：‘同志们，我的麻衣是为了我们那里被 美国 兵杀死的一百一十七个女人穿的。’”
(3).麻布衣。古时平民所穿。 唐 杜甫 《前苦寒行》：“ 楚 人四时皆麻衣， 楚 天万里无晶辉。” 宋 谢翱 《青篛亭》诗：“归路逢樵子，麻衣草结裳。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》：“麻衣桃杖出都门， 燕 赵 风光细讨论。”
(4).旧时举子所穿的麻织物衣服。 唐 李贺 《野歌》：“麻衣黑肥衝北风，带酒日晚歌田中。” 王琦 汇解：“ 唐 时举子皆着麻衣，盖苧葛之类。” 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“麻衣如再著，墨水真可饮。”
(5).借指应试举子。 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗：“暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣謁相庭。”
(6).见“ 麻衣相法 ”。
词语解释：深衣 拼音：shēn yī
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
词语解释：麻衣相法 拼音：má yī xiāng fǎ
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束絛，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。” 老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。 清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。” 沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”词语解释：泥龟 拼音：ní guī
曳尾于污泥中的乌龟。比喻自由自在的隐居生活。语本《庄子·秋水》：“吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏一庙堂之上。此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？” 唐 钱起 《巨鱼纵大壑》诗：“倾危嗟幕燕，隐晦誚泥龟。”词语解释：濮上 拼音：pú shàng
古 卫 地。指 濮水 之滨。 春秋 时 濮 上以侈靡之乐闻名于世，男女亦多于此处幽会，故后用以指代侈靡淫乱的音乐、风俗的流行地。《史记·乐书》：“ 桑閒 濮 上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止。”《汉书·地理志下》：“ 卫 地有 桑间 濮 上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“北里多奇舞， 濮 上有微音。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“淫音譟而惑耳，罗袂挥而乱目， 濮 上北里，迭奏迭起，或号或呼，俾昼作夜，流连於羽觴之閒，沉沦乎弦节之侧。” 明 王錂 《春芜记·巧诋》：“他盐梅自是商家佐，岂向花柳寧甘 濮 上嘲。”词语解释：曝鳃 拼音：pù sāi
亦作“ 曝腮 ”。 《后汉书·郡国志五》“﹝ 交趾郡 ﹞ 封谿 建武 十九年置” 刘昭 注引 晋 刘欣期 《交州记》：“有隄防 龙门 ，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过，曝鳃点额，血流此水，恆如丹池。”后以喻挫折、困顿。《南齐书·王僧虔传》：“经涉五朔，踰歷四晦，书牘十二，接覲六七，遂不荷润，反更曝鳃。” 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》诗：“一夕 瀍 洛 空，生灵悲曝腮。” 元 方回 《寄题赵高士委顺山房》诗：“红尘回首即 蓬莱 ，辛苦 龙门 枉曝鳃。”词语解释：蕊珠 拼音：ruǐ zhū
即 蕊珠宫 。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“筐篋静开难似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“ 蕊珠 、 广寒 、 黄帝 之宫，荣光休气，朣朧往来。”参见“ 蕊珠宫 ”。
词语解释：蕊珠宫 拼音：ruǐ zhū gōng
亦省称“ 蕊宫 ”。 道教经典中所说的仙宫。 唐 顾云 《华清词》诗：“相公清斋朝 蕊宫 ，太上符籙龙蛇踪。” 宋 邵雍 《二色桃》诗：“疑是 蕊宫 双姊妹，一时俱肯嫁春风。” 宋徽宗 《燕山亭·见杏花作》词：“新样靚妆，艳溢香融，羞杀 蕊珠宫 女。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛宅结亲》：“人间丞相府，天上 蕊珠宫 。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“家住 蕊珠宫 ，恨无端业海风，把人轻向烟花送。”词语解释：蕊珠宫 拼音：ruǐ zhū gōng
亦省称“ 蕊宫 ”。 道教经典中所说的仙宫。 唐 顾云 《华清词》诗：“相公清斋朝 蕊宫 ，太上符籙龙蛇踪。” 宋 邵雍 《二色桃》诗：“疑是 蕊宫 双姊妹，一时俱肯嫁春风。” 宋徽宗 《燕山亭·见杏花作》词：“新样靚妆，艳溢香融，羞杀 蕊珠宫 女。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛宅结亲》：“人间丞相府，天上 蕊珠宫 。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“家住 蕊珠宫 ，恨无端业海风，把人轻向烟花送。”词语解释：三休 拼音：sān xiū
(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”词语解释：太阿 拼音：tài ē
(1).古宝剑名。相传为 春秋 时 欧冶子 、 干将 所铸。《战国策·韩策一》：“ 韩 卒之剑戟……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠雁，当敌即斩坚。”《文选·李斯〈上书秦始皇〉》：“垂明月之珠，服太阿之剑。” 李善 注：“《越絶书》曰： 楚王 召 欧冶子 、 干将 作铁劒二枚，二曰太阿。” 唐 卢照邻 《五悲》：“何异夫操太阿以烹小鲜。” 明 沉采 《千金记·会宴》：“太阿初出匣，光射斗牛寒。”
(2).指 商 伊尹 。因其辅 太甲 为阿衡，故称。《文选·潘岳〈杨荆州诔〉》：“ 周 赖 尚父 ， 殷 凭太阿。” 李善 注：“太阿，阿衡，谓 伊尹 也。” 汉 王莽 以 甄丰 为太阿右拂，即取 伊尹 事。见《汉书·王莽传中》。
(3).喻权柄。《明史·阉党传序》：“凶竖乘其沸溃，盗弄太阿。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“太阿一到手，其效可计日。”词语解释：曳尾 拼音：yè wěi
见“ 曳尾涂中 ”。
词语解释：曳尾涂中 拼音：yè wěi tú zhōng
(1).典出《庄子·秋水》：“ 庄子 持竿不顾，曰：‘吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。《三国志·蜀志·郤正传》：“寧曳尾於涂中，秽浊世之休戚。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鶩之祸。”亦省作“ 曳尾 ”。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深 漆园 方。” 王先谦 《〈庄子集解〉序》：“余观 庄生 甘曳尾之辱，却为牺之聘，可谓尘埃富贵者也。”
(2).用以比喻苟且偷生。 郁达夫 《毁家诗纪·〈贺新郎〉词》：“欲返 江 东无面目，曳尾涂中当死。”词语解释：曳尾龟 拼音：yè wěi guī
曳尾涂中之龟。比喻甘贫贱而全身者。 唐 白居易 《九年十一月二十一日感事而作》诗：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“兀兀拖肠鼠，悠悠曳尾龟。”参见“ 曳尾涂中 ”。
词语解释：曳尾涂中 拼音：yè wěi tú zhōng
(1).典出《庄子·秋水》：“ 庄子 持竿不顾，曰：‘吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。《三国志·蜀志·郤正传》：“寧曳尾於涂中，秽浊世之休戚。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鶩之祸。”亦省作“ 曳尾 ”。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深 漆园 方。” 王先谦 《〈庄子集解〉序》：“余观 庄生 甘曳尾之辱，却为牺之聘，可谓尘埃富贵者也。”
(2).用以比喻苟且偷生。 郁达夫 《毁家诗纪·〈贺新郎〉词》：“欲返 江 东无面目，曳尾涂中当死。”词语解释：曳尾涂中 拼音：yè wěi tú zhōng
(1).典出《庄子·秋水》：“ 庄子 持竿不顾，曰：‘吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。《三国志·蜀志·郤正传》：“寧曳尾於涂中，秽浊世之休戚。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鶩之祸。”亦省作“ 曳尾 ”。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深 漆园 方。” 王先谦 《〈庄子集解〉序》：“余观 庄生 甘曳尾之辱，却为牺之聘，可谓尘埃富贵者也。”
(2).用以比喻苟且偷生。 郁达夫 《毁家诗纪·〈贺新郎〉词》：“欲返 江 东无面目，曳尾涂中当死。”