词语解释：巴里 拼音：bā lǐ
“巴人下里”之省称。 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“巴里之曲，有厪圣怀，皆微臣之罪也。”参见“ 巴人下里 ”。
词语解释：巴人下里 拼音：bā rén xià lǐ
(1).即下里巴人。古代 楚国 流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。 巴 ，古国名，在今 四川 东部一带，古为 楚 地。下里，乡里。 南朝 梁简文帝 《与湘东王书》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合 郢 中之听。” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人下里》之词耳，岂《阳春白雪》之曲俗物敢近哉？”
(2).泛指粗俗的作品。《平山冷燕》第十七回：“ 张寅 道：‘晚生末学，“巴人下里”之词只好涂饰閭里，怎敢陈于老太师山斗之下。’”参见“ 下里巴人 ”。词语解释：巴曲 拼音：bā qǔ
巴 地民间歌曲。 唐 杜甫 《社日》诗：“南翁 巴 曲醉，北雁塞声微。” 唐 白居易 《发白狗峡》诗：“ 巴 曲春全尽， 巫 阳雨半收。”词语解释：巴人 拼音：bā rén
(1).古 巴州 人。 唐 刘禹锡 《杂曲歌辞·竹枝》：“ 楚 水 巴 山江雨多， 巴 人能唱本乡歌。”
(2).古曲名。 晋 张协 《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。” 唐 李白 《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”详“ 下里巴人 ”。
词语解释：下里巴人 拼音：xià lǐ bā rén
(1).古代民间通俗歌曲。下里，乡里； 巴 ，古国名，地在今 川东 、 鄂西 一带。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。” 李周翰 注：“《下里巴人》，下曲名也。”
(2).泛指通俗的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”词语解释：白雪 拼音：bái xuě
(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。”词语解释：避秦 拼音：bì qín
(1). 晋 陶潜 《桃花源记》：“自云先世避 秦 时乱，率妻子邑人，来此絶境，不復出焉。”后以“避秦”指避世隐居。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 夏阳 适 晋 ，得 随会 而同奔； 东海 避 秦 ，与 毛公 而俱隐。” 唐 苏广文 《自商山宿隐居》诗：“闻道 桃园 堪避 秦 ，寻幽数日不逢人。”
(2).指躲避强暴或战乱。《元人小令集·梧叶儿·天台洞》：“夕有猿敲户，朝无客扣门，见几个捕鱼人，犹自向山中避 秦 。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“我们参禪原是虚名，避 秦 乃其实意。” 李大钊 《警告全国父老书》：“乃若 安南 亡于 法 ， 朝鲜 并于 日 ，其墐户无天，避 秦 无地之惨剧，尤为见者心酸，闻者发指。”
(3).簏名。词语解释：骖鸾 拼音：cān luán
谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选·江淹〈别赋〉》：“驾鹤上汉，驂鸞腾天。” 吕向 注：“御鸞鹤而升天汉。” 唐 薛逢 《汉武宫词》：“絳节几时还入梦，碧桃何处更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“仙人驂鸞倏来往，烟鬟雾珮流云霰。” 清 舒位 《黔俗以试院丹笔写魁星相饷遗为是诗》：“想见白袍吟立鹤，仗伊綵笔去驂鸞。”词语解释：骖鸾侣 拼音：cān luán lǚ
传说 秦穆公 女 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去。见 汉 刘向 《列仙传》。后因以“驂鸞侣”比喻美满的夫妻。 宋 张孝祥 《虞美人》词：“ 虞敖 夫妇驂鸞侣，相敬如宾主。”词语解释：沧浪 拼音：cāng láng
(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。《书·禹贡》：“ 嶓冢 导 漾 ，东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传：“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 刘澄之 著《永初山川记》云：‘ 夏水 ，古文以为 沧浪 ，渔父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》词序：“余久客古 沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树……无一日不在心目间。”
(2).青苍色。多指水色。《文选·陆机〈塘上行〉》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。” 李善 注：“ 孟子 曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清 龚自珍 《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”
(3).借指青苍色的水。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐 寒山 《诗》之五九：“天高不可问，鷦鵊在沧浪。”
(4).形容头发斑白。 唐 姚合 《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》：“遶鬢沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 关河 泱漭连兵气，齿髮沧浪寄病身。”
(5).《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”词语解释：朝云 拼音：zhāo yún
(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ，昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗：“閒倚幈风笑 周昉 ，枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。
(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》：“ 河间王 侍儿 朝云 ，善吹箎，诸 羌 叛，王令 朝云 假为老嫗吹箎， 羌 皆流涕復降，语曰：‘快马健儿，不如老嫗吹箎。’”
(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓，姓 王 ， 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字，后从 轼 学书，并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ，数妾散去，独 朝云 相随。 清 陈维崧 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词：“每遣 白公 留 阿素 ，却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》、《〈悼朝云诗〉引》。
(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“朝云不归山，霖雨成川泽。”
词语解释：朝云暮雨 拼音：zhāo yún mù yǔ
比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》： 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台，望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是 巫山 之女，愿侍王枕席，王因幸之。 巫山 之女临去时说：“妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。” 明 沉受先 《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”词语解释：朝云暮雨 拼音：zhāo yún mù yǔ
比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》： 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台，望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是 巫山 之女，愿侍王枕席，王因幸之。 巫山 之女临去时说：“妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。” 明 沉受先 《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”词语解释：乘鸾 拼音：chéng luán
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”词语解释：乘鸾女 拼音：chéng luán nǚ
指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。相传 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。 南朝 梁 江淹 《拟班婕妤咏扇》诗：“紈扇如圆月，出自机中素，画作 秦王 女，乘鸞向烟雾。” 唐 刘禹锡 《团扇歌》：“上有乘鸞女，苍苍网虫徧。” 宋 叶梦得 《贺新郎》词：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸞女。” 明 陈子龙 《古意和舒章》诗：“本为清风多，非爱乘鸞女。”亦作“ 乘鸞子 ”。 宋 苏轼 《和张耒高丽松扇》诗：“犹胜 汉 宫悲 婕妤 ，网虫不见乘鸞子。”参见“ 乘鸞 ”。
词语解释：乘鸾 拼音：chéng luán
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”词语解释：痴云騃雨 拼音：chī yún ái yǔ
形容男女沉迷恋情。 元 萨都剌 《洞房曲》：“痴云騃雨自年年，不管人间有离别。”亦作“ 痴云腻雨 ”。 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“抹月批风随过遣，痴云腻雨无留恋。”词语解释：楚梦 拼音：chǔ mèng
(1).指 楚国 云梦泽 。《文选·陆机〈齐讴行〉》：“ 孟诸 吞 楚梦 ，百二侔 秦 京。” 李善 注：“《子虚赋》曰：‘ 齐 浮 渤澥 ，游 孟诸 ，吞若 云梦 者八九。’” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“﹝ 华皎 ﹞遂乃治兵 楚梦 ，窃戴干戈，傍引西戎，共谋东夏。”
(2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。 唐 李白 《惜馀春赋》：“披 卫 情於 淇水 ，结 楚 梦於 阳云 。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“ 楚 梦方回，翠被寒如水。尚想见， 扬州 桃李。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“葳蕤自守， 楚 梦犹虚，余友 潘 子 研香 亟称之。”词语解释：楚台 拼音：chǔ tái
指 楚王 梦遇神女之 阳台 。后多指男女欢会之处。 唐 吴融 《重阳日荆州作》诗：“惊时感事俱无奈，不待残阳下 楚 臺。” 宋 秦观 《醉桃源》词：“银烛暗，翠帘垂，芳心两自知。 楚 臺魂断晓云飞，幽欢难再期。” 元 张可久 《寨儿令·春思》曲：“曲未终，酒方浓，云收 楚 臺十二峯。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“我本是伤秋 宋玉 无聊赖，有甚心情去恋著閒 楚 臺。”词语解释：楚雨 拼音：chǔ yǔ
(1). 楚 地之雨。 唐 杜甫 《雨》诗之四：“ 楚 雨石苔滋，京华消息迟。” 唐 杜牧 《齐安郡中偶题》诗之一：“秋声无不搅离心， 梦泽 蒹葭 楚 雨深。” 宋 苏轼 《次韵乐著作野步》：“ 楚 雨还昏 云梦泽 ， 吴 潮不到 武昌宫 。”
(2).犹苦雨。比喻相思之泪。 唐 胡曾 《车遥遥》诗：“自从车马出门朝，便入空房守寂寥……脸边 楚 雨临风落，头上春云向日销。”词语解释：楚云 拼音：chǔ yún
(1). 楚 天之云。《晋书·天文志中》：“ 韩 云如布， 赵 云如牛， 楚 云如日，宋云如车。”
(2).比喻女子秀美的发髻。 唐 杜审言 《戏赠赵使君美人》诗：“红粉青娥映 楚 云，桃花马上石榴裙。” 元 乔吉 《水仙子·赠姑苏朱阿娇会玉真李氏楼》曲：“合欢髻子 楚 云鬆，鬭巧眉儿翠黛浓。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第一折：“髩軃 楚 云鬆，嬾对粧奩。”词语解释：吹箫 拼音：chuī xiāo
(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。” 清 钱谦益 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹簫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜 嬴臺 乘鸞风便。”
词语解释：吴市吹箫 拼音：wú shì chuī xiāo
春秋 时 伍子胥 为报父兄之仇，自 楚 逃至 吴 ，曾吹萧乞食于 吴市 。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 伍子胥 橐载而出 昭关 ，夜行昼伏，至于 陵水 ，无以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“﹝箎﹞一作‘簫’。”后称街头乞食为“吴市吹簫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。 马君武 《去国辞》：“行矣高丘更无女，频年 吴市 倦吹簫。”亦作“ 吴市之簫 ”。 清 杨昭 《〈闲止书堂集钞〉跋》：“沉冤望雪，曾传 吴市 之簫；急难号天，爰下 秦 庭之泪。”词语解释：丹凤城 拼音：dān fèng chéng
京城。 唐 沉佺期 《古意》诗：“ 白狼河 北音书断，丹凤城南秋夜长。” 唐 杜甫 《送覃二判官》诗：“饯尔白头日，永怀丹凤城。” 蔡梦弼 注：“公怀 长安 帝城也。” 明 谢榛 《中秋宴集》诗：“ 黄龙 塞上征夫泪，丹凤城中少妇愁。”词语解释：丹桂 拼音：dān guì
(1).桂树的一种。 晋 嵇含 《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。” 唐 白居易 《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”
(2).《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“﹝ 竇仪 ﹞弟 儼 、 侃 、 偁 、 僖 ，皆相继登科。 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”《歧路灯》第二四回：“一副木对联，上刻着七言一联云：‘一丛丹桂森 梁苑 ，百里甘棠覆 浩州 。’ 绍闻 方晓得是个旧家。”
(3).旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。 唐 黄滔 《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。” 五代 王定保 《唐摭言·为第等后久方及第》：“ 温岐 滥窜於白衣， 罗隐 负寃於丹桂。” 元 白朴 《墙头马上》第二折：“他折一枝丹桂羣儒骇，怎肯十謁朱门九不开。”
(4).比喻子息。旧称人子曰桂子。见 宋 胡继宗 《书言故事·子孙》。 明 高明 《琵琶记·牛相教女》：“回首庭前，凄凉丹桂好伤怀。”
(5).传说月中有桂树，因以“丹桂”为月亮的代称。 唐 曹松 《中秋月》诗：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。” 宋 葛胜仲 《虞美人》词：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。”词语解释：丹枝 拼音：dān zhī
丹桂的树枝。比喻科举及第。 唐 齐己 《贻王秀才》诗：“须教至公手，不惜付丹枝。” 唐 罗隐 《东归》诗：“唯将白髮期公道，不觉丹枝属别人。”参见“ 丹桂 ”。
词语解释：丹桂 拼音：dān guì
(1).桂树的一种。 晋 嵇含 《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。” 唐 白居易 《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”
(2).《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“﹝ 竇仪 ﹞弟 儼 、 侃 、 偁 、 僖 ，皆相继登科。 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”《歧路灯》第二四回：“一副木对联，上刻着七言一联云：‘一丛丹桂森 梁苑 ，百里甘棠覆 浩州 。’ 绍闻 方晓得是个旧家。”
(3).旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。 唐 黄滔 《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。” 五代 王定保 《唐摭言·为第等后久方及第》：“ 温岐 滥窜於白衣， 罗隐 负寃於丹桂。” 元 白朴 《墙头马上》第二折：“他折一枝丹桂羣儒骇，怎肯十謁朱门九不开。”
(4).比喻子息。旧称人子曰桂子。见 宋 胡继宗 《书言故事·子孙》。 明 高明 《琵琶记·牛相教女》：“回首庭前，凄凉丹桂好伤怀。”
(5).传说月中有桂树，因以“丹桂”为月亮的代称。 唐 曹松 《中秋月》诗：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。” 宋 葛胜仲 《虞美人》词：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。”词语解释：东堂策 拼音：dōng táng cè
《晋书·挚虞传》：“ 武帝 詔曰：‘省诸贤良答策，虽所言殊涂，皆明於王义，有益政道……’詔诸贤良方正直言，会 东堂 策问。”后因以“东堂策”指策试。亦指所对的策文。 唐 颜真卿 《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》诗：“全高 南越 蠧，岂谢 东堂 策。” 前蜀 韦庄 《鄠杜旧居》诗之一：“年年为献 东堂 策，长是芦花别钓磯。”参见“ 东堂 ”、“ 东堂桂 ”。词语解释：东堂桂 拼音：dōng táng guì
《晋书·郤詵传》载： 郤詵 以对策上第，拜议郎。后迁官， 晋武帝 于 东堂 会送，问 詵 曰：“卿自以为何如？” 詵 对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。”后因称科举考试及第为“东堂桂”。 五代 齐己 《赠孙生》诗：“待折 东堂 桂，归来更苦辛。” 宋 张先 《感皇恩》词：“第名天陛首 平津 ， 东堂 桂，重占一枝春。” 清 纳兰性德 《满江红·茅屋新成却赋》词：“青海不来如意梦，红笺暂写违心字，道别来浑是不关心， 东堂 桂。”词语解释：断雨残云 拼音：duàn yǔ cán yún
比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。 清 洪昇 《长生殿·献发》：“想春游春，从晓和昏，岂知有断雨残云。”词语解释：方壶 拼音：fāng hú
(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”
(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”词语解释：方蓬 拼音：fāng péng
传说中海中二神山 方丈 、 蓬莱 的并称。 唐 李白 《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“寄言 息夫子 ，岁晚陟 方 蓬 。” 王琦 注：“ 方 蓬 ， 方丈 、 蓬莱 ，海中二神山也。” 明 李东阳 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》：“逢僧问 兜率 ，访道疑 方 蓬 。”词语解释：方丈 拼音：fāng zhàng
(1).一丈见方。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 白傅 葬 龙门山 ，四方过者，必奠卮酒；塚前方丈之土，常成泥泞。” 茅盾 《锻炼》二：“窗外是不满方丈的小院子。”
(2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 赵岐 注：“极五味之饌食，列於前，方一丈。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“食则方丈，衣则龙章。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贬误》：“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘，盘中海陆珍羞，方丈盈前。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲只这三四口儿，好生伤感人呵！” 梁启超 《〈史记·货殖列传〉今义》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以养焉。”
(3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“ 宋 大明 五年，始立方丈茅茨，以庇经象。” 张铣 注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬临方丈。” 唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“寂尔方丈内，莹然虚白间。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑连忙出门迎接，邀入方丈。”《人民文学》1981年第3期：“两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。”
(4).指道观住持的居室。《水浒传》第一回：“真人答道：‘容稟，詔敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。’” 李劼人 《死水微澜》第五部分九：“看过了 吕纯阳 、 韩湘子 跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会。”
(5).指寺院、道观的住持。 唐 陆龟蒙 《和袭美寒日书斋即事》之三：“名价皆酬百万餘，尚怜方丈讲玄虚。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈总其成。” 郁达夫 《在寒风里》下：“第二天早晨一早，就辞别了方丈，走下山来。”
(6).传说中海上神山名。《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 。” 宋 贺铸 《海月谣》词：“顿觉 蓬莱 、 方丈 ，去人不远。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“卧三脚木榻上，觉四体舒适，心神开朗，如居 蓬莱 、 方丈 间。”参见“ 方丈洲 ”。
词语解释：方丈洲 拼音：fāng zhàng zhōu
传说 东海 中神山名。《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心，西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”词语解释：芳桂 拼音：fāng guì
(1).香桂。 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“柱削芳桂，岂俟 开阳 木飞；材选海檀，无劳 豫章 神拔。” 唐 卢照邻 《五悲文·悲才难》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，叶翩翩兮相翳。”
(2).比喻科第功名。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不然。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。”词语解释：凤城 拼音：fèng chéng
京都的美称。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 唐 杜甫 《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，凤降其城，因号 丹凤城 。其后言京城曰凤城。” 清 龚自珍 《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。”词语解释：凤凰城 拼音：fèng huáng chéng
(1).京城。 唐 杜甫 《复愁》诗之九：“由来貔虎士，不满凤凰城。” 仇兆鳌 注：“凤凰城，指 长安 。” 宋 陈师道 《和谢公定雨行逢卖花》：“不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。” 清 孙枝蔚 《凌蔚候长郎八岁读书日满百行》诗：“此时青玉案，他日凤凰城。”
(2). 广东 潮州 的别称。 清 黄遵宪 《将至潮州》诗：“片帆遥指 凤凰城 ，屈指家山尚几程。” 钱仲联 笺注引《广东通志》：“ 潮州 府城， 明 洪武 三年，指挥 俞良辅 闢旧堤城西南，筑砌以石，谓之 凤城 。”词语解释：凤凰台 拼音：fèng huáng tái
(1).古台名。在今 江苏省 南京市 南面。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 凤凰臺 上凤凰游，凤去臺空 江 自流。” 王琦 注：“《江南通志》： 凤凰臺 ，在 江寧 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。 宋 元嘉 十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟羣附，时人谓之凤凰。起臺于山，谓之 凤凰臺 。山曰 凤臺山 ，里曰 凤凰里 。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“一朝放浪 金陵 去， 凤凰臺 上望 长安 。”
(2).古台名。在 甘肃省 成县 东南的 凤凰山 。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“﹝ 凤溪水 ﹞上承 浊水 於 广业郡 ，南逕 凤溪 中，有二石双高，其形若闕， 汉 世有凤凰至，故谓之 凤凰臺 。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“亭亭 凤凰臺 ，北对 西康州 。”
(3).指宫苑中的楼台。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰臺。” 唐 沉佺期 《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更遶凤凰臺。”参见“ 凤臺 ”。
词语解释：凤台 拼音：fèng tái
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”词语解释：凤京 拼音：fèng jīng
京都。 唐 刘宪 《奉和人日清暉阁宴群臣遇雪应制》：“舆輦乘人日，登临上凤京。” 唐 李乂 《幸白鹿观应制》诗：“制蹕乘驪阜，迴舆指凤京。”参见“ 凤城 ”。
词语解释：凤城 拼音：fèng chéng
京都的美称。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 唐 杜甫 《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，凤降其城，因号 丹凤城 。其后言京城曰凤城。” 清 龚自珍 《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。”词语解释：凤楼 拼音：fèng lóu
(1).指宫内的楼阁。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八綺窗。” 宋 张孝祥 《忆秦娥·上元游西山作》词：“元宵节，凤楼相对鰲山结。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“合殿云浓留嫩草，千官花覆驻游丝。凤楼出入谁焚牘，会见英雄集柏池。”
(2).借指朝廷。 清 沉树本 《大水叹》诗之二：“谁绘洚洞图，为民陈凤楼。”
(3).指妇女的居处。 南朝 梁 江淹 《征怨》诗：“荡子从征久，凤楼簫管閒。” 隋 江总 《箫史曲》诗：“来时兔月满，去后凤楼空。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。”
(4).指 五凤楼 。 清 赵翼 《后园居诗》：“文章千古事，詎可以势争。何哉诸巨公，好以古学鸣。未便 凤楼 造，先长牛耳盟。”参见“ 五凤楼 ”。
词语解释：五凤楼 拼音：wǔ fèng lóu
古楼名。 唐 在 洛阳 建 五凤楼 ， 玄宗 曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。 梁太祖 朱温 即位，重建 五凤楼 ，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、 宋 周翰 《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 宋 曾慥 《类说》卷五三引《谈苑》：“ 韩溥 、 韩洎 咸有词学， 洎 尝轻 溥 ，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇雨风而已，予之为文，如造五凤楼手。’” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“至诵其应制应教诸作，儼造五凤鉅手。”词语解释：凤女 拼音：fèng nǚ
对女子的美称。 唐 沉佺期 《送金城公主适西藩应制》诗：“那堪将凤女，还以嫁 乌孙 。”按，此指公主。 唐 李商隐 《西溪》诗：“凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。”按，此凤女、龙孙自指其子女。词语解释：凤女台 拼音：fèng nǚ tái
相传为 秦 人祭祀 弄玉 所筑的高台，台上建有 凤女祠 。台址在今 陕西省 宝鸡市 东南。后亦借指公主和美女所居之处。 唐 李峤 《太平公主山亭侍宴应制》诗：“龙舟下瞰鮫人室，羽节高临 凤女臺 。”参见“ 凤臺 ”。
词语解释：凤台 拼音：fèng tái
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”词语解释：凤笙 拼音：fèng shēng
(1). 汉 应劭 《风俗通·声音·笙》：“《世本》：‘ 随 作笙。’长四寸、十二簧、像凤之身，正月之音也。”后因称笙为“凤笙”。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“昔 王子晋 好吹凤笙，招延道士与 浮丘 同游 伊 洛 之浦。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲 萧史 。” 明 何景明 《吕黄门画竹歌》：“龙盘嶰谷山中石，更待 伶伦 截凤笙。”
(2).指笙曲。 宋 张先 《虞美人》词：“凤笙何处高楼月，幽怨凭谁説。”词语解释：凤台 拼音：fèng tái
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”词语解释：凤箫 拼音：fèng xiāo
(1).指凤女，即 弄玉 。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“接鵠驭於后乘，追凤簫於前侣。”参见“ 凤女祠 ”。
(2).即排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。 唐 沉佺期 《凤箫曲》：“昔时 嬴 女厌世纷，学吹凤簫乘彩云。”亦指箫声。 后蜀 顾夐 《遐方怨》词：“凤簫歇，镜尘生。 辽 塞音书絶，梦魂长暗惊。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“彤壶漏箭，随鸡唱以渐移，絳节綵髦，闻凤簫而自举。” 明 何景明 《赠管汝济》诗：“愿听《云门》奏，春风入凤簫。”
词语解释：凤女祠 拼音：fèng nǚ cí
古祠名。相传 秦穆公 之女 弄玉 与夫 萧史 双双乘凤凰而去， 秦 人筑祠祀之。故址在今 陕西省 宝鸡市 东南。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 ，好之，遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故 秦 人作 凤女祠 於 雍宫 中，时有簫声而已。”参见“ 凤臺 ”。词语解释：高唐 拼音：gāo táng
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“ 高唐 暮冬雪壮哉，旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，縈损柔肠，梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》：“矇矓方才睡，一梦赴 高唐 ，与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。词语解释：高唐梦 拼音：gāo táng mèng
借指男女交欢之事。 唐 李涉 《遇湖州妓宋态宜》诗之一：“曾识 云仙 至小时，芙蓉头上綰青丝。当时惊觉 高唐 梦，唯有如今 宋玉 知。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 刘武僖 自 柯山 赴召，亦记岁月於 仰高亭 上，末云‘侍儿 意真 代书’。后有人题云：‘一入侯门海样深，谩留名字恼行人。夜来髣髴 高唐 梦，犹恐行云意未真。’”参见“ 高唐 ”。
词语解释：高唐 拼音：gāo táng
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“ 高唐 暮冬雪壮哉，旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，縈损柔肠，梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》：“矇矓方才睡，一梦赴 高唐 ，与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。词语解释：寡和 拼音：guǎ hé
能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”词语解释：桂籍 拼音：guì jí
科举登第人员的名籍。 宋 徐铉 《庐陵别朱观先辈》诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”《宋史·外国传三·高丽》：“陛下以其万里辞家，十年观国，俾登名於桂籍，仍命秩於芸臺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“尔读圣贤书，一‘恕’字尚不能解，何以挂名桂籍耶。”参见“ 桂林一枝 ”。
词语解释：桂林一枝 拼音：guì lín yī zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。 清 赵翼 《黄雨歌》：“桂林一枝定谁折，黄色上眉先报喜。”自注：“时诸生方乡试。” 清 蒲松龄 《与益都王禹臣亲家启》：“才得风檐片幅，已足当 齐 鲁 之大观；行佔桂林一枝，岂止坐僮僕之新敬。”词语解释：桂科 拼音：guì kē
唐 人称科举及第为折桂或登科，省称“桂科”。 唐 李商隐 《为东川崔从事福谢辟并聘钱启》：“仰观莲幕，俯度桂科，卵翼不自他们，顶踵实非己物。” 唐 杜荀鹤 《辞郑员外入关》诗：“男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“江山之秀钟乎人，纯孝高节并其身，掬兹二美，摛为雄文，以之登桂科。”参见“ 桂林一枝 ”。
词语解释：桂林一枝 拼音：guì lín yī zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。 清 赵翼 《黄雨歌》：“桂林一枝定谁折，黄色上眉先报喜。”自注：“时诸生方乡试。” 清 蒲松龄 《与益都王禹臣亲家启》：“才得风檐片幅，已足当 齐 鲁 之大观；行佔桂林一枝，岂止坐僮僕之新敬。”词语解释：桂折 拼音：guì shé
(1).桂枝折断。喻品德高尚的人亡故。 北周 庾信 《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“ 巴水 幽咽，猿鸣断絶。月落珠伤，春枯桂折。”
(2).折桂。喻登科及第。 唐 白居易 《东都冬日会诸同声宴郑家林亭》诗：“桂折应同树，鶯迁各异年。”参见“ 桂林一枝 ”。
词语解释：桂林一枝 拼音：guì lín yī zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。 清 赵翼 《黄雨歌》：“桂林一枝定谁折，黄色上眉先报喜。”自注：“时诸生方乡试。” 清 蒲松龄 《与益都王禹臣亲家启》：“才得风檐片幅，已足当 齐 鲁 之大观；行佔桂林一枝，岂止坐僮僕之新敬。”词语解释：桂枝 拼音：guì zhī
(1).传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐太宗 《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”
(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟进士举》诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。” 宋 梅尧臣 《送门人欧阳秀才游江西》诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。
(3).中药名。即肉桂。可作中药。 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“单名桂者，即是牡桂，乃《尔雅》所谓侵木桂也。叶长尺许，花子皆与菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皱起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。”
(4).古代妇女首饰步摇上的饰物。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆。”
词语解释：桂林一枝 拼音：guì lín yī zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。 清 赵翼 《黄雨歌》：“桂林一枝定谁折，黄色上眉先报喜。”自注：“时诸生方乡试。” 清 蒲松龄 《与益都王禹臣亲家启》：“才得风檐片幅，已足当 齐 鲁 之大观；行佔桂林一枝，岂止坐僮僕之新敬。”词语解释：行雨 拼音：xíng yǔ
(1).降雨。 晋 左思 《魏都赋》：“蓄为屯云，泄为行雨。”《西游记》第七回：“老龙道：‘啟上 大圣 得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？’” 洪深 《青龙潭》第一幕：“这位菩萨，专司行雨。”
(2).《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“ 玉 曰：昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮， 阳臺 之下。’” 李善 注：“朝云行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 张祜 《爱妾换马》诗：“綺阁香销华厩空，忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗：“莫使 楚 天行雨去，王孙潦倒在 沧洲 。”
(3).神雨名。《尸子》卷下：“ 神农氏 治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为穀雨，旬五日为时雨。”
(4).阵雨。 沉从文 《边城》五：“上年一个端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。”词语解释：行云 拼音：xíng yún
(1).流动的云。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“哀风兴感，行云徘徊，游鱼失浪，归鸟忘栖。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“片片行云著蝉鬢，纤纤初月上鸦黄。”《儿女英雄传》第三四回：“白日里倒是走走散散，找人谈谈；否则闲中望望行云，听听流水。” 许地山 《海世间》：“船离陆地远了，一切远山疏树尽化行云。”
(2).比喻女子头发。
(3).用 巫山 神女之典。语本 战国 楚 宋玉 《高唐赋序》：“旦为朝云，暮为行雨。”谓神女。 唐 杜甫 《雨不绝》诗：“舞石旅应将乳子，行云莫自湿仙衣。” 仇兆鳌 注引 张性 曰：“莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之二：“曩时 高唐 客，暮雨朝行云。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“欲问妾家何处是，行云行雨在 阳臺 。”
(4).用 巫山 神女之典。比喻所爱悦的女子。 唐 李白 《久别离》诗：“去年寄书报 阳臺 ，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云，使西来！” 宋 秦观 《调笑令·莺莺》词：“ 红娘 深夜行云送，困嚲釵横金凤。” 明 王骥德 《男王后》第四折：“隔断 巫阳 小洞天，自难问行云近远。”
(5).用 巫山 神女之典。指男女欢会。 宋 柳永 《西施》词之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“不负 襄王 梦，行云在此方。”
(6).用 巫山 神女之典。比喻人行踪不定。 唐 戎昱 《送零陵妓》诗：“宝鈿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”词语解释：花源 拼音：huā yuán
“ 桃花源 ”的省称。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》：“迴谿碧流寂无喧，又如 秦 人月下窥 花源 。” 宋 梅尧臣 《新安钱学士以近诗一轴见贶用叙单悃》诗：“何须到云壑，便若游 花源 。” 清 孙枝蔚 《为农》诗之四：“生年当 万历 ，临老忆京师。劝诫尤难忘， 花源 去莫迟。”词语解释：黄公 拼音：huáng gōng
(1). 中国 古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。《尹文子·大道上》：“ 齐 有 黄公 者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。”
(2). 汉 代术士。《西京杂记》卷三：“有 东海 人 黄公 ，少时为术，能制蛇御虎……及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能復行其术。 秦 末，有白虎见於 东海 ， 黄公 乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 东海 黄公 ，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“当初 黄公 有道术，能以赤刀制虎，尚且终为虎害。”
(3).指 东汉 太尉 黄琼 。 明 何良俊 《世说新语补·德行》：“ 徐孺子 尝事 江夏 黄公 ，后 黄公 亡殁， 孺子 往会葬，无资以自致，齎磨镜具自随，所在取直，然后得前。”参阅《后汉书·徐稺传》。
(4).泛指卖酒者。 唐 白居易 《晚春沽酒》诗：“醉卧 黄公 肆，人知我是谁。” 宋 林逋 《秋日湖西晚归舟中书事》诗：“水痕秋落蟹螯肥，闲过 黄公 酒舍归。”参见“ 黄公酒壚 ”。
(5).指 秦 末之 黄石公 。又称 圯上老人 。 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“ 黄公 ，天人也，有以跪履而投帝师之道者，岂以孺子而捨诸？”
(6).指 夏黄公 。四皓之一。 唐 杜甫 《寄李十二白》诗：“ 苏武 元还 汉 ， 黄公 岂事 秦 ？” 仇兆鳌 注：“ 黄公 ，四皓之一。避 秦 入 商山 。”参阅《史记·留侯世家》。
(7).鸟名。黄鹂。 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“久参白足知禪味，苦厌黄公聒昼眠。”自注：“鸟名。” 王文诰 辑注：“黄公，黄鸝也。”
词语解释：黄公酒垆 拼音：huáng gōng jiǔ lú
魏 晋 时 王戎 与 阮籍 、 嵇康 等竹林七贤会饮之处。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：‘﹝ 王濬冲 ﹞经 黄公 酒壚下过，顾谓后车客：“吾昔与 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣饮於此壚。竹林之游，亦预其末。自 嵇生 夭、 阮公 亡以来，便为时所羈紲。今日视此虽近，邈若山河。’”后诗文常以“黄公酒壚”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。 宋 梅尧臣 《正月二十七日江邻几等邀饮于定力院》诗：“似过 黄公 酒壚下， 嵇 阮 不见脩竹中。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·春》曲：“近 黄公 酒壚，诵 坡仙 乐府，直喫到月转垂杨树。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 钱虞山 题三老图诗，末句云：‘ 秦淮 烟月经游处，华表归来白鹤知。’不胜 黄公 酒壚之叹。”词语解释：黄绮 拼音：huáng qǐ
(1). 汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六：“咄咄俗中愚，且当从 黄 綺 。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《采芝歌》。”
(2).黄色的有花纹图案的丝织品。《元史·礼乐志二》：“琴十，一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黄綺夹囊贮之。”词语解释：荐梦 拼音：jiàn mèng
同“ 荐枕 ”。 《太平广记》卷四九一引 唐 皇甫枚 《非烟传》：“所恨 洛川 波隔， 贾午 墻高，联云不及於 秦 臺，荐梦尚遥於 楚 岫。” 明 徐渭 《铜雀妓》诗：“荐梦无云雨，留香别綺罗。”参见“ 荐枕 ”。
词语解释：荐枕 拼音：jiàn zhěn
亦作“ 荐枕席 ”。亦作“ 荐枕蓆 ”。 进献枕席。借指侍寝。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’” 李善 注：“荐，进也，欲亲於枕席，求亲昵之意也。” 唐 李白 《相和歌辞·怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·守土吏狎妓》：“﹝ 金沙光 ﹞与 吴 士 王百穀 厚善，时过其斋中小饮， 王 因匿名倡於曲室，酒酣，出以荐枕。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“或有夫妇同掳至者，杀其夫，即令其妻煮之，夜则荐枕蓆。”词语解释：靖节 拼音：jìng jié
见“ 靖节徵士 ”。
词语解释：靖节徵士
即 陶潜 。 东晋 大诗人。字 元亮 ，私谥 靖节徵士 。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“若其宽乐令终之美，好廉克己之操……询诸友好，宜諡曰 靖节徵士 。”亦称“ 靖节先生 ”。 唐 赵嘏 《赠桐乡丞》诗：“若教 靖节先生 见，不肯更吟《归去来》。”亦省作“ 靖节 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。” 明 无名氏 《傍妆台·归隐》套曲：“功名未遂身先丧，总不如 靖节 归来 五柳庄 。”词语解释：靖节先生 拼音：jìng jié xiān shēng
见“ 靖节徵士 ”。
词语解释：靖节徵士
即 陶潜 。 东晋 大诗人。字 元亮 ，私谥 靖节徵士 。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“若其宽乐令终之美，好廉克己之操……询诸友好，宜諡曰 靖节徵士 。”亦称“ 靖节先生 ”。 唐 赵嘏 《赠桐乡丞》诗：“若教 靖节先生 见，不肯更吟《归去来》。”亦省作“ 靖节 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。” 明 无名氏 《傍妆台·归隐》套曲：“功名未遂身先丧，总不如 靖节 归来 五柳庄 。”词语解释：昆山片玉 拼音：kūn shān piàn yù
亦作“崐山片玉”。 《晋书·郤詵传》：“﹝ 郤詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’” 北魏 《张宁墓志》：“自以桂林一枝， 崐山 片玉。”后因以“崑山片玉”喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。 宋 洪适 《隶释·石经尚书殊碑跋》：“本朝一统时，遗经断石藏于好事之家，犹 崑山 片玉，已不多见。” 清 钮琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花﹞其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽， 崑山 片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》第二回：“ 廖德明 细看了一遍，道：‘令公子先生这尊造八字清奇，五行相配，真如桂林一枝， 崑山 片玉。’”词语解释：昆玉 拼音：kūn yù
(1). 昆仑山 的美玉。多用以比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 璡 则志烈秋霜，心贞 崑 玉，亭亭高竦，不杂风尘。”《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“ 陵机 之赋，虚握灵珠； 孙绰 之铭，空擅 崑 玉。” 李周翰 注：“灵珠、 崑 玉，喻文章之美也。” 唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗：“ 崑 玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。”
(2).对别人兄弟的美称。 元 辛文房 《唐才子传·张继》：“﹝ 继 ﹞与 皇甫冉 有髫年之故，契逾崑玉。” 清 潘永因 《宋稗类钞·博识》：“ 陆士衡 兄弟产於 崑山 ，后人因称兄弟为崑玉，言其如 崑山 之玉也。”
称人兄弟的敬词。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“因将军贤昆玉无尺寸地，暂供 荆州 以为养军之资。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“快不要行礼。贤昆玉多是江湖上义士好汉，下官未任之时，闻名久矣。”《再生缘》第五七回：“王亲，你又并无昆玉，想到了高年父母，就该应保重身体了。”词语解释：甪里 拼音：lù lǐ
(1).古地名。在今 江苏 吴县 西南。 唐 齐己 《寄梁先辈》诗：“ 陈琳 笔砚甘前席， 甪里 烟霞待共眠。”
(2).复姓。 东汉 有 甪里若叔 。见《续通志·氏族八》。词语解释：梦雨 拼音：mèng yǔ
迷濛细雨。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 萧閒 云：‘风头梦，吹无跡。’盖雨之至细，若有若无者，谓之‘梦’…… 贺方回 有‘风头梦雨吹成雪’之句，又云：‘长廊碧瓦，梦雨时飘洒。’”词语解释：梦云 拼音：mèng yún
战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳， 高丘 之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲：“几时得 高堂 （唐）梦云，得 高堂 （唐）梦云。”词语解释：暮暮朝朝 拼音：mù mù zhāo zhāo
犹言日日夜夜。 宋 李纲 《访李道士》诗：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。” 元 张可久 《普天乐·收心》曲：“花花草草，暮暮朝朝，关心三月春，开口千金笑。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话一》：“﹝ 赤壁江 ﹞，汇集万二千峰的溪流，暮暮朝朝，带着哀怨的声音，被那狂暴的 日本海 潮吞吸而去。”词语解释：暮雨 拼音：mù yǔ
傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。”词语解释：暮雨朝云 拼音：mù yǔ zhāo yún
战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。 宋 潘牥 《南乡子·题南剑州妓馆》词：“生怕倚阑干。阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然。暮雨朝云去不还。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“是生来落得排场胜，那箇曾红定？但相逢便有姻缘，暮雨朝云，暂主 巫山 令。” 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“窈窕窈窕倾城貌，谈笑谈笑气雄豪，暮雨朝云，总在今宵。”词语解释：弄玉 拼音：nòng yù
人名，相传为 春秋 秦穆公 女，嫁善吹箫之萧 史 ，日就 萧史 学箫作凤鸣， 穆公 为作 凤台 以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 北周 庾信 《荡子赋》：“ 罗敷 总髮， 弄玉 初笄。” 唐 李白 《凤台曲》：“曲在身不返，空餘 弄玉 名。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵，新妇获参军之配，何异 莫愁 南国，得嫁 阿侯 ；庶几 弄玉 秦 楼，相逢 萧史 。”参见“ 萧史 ”。
词语解释：萧史 拼音：xiāo shǐ
(1).传说中人物名。相传为 春秋 秦穆公 时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 萧史 日教 弄玉 吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。 穆公 筑凤台，使 萧史 夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见 汉 刘向 《列仙传》。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“是以 萧史 偕翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤於深渊，斯其验也。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲 萧史 。”
(2).借指情郎。 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 萧史 媚 弄玉 。”词语解释：攀桂 拼音：pān guì
(1).攀援或攀折桂枝。语本 汉 淮南小山 《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留。” 唐 杜甫 《八月十五日夜》诗之一：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”集注引 赵次公 曰：“言月中桂也。” 唐 皎然 《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》：“昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，为君青青伴松柏。”
(2).喻科举登第。 唐 贾岛 《青门里作》诗：“若无攀桂分，秪是卧云休。” 元 马致远 《女冠子》套曲：“著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏著钓鰲攀桂手。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“今试期日近，若迷恋于此，不惟攀桂无分，亦且身躯难保。”参见“ 折桂 ”。
词语解释：折桂 拼音：zhé guì
《晋书·郤詵传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后因以“折桂”谓科举及第。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“擷芹復折桂，亲非由我显。”词语解释：彭泽 拼音：péng zé
(1).泽名。即今 鄱阳湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韩诗外传》卷三：“左 洞庭 之波，右 彭泽 之水。”
(2).县名。 汉 代始设。在今 江西省 北部。 晋 陶潜 曾为 彭泽 令，因以“彭泽”借指 陶潜 。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“ 睢园 緑竹，气凌 彭泽 之樽； 鄴水 朱华，光照 临川 之笔。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“有匹夫而不名者，若 步兵 、 彭泽 之类是也。” 清 秋瑾 《菊》诗：“铁骨霜姿有傲衷，不逢 彭泽 志徒雄。”词语解释：蓬岛 拼音：péng dǎo
即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。
词语解释：蓬莱 拼音：péng lái
(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。”词语解释：蓬壶 拼音：péng hú
即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。形如壶器。” 唐 沉亚之 《题海榴树呈八叔大人》诗：“曾在 蓬壶 伴众仙，文章枝叶五云边。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“假俺几日儿尘世逍遥，再来受 蓬壶 约。”词语解释：蓬莱 拼音：péng lái
(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。”词语解释：蓬丘 拼音：péng qiū
即 蓬莱山 。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 蓬丘 ， 蓬莱山 是也。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“吾将採药於 蓬丘 。” 清 黄叔威 《古诗》之七：“东海近几席，彷彿是 蓬丘 。”参见“ 蓬莱山 ”。
词语解释：蓬莱山 拼音：péng lái shān
神山名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。” 清 孙枝蔚 《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名 西王母 ，何处 蓬莱山 。”词语解释：蓬山 拼音：péng shān
(1).即 蓬莱山 。相传为仙人所居。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲 而骏驱，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“旧人重到， 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ”。
(2).官署名。秘书省的别称。 唐 王勃 《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉謚。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋 陆游 《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。
词语解释：蓬莱山 拼音：péng lái shān
神山名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。” 清 孙枝蔚 《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名 西王母 ，何处 蓬莱山 。”
词语解释：蓬莱 拼音：péng lái
(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。”词语解释：蓬瀛 拼音：péng yíng
蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。”词语解释：片玉 拼音：piàn yù
比喻群贤之一。《晋书·郤詵传》：“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’” 唐 元稹 《送崔侍御之岭南二十韵》：“联游亏片玉，洞照失明鉴。” 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相书》：“逮夫片玉昇科，兼金列牓，虽登龙羣彦，同戴丘山，而附凤一心，偏投胶漆。”词语解释：绮皓 拼音：qǐ hào
即 绮里季 。《文选·江淹〈杂体诗·效孙绰“杂述”〉》：“领畧归一致， 南山 有 綺皓 。” 张铣 注：“ 綺 ， 綺里季 。皓，老人貌。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“高风动 商 洛 ， 綺 皓 无馨香。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“ 綺皓 安 刘 ， 东山 寧 晋 。”参见“ 綺里季 ”。
词语解释：绮里季 拼音：qǐ lǐ jì
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载：四皓隐居 商山 ， 汉高祖 征召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，厚礼卑辞，迎请四皓，使辅太子。一日 高祖 置酒，太子侍，四皓从太子。 高祖 曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“于是遯世之士， 荣期 、 綺季 之儔，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》诗：“割地 张仪 诈，谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗：“且喜 何郎 能似舅，不妨 綺季 未称臣。”词语解释：绮季 拼音：qǐ jì
见“ 綺里季 ”。
词语解释：绮里季 拼音：qǐ lǐ jì
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载：四皓隐居 商山 ， 汉高祖 征召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，厚礼卑辞，迎请四皓，使辅太子。一日 高祖 置酒，太子侍，四皓从太子。 高祖 曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“于是遯世之士， 荣期 、 綺季 之儔，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》诗：“割地 张仪 诈，谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗：“且喜 何郎 能似舅，不妨 綺季 未称臣。”词语解释：绮里 拼音：qǐ lǐ
复姓。 汉 初有隐士 绮里季 ，为“ 商山 四皓”之一。见《史记·留侯世家》。后亦用作 绮里季 之省称。 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗之二：“ 留侯 将 綺里 ，出处未云殊。”参见“ 綺里季 ”。
词语解释：绮里季 拼音：qǐ lǐ jì
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载：四皓隐居 商山 ， 汉高祖 征召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，厚礼卑辞，迎请四皓，使辅太子。一日 高祖 置酒，太子侍，四皓从太子。 高祖 曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“于是遯世之士， 荣期 、 綺季 之儔，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》诗：“割地 张仪 诈，谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗：“且喜 何郎 能似舅，不妨 綺季 未称臣。”词语解释：绮园 拼音：qǐ yuán
美丽的花园。 唐 黄滔 《遇罗员外衮》诗：“綺园难贮林栖意， 班 马 须持笔削权。”《红楼梦》第七六回：“蜡烛辉琼宴，觥筹乱綺园。”词语解释：秦洞 拼音：qín dòng
指 桃源洞 。 宋 杨亿 《樱桃》诗：“石髓凝 秦 洞，珠胎剖 汉 津。”亦称“ 秦人洞 ”。 宋 梅尧臣 《依韵和吴正仲屯田重台梅花诗》：“桃花已满 秦 人洞，杏树犹存 董奉祠 。”词语解释：秦娥 拼音：qín é
(1).古代歌女。《文选·陆机〈拟今日良宴会〉诗》：“ 齐 僮《梁甫吟》， 秦 娥《张女弹》。” 李周翰 注：“ 齐 僮、 秦 娥，皆古善歌者。”
(2).指 秦 地女子。 唐 李贺 《湘妃》诗：“筠竹千年老不死，长伴 秦 娥盖 湘水 。” 明 袁宏道 《采莲歌》：“一片青花古玉盘，持赠 秦 娥与 燕 妾。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“幸不到风尘，似 汉 皓能逃 汉 ， 秦 娥解避 秦 。”词语解释：秦妃 拼音：qín fēi
指 秦穆公 女 弄玉 。 唐 李贺 《天上谣》：“ 秦妃 卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。” 王琦 汇解：“ 秦妃 ，似指 秦繆公 之女 弄玉 。”词语解释：秦凤 拼音：qín fèng
传说 萧史 善吹箫作凤鸣， 秦穆公 以女 弄玉 妻之。后两人俱乘凤仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。后用以为典。 唐 吴融 《岐下闻杜鹃》诗：“怨已惊 秦 凤，灵应识 汉 鸡。” 宋 杨亿 《宣曲二十二韵》：“ 秦 凤来何晚， 燕 兰梦未成。”词语解释：秦家楼 拼音：qín jiā lóu
指 秦穆公 以女 弄玉 妻 萧史 时所作 凤楼 。也称 秦楼 。 明 陈子龙 《萧史曲》：“自听人间曲，更入 秦 家楼。”参见“ 秦楼 ”。
词语解释：秦楼 拼音：qín lóu
(1). 秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 。相传 秦穆公 女 弄玉 ，好乐。 萧史 善吹箫作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之，为之作 凤楼 。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“ 巫岫 敛云， 秦楼 开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦楼 压 郑 谷，时闻杂佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼 不见吹簫女，空餘上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 以为可动，朗吟一诗道：‘几回空度可怜宵，谁道 秦楼 有玉簫？’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断， 秦楼 簫凤去无端。”
(2).指妓院。 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“ 秦 楼中阑珊了翠袖红裙。 章臺 上空闲了玉斚金樽。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·顾横波小像》：“ 秦 楼应被东南误，未遣 罗敷 嫁使君。”词语解释：秦客 拼音：qín kè
(1).指从 秦 地来的人。《国语·晋语五》：“有 秦 客廋辞於朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。”
(2).指 秦 时避乱移居 桃源洞 之人。借指避世隐居之士。 唐 韩愈 《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇》诗：“ 秦 客何年驻？仙源此地深。”
(3).指 秦 弄玉 之夫 萧史 。 唐 李商隐 《和孙朴韦蟾孔雀咏》：“ 西施 因网得， 秦 客被花迷。” 冯浩 笺注引 朱鹤龄 曰：“《列仙传》、《水经注》俱云 萧史 吹簫，能致白鹤、孔雀，自是用 秦楼 萧史 事。” 叶葱奇 注疏：“ 秦 客即指 萧史 ，这里借来指 孙 韦 。”词语解释：秦楼 拼音：qín lóu
(1). 秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 。相传 秦穆公 女 弄玉 ，好乐。 萧史 善吹箫作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之，为之作 凤楼 。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“ 巫岫 敛云， 秦楼 开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦楼 压 郑 谷，时闻杂佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼 不见吹簫女，空餘上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 以为可动，朗吟一诗道：‘几回空度可怜宵，谁道 秦楼 有玉簫？’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断， 秦楼 簫凤去无端。”
(2).指妓院。 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“ 秦 楼中阑珊了翠袖红裙。 章臺 上空闲了玉斚金樽。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·顾横波小像》：“ 秦 楼应被东南误，未遣 罗敷 嫁使君。”词语解释：秦弄玉 拼音：qín nòng yù
秦穆公 女儿，字 弄玉 ，善吹箫。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“臺上久无 秦弄玉 ，船中新到 米襄阳 。”《冷眼观》第四回：“但是时常听那小説上有甚么 秦穆公 的女儿 秦弄玉 ，被一个天上的神仙 萧史 娶了去。”词语解释：秦女 拼音：qín nǚ
指 秦穆公 女 弄玉 。 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“ 湘娥 抚琴瑟， 秦女 吹笙竽。” 黄节 注：“《列仙传》曰：‘ 萧史 者， 秦繆公 时人也，善吹簫。 繆公 有女，号 弄玉 ，好之，公遂以妻焉。遂教 弄玉 作凤鸣吹，似凤声，凤凰来止其屋。’” 唐 岑参 《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“不逢 秦女 在，何处听吹簫？” 鲁迅 《集外集·〈赠人〉诗之二》：“ 秦女 端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”词语解释：秦王女 拼音：qín wáng nǚ
指 秦穆公 女 弄玉 。《文选·江淹〈杂体诗·效班婕妤“咏扇”〉》：“画作 秦王 女，乘鸞向烟雾。” 李善 注引《列仙传》：“ 萧史 者， 秦繆公 时人。善吹簫。 繆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以妻焉。一旦皆随凤皇飞去。”词语解释：秦箫 拼音：qín xiāo
传说 萧史 善吹箫作凤鸣， 秦穆公 以女 弄玉 妻之。后两人俱仙去。见 汉 刘向 《列仙传》。 宋 王禹偁 《慰公主薨表》：“云愁 鲁 馆，风咽 秦 簫，驂鸞轡以飇驰，惨龙头而雪泣。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“倩龙池和凤沼，寡鵠望 秦 簫，孤鸞怯 楚 腰。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“ 秦 簫吹断续， 楚 挽哭沧浪。”词语解释：青桂 拼音：qīng guì
(1).桂树。桂树常绿，故称。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 元光 中，帝起 寿灵坛 ……四面列种软枣，条如青桂，风至自拂堦上游尘。” 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“青桂羞烈，沉水惭馨。” 五代 王定保 《唐摭言·误掇恶名》：“ 裴筠 婚 萧楚公 女，言定未几，便擢进士。 罗隐 以一絶刺之，略曰：‘细看月轮还有意，信知青桂近 嫦娥 。’”
(2).香料名。即青桂香。 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“沉香、青桂、鷄骨、马蹄、煎香，同是一树，出 天竺 诸国。”参见“ 青桂香 ”。
词语解释：青桂香 拼音：qīng guì xiāng
香木名。与沉香同出一树。 晋 嵇含 《南方草木状》卷中：“案此八物（指蜜香、沉香、鷄骨香、黄熟香等）同出於一树也……细枝紧实未烂者为青桂香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“ 沉怀远 《南越志》云：‘ 交趾 蜜香树，彼人取之，先断其积年老木根，经年其外皮乾俱朽烂，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也……细枝紧实未烂者，为青桂香。’”词语解释：曲高和寡 拼音：qǔ gāo hè guǎ
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 阮瑀 《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。” 元 耶律楚材 《评唱天童拈古请益后录序》：“独洞下宗风，未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞 靚云 ，从没有人説起 逸云 ，可知道曲高和寡呢！” 周而复 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多数人，老实讲，是比较落后的。曲高和寡，容易脱离群众。”词语解释：泉明 拼音：quán míng
指 晋 陶渊明 。 渊明 为 彭泽 令时，因不能“为五斗米折腰”，弃官归隐。见《晋书·隐逸传·陶潜》。后遂借指欲作归隐之计的县令。 唐 李白 《送韩侍御之广德》诗：“暂就东山赊月色，酣歌一夜送 泉明 。” 王琦 注：“《野客丛书》：‘《海録碎事》谓 渊明 一字 泉明 ， 李白 诗多用之。不知称 渊明 为 泉明 者，盖避 唐高祖 讳耳。犹 杨渊 之称 杨泉 ，非一字 泉明 也。’《齐东野语》：‘ 高祖 讳 渊 ，渊字尽改为泉。’”词语解释：三岛 拼音：sān dǎo
(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”
(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。”词语解释：三壶 拼音：sān hú
传说中的海上三神山。 方丈 、 蓬莱 、 瀛洲 的合称。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也；－－形如壶器。”词语解释：三山 拼音：sān shān
(1).传说中的海上三神山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清 黄遵宪 《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿 ，横纵六里听 张仪 。”
(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋 曾巩 《道山亭记》。 元 萨都剌 《入闽过平望驿》诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元 郭珏 《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”
词语解释：三山骨 拼音：sān shān gǔ
指驴马后背近股外的骨骼。 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。” 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“一弄儿打扮的实难赛，大信袋滴溜着三山骨，硬布衫拦截断十字街。”词语解释：商皓 拼音：shāng hào
“ 商山四皓 ”的省称，借指高士。 唐 王建 《题寿安南馆》诗：“不缘尘驾触，堪作 商 皓宅。” 宋 刘克庄 《满江红》词：“恢鹤禁，迎 商 皓。开 兔苑 ，延 枚叟 。” 明 高启 《皇太子游东苑池上呈青坊诸公》诗：“从游伴 商 皓，忝窃愧何如。”词语解释：商老 拼音：shāng lǎo
指 商山 四皓。 唐 杜甫 《收京》诗之二：“羽翼怀 商 老，文思忆帝 尧 。”词语解释：商山 拼音：shāng shān
山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：商山老 拼音：shāng shān lǎo
指 商山 四皓。 唐 贾曾 《奉和春日出苑瞩目应令》：“招贤已从 商山 老，託乘还徵 鄴下 才。”词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：商山翁 拼音：shāng shān wēng
指 商山 四皓。 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》之四：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山 翁。” 宋 王安石 《桃源行》：“避时不独 商山 翁，亦有 桃源 种桃者。” 清 孙枝蔚 《赠周盛际》诗：“我欲采药深山中，亦不为学 商山 翁。”词语解释：商岩 拼音：shāng yán
傅说 初版筑于 傅岩 之野，后被 商王 武丁 举以为相。见《书·说命上》。后以“商巖”比喻在野贤士。 唐 顾云 《谢徐学士启》：“ 周渭 商巖 ，皆辞钓筑。” 宋 张孝祥 《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚 商巖 有梦。” 明 高启 《王明君》诗：“愿君莫杀 毛延寿 ，留画 商巖 梦里贤。”词语解释：诜桂 拼音：shēn guì
喻练达能干的官吏。 唐 杜牧 《洛下送张曼容赴上党召》诗：“七叶 汉 貂真密近，一枝 詵 桂亦徒然。”参见“ 詵枝 ”。
词语解释：诜枝 拼音：shēn zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”为颂扬政绩卓著者之典。 唐 罗隐 《寄大理寺徐郎中》诗：“事虽亡显报，理合有阴功。官序 詵 枝老，幽尘 范 甑空。” 雍文华 校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘ 证圣 中， 徐有功 为大理少卿，执法平恕， 鹿城 主簿 潘好礼 论以美之也。’”词语解释：诜枝 拼音：shēn zhī
《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”为颂扬政绩卓著者之典。 唐 罗隐 《寄大理寺徐郎中》诗：“事虽亡显报，理合有阴功。官序 詵 枝老，幽尘 范 甑空。” 雍文华 校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘ 证圣 中， 徐有功 为大理少卿，执法平恕， 鹿城 主簿 潘好礼 论以美之也。’”词语解释：神女 拼音：shén nǚ
(1).谓 巫山 神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。”又《神女赋》序：“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。”词语解释：失桂 拼音：shī guì
指科举落第。 唐 人谓登科为折桂，故称。 唐 卢纶 《送魏广下第归扬州》诗：“独归初失桂，共醉忽停杯。”参见“ 折桂 ”。
词语解释：折桂 拼音：zhé guì
《晋书·郤詵传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后因以“折桂”谓科举及第。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“擷芹復折桂，亲非由我显。”词语解释：四皓 拼音：sì hào
(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：四老 拼音：sì lǎo
四位老人。指 商山 四皓。 唐 张说 《赠崔公》诗：“我闻 西汉 日，四老 南山 幽。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙一绝》：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。” 金 萧贡 《汉歌》：“三杰相须立人纪，四老仍来安太子。”参见“ 四皓 ”。
词语解释：四皓 拼音：sì hào
(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：四翁 拼音：sì wēng
指 商山 四皓。 唐 骆宾王 《畴昔篇》诗：“谁能跼迹依三辅，会就 商山 访四翁。” 唐 司空图 《漫书》诗之五：“四翁识势保安閒，须为生灵暂出山。”参见“ 四皓 ”。
词语解释：四皓 拼音：sì hào
(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：逃秦 拼音：táo qín
犹避 秦 。避乱。 唐 麴信陵 《移居洞庭》诗：“重林将叠嶂，此处可逃 秦 。” 宋 叶适 《余顷为中塘梅林诗他日来游复作》：“初如别逃 秦 ，疏附耻独贤。”词语解释：桃花洞 拼音：táo huā dòng
(1).指桃花源。亦借指隐居之地。 唐 钱起 《送毕侍御谪居》诗：“桃花洞里举家去，此别相思復几春！” 宋 梅尧臣 《次韵和吴长文舍人即事见寄》：“桃花洞远迷应久，杏树坛荒迹自传。”
(2).传说 汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》词：“翠娥双敛正含情，桃花洞，瑶臺梦，一片春愁谁与共！”参阅 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。
(3). 四川省 长寿县 有桃花洞，以出产棺木板料而著称，因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅词话》第六三回：“ 尚举人 家有一副好板，原是 尚举人 父亲，在 四川 成都府 做推官时带来，预备他老夫人用的，两副桃花洞，他使了一副，只剩下这一副，墻磕底盖堵头俱全。”词语解释：桃花源 拼音：táo huā yuán
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。 唐 李白 《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。” 宋 梅尧臣 《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。” 杨朔 《木棉花》：“ 香港 ，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”词语解释：桃源 拼音：táo yuán
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，赌博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
词语解释：桃花源 拼音：táo huā yuán
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。 唐 李白 《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。” 宋 梅尧臣 《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。” 杨朔 《木棉花》：“ 香港 ，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”
词语解释：桃源洞 拼音：táo yuán dòng
(1).洞名。在今 浙江省 天台县 北。相传 东汉 时， 刘晨 、 阮肇 到 天台山 采药迷路，误入 桃源洞 遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见 南朝 宋 刘义庆 《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。 唐 韩偓 《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。 桃源洞 口来否？絳节霓旌久留。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 县西南 桃源山 下，又名 秦人洞 ， 白马洞 ，相传是 东晋 陶渊明 所记桃花源的遗址。词语解释：桃源客 拼音：táo yuán kè
(1).指隐者。 唐 卢纶 《送吉中孚校书归楚州旧山》诗：“为问桃源客，何人见乱时。”
(2).称《桃花源记》中的渔人。 宋 辛弃疾 《满江红》词：“怕他年、重到路应迷，桃源客。”参见“ 桃花源 ”。
词语解释：桃花源 拼音：táo huā yuán
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。 唐 李白 《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。” 宋 梅尧臣 《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。” 杨朔 《木棉花》：“ 香港 ，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”词语解释：桃源路 拼音：táo yuán lù
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高阳池送朱二》诗：“殷勤为访桃源路，予亦归来 松子 家。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·题雨岩》词：“有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源路。” 清 纳兰性德 《海棠春》词：“落红片片浑如雾，不教更觅桃源路。香径晚风寒，月在雀飞处。”参见“ 桃花源 ”。《白雪遗音·南词·乌啼花落》：“临别订期赠肺腑，缘何心口不相同。莫不是，另觅桃源路，许久全无信一封，害得我小侍儿报花无心赏。”参见“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住处的路。 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“陇头云，桃源路，两魂销。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“挑灯夜半自嘆吁，几回梦入桃源路，须再聘沉鱼美姿。”
词语解释：桃源洞 拼音：táo yuán dòng
(1).洞名。在今 浙江省 天台县 北。相传 东汉 时， 刘晨 、 阮肇 到 天台山 采药迷路，误入 桃源洞 遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见 南朝 宋 刘义庆 《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。 唐 韩偓 《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。 桃源洞 口来否？絳节霓旌久留。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 县西南 桃源山 下，又名 秦人洞 ， 白马洞 ，相传是 东晋 陶渊明 所记桃花源的遗址。词语解释：桃源人 拼音：táo yuán rén
借指隐士。 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗：“再寻畏迷误，明发更登歷，笑谢桃源人，花红復来覿。” 唐 丘丹 《奉酬韦使君送归山之作》诗：“侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。”一本作“ 桃园人 ”。词语解释：陶公 拼音：táo gōng
(1).指 晋 陶侃 。《晋书·陶侃传》：“尚书 梅陶 与亲人 曹识 书曰：‘ 陶公 机神明鉴似 魏武 ，忠顺勤劳似 孔明 ， 陆抗 诸人不能及也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 陶公 战舰空滩雨， 贾傅 承尘破庙风。”
(2).指 陶安公 。传说中的神仙。 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗：“ 陶公 矍鑠呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。”
(3).指 唐 陶沔 。 唐 开元 末， 陶沔 与 李白 、 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 居 泰安府 徂徕山 下之 竹溪 ，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。 唐 李白 《登单父陶少府半月台》诗：“ 陶公 有逸兴，不与常人俱。筑臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 题注：“《山东通志》： 半月臺 ，在旧 单县 城东北隅，相传 陶沔 所筑。”
(4).指 晋 陶潜 。 南朝 梁 萧统 《十二月启·南吕八月》：“既传 苏子 之书，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗：“恭陪竹林宴，留醉与 陶公 。” 明 高启 《因病不饮》诗：“斯味 禹 所恶，摄生笑无功。从此便可止，赋诗继 陶公 。”按， 陶潜 有《止酒》诗。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 陶公 以名臣之后，际易代之时，欲言难言，时时寄託，不独《咏荆軻》一章也。”词语解释：陶家 拼音：táo jiā
(1).谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“ 稼 ”。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙， 瞽叟 之子也，曰 重华 。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍 解诂：“‘家’当为‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶渔。’”
(2).烧制陶器的人。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 广州 陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”
(3).指 晋 诗人 陶潜 。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“ 陶 家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐 薛能 《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭 ， 陶 家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨， 陶 家风自清。”参见“ 陶叟 ”。
词语解释：陶叟 拼音：táo sǒu
指 晋 陶潜 。 明 高启 《初开北窗晚酌》诗：“幽怀悟澹泊，末事辞纷揉。更拟长夏眠，风期结 陶叟 。”词语解释：陶令 拼音：táo lìng
指 晋 陶潜 。 陶潜 曾任 彭泽 令，故称。 元 赵孟頫 《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供 陶令 饮，从人皆笑 酈生 狂。” 毛泽东 《登庐山》诗：“ 陶令 不知何处去， 桃花源 里可耕田？”词语解释：陶渊明 拼音：táo yuān míng
(365—427) 东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《陶渊明集》词语解释：巫娥 拼音：wū é
指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》诗：“ 巫娥 庙里低含雨， 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“劝不醒痴迷 楚子 ，直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗：“龙母鮫綃云半湿， 巫娥 贝闕夜深开。”词语解释：巫峰 拼音：wū fēng
(1). 巫山 峰峦。 宋 柳永 《离别难》词：“望断处，杳杳巫峯十二，千古暮云深。”参见“ 巫山十二峯 ”。
(2).即 巫山 。为男女幽会之处。 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“误走到 巫峯 上，添了些行云想，匆匆忘却仙模样。”《再生缘》第六六回：“他若贪生图宠幸，怎不在，天香馆里赴 巫峯 。”参见“ 巫山 ”。
词语解释：巫山十二峰 拼音：wū shān shí èr fēng
巫山 之上，群峰迭起，其著者有十二峰，峰名说法不一。据 宋 祝穆 《方舆胜览》载十二峰为： 望霞 、 翠屏 、 朝云 、 松峦 、 集仙 、 聚鹤 、 净坛 、 上升 、 起云 、 飞凤 、 登龙 、 圣泉 。 元 刘壎 《隐居通议·地理》据《蜀江图》则为： 独秀 、 笔峰 、 集仙 、 起云 、 登龙 、 望霞 、 聚鹤 、 栖凤 、 翠屏 、 盘龙 、 松峦 、 仙人 。 唐 李端 《巫山高》诗：“ 巫山 十二峯，皆在碧虚中。” 明 无心子 《金雀记·作赋》：“锦川怪石多奇样，絶胜 巫山 十二峯。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“务求上帝怜鉴，封之为 巫山 十二峰之山神土地。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要》卷六六。
词语解释：巫山 拼音：wū shān
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”词语解释：巫山 拼音：wū shān
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”词语解释：巫山神女 拼音：wū shān shén nǚ
相传 赤帝 之女名 姚姬 ，未嫁而卒，葬于 巫山 之阳， 楚怀王 游 高唐 ，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“过 巫山 凝真观 ，謁 妙用真人 祠。真人，即世所谓 巫山 神女也。” 宋 陈德武 《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在 蓝桥 ，记与 巫山 神女，不禁暮暮朝朝。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“把 南后 恭维得无以复加，说她是 巫山 神女下凡。”词语解释：巫山云雨 拼音：wū shān yún yǔ
指男女合欢。《白雪遗音·七音车·十二月》：“斜倚着门儿作了一个梦。梦裡梦见郎回家， 巫山 云雨多有兴。”参见“ 巫山 ”。
词语解释：巫山 拼音：wū shān
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”词语解释：巫峡 拼音：wū xiá
(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”
(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。
词语解释：巫山 拼音：wū shān
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”词语解释：巫阳 拼音：wū yáng
(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告 巫阳 曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。 阳 ，其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔 巫阳 反其魂，徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗：“餘生欲老海南村，帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二：“滚滚 珠江 水尽寃， 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗：“ 江 从 巴峡 初成字，猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“ 巴 东 三峡 数 巫 阳，山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“俺只见荷花灯上浴鸳鸯，恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回：“鳬写可怜红更小， 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。
词语解释：巫彭 拼音：wū péng
(1).传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ，夹 窫窳 之尸，皆操不死之药以距之。” 郭璞 注：“皆神医也。《世本》曰：‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。《吕氏春秋·勿躬》：“ 巫彭 作医， 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“岂期艰苦天所悯，晚节幸值 巫彭 妙。”词语解释：巫云 拼音：wū yún
指男女幽会。 宋 陈德武 《千秋岁》词：“濯锦丰姿新凉臺阁，懊悔 巫 云太轻薄。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“ 巫 云梦长，唤醒梅花帐，纤珪瘦玉残妆。”参见“ 巫山 ”。
词语解释：巫山 拼音：wū shān
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”词语解释：五山 拼音：wǔ shān
(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。词语解释：武陵客 拼音：wǔ líng kè
指避世隐居的人。 元 揭傒斯 《寻舍弟将至东牢宿野店》诗：“茅店溪边冷，松林石上踈；如逢 武陵 客，风景未应殊。”参见“ 武陵源 ”。
词语解释：武陵源 拼音：wǔ líng yuán
(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》诗：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”词语解释：武陵溪 拼音：wǔ líng xī
见“ 武陵源 ”。
词语解释：武陵源 拼音：wǔ líng yuán
(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》诗：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”词语解释：武陵源 拼音：wǔ líng yuán
(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》诗：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”词语解释：峡云 拼音：xiá yún
(1).指 三峡 的云。 唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗：“ 峡 云笼树小，湖日荡船明。” 仇兆鳌 注：“ 三峡 山高，故云笼树而小。” 宋 陆游 《寒食》诗：“ 峡 云烘日已成霞， 瀼水 生文浅见沙。”
(2).借指传说中的 巫山 神女。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》谓 巫山 神女“旦为朝云，暮为行雨”， 楚怀王 曾于梦中与之欢会。后因以代称情人。 宋 晏殊 《寓意》诗：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”词语解释：下里 拼音：xià lǐ
犹方面。 金 董解元 《西厢记诸宫调》第四卷：“做箇夫人做不过，做得箇积世虔婆，教两下里受这般不快活。” 元 无名氏 《气英布》第一折：“喒一下里相迎，你且一下里趓。”《儿女英雄传》第三三回：“南北下里，南边对着我家庄门那座山的山阳里，有一片枫树林子……东西下里，尽西头儿，有个大苇塘。”
(1).谓乡里，乡野。 汉 刘向 《说苑·至公》：“臣窃选国俊下里之士曰 孙叔敖 。”《旧五代史·晋书·景延广传》：“ 延广 在军，母凶问至……曾无戚容，下里之士亦闻而恶之。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“其有沉沦下里，不得亲明公之謦欬者，皆闭门屏息，愧赧而不敢自比於人。”
(2).指民间歌谣。 晋 陆机 《文赋》：“缀《下里》於《白雪》，吾亦济夫所伟。”《老残游记》第十回：“岂敢岂敢！只是‘《下里》’之音，不敢入耳。”参见“ 下里巴人 ”。
(3).谓人死归葬之所。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。”《汉书·田延年传》：“先是， 茂陵 富人 焦氏 、 贾氏 以数千万阴积贮炭苇诸下里之物。” 颜师古 注引 孟康 曰：“死者归蒿里，葬地下，故曰下里。”
词语解释：下里巴人 拼音：xià lǐ bā rén
(1).古代民间通俗歌曲。下里，乡里； 巴 ，古国名，地在今 川东 、 鄂西 一带。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。” 李周翰 注：“《下里巴人》，下曲名也。”
(2).泛指通俗的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”词语解释：夏季 拼音：xià jì
见“夏天”
埃及古历一年三季之一,每季四个月,其他两季为冬季和洪水季
词语解释：夏天 拼音：xià tiān
夏季。 唐 王建 《昭应官舍书事》诗：“腊月近汤泉不冻，夏天临 渭 屋多凉。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“因为近来笔底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以继日的都应酬不下，实在腾不出工夫来。” 贾祖璋 《萤火虫》：“﹝萤火虫﹞蛹淡黄色，夜间也能发光。到夏天就化作能飞行的成虫。”词语解释：仙桂 拼音：xiān guì
(1).神话传说月中有桂树，称之为“仙桂”。语出 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。” 宋 无名氏 《大圣乐·初夏》词：“轻紈举，动团圆素月，仙桂婆娑。”
(2).喻指科举功名。 宋 无名氏 《百字歌·寿张簿》词：“才华拔萃，早宜仙桂高折。”参见“ 仙人桂 ”。
词语解释：仙人桂 拼音：xiān rén guì
旧时称举进士为折桂，因以“仙人桂”借指科举功名。 宋 王禹偁 《送鞠评事宰兰溪》诗：“科名旧捷仙人桂，县界遥看婺女星。”参见“ 仙桂 ”。词语解释：仙史 拼音：xiān shǐ
记述神仙事迹的史籍。 唐 寒山 《诗》之十一：“高低旧雉堞，大小古坟塋……所嗟皆俗物，仙史更无名。”词语解释：仙源 拼音：xiān yuán
(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。”
(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”词语解释：襄王梦 拼音：xiāng wáng mèng
传说 楚王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 。见 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。 唐 胡曾 《咏史·阳台》：“何人更有 襄王 梦，寂寂 巫山 十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐， 襄王 梦雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“前缘不断， 巫峡 恨浓，连牀且话 襄王 梦。”按，游 高唐 ，梦神女者，当为 楚怀王 ，非 襄王 。自古以来， 襄王 枉受其名。参阅 宋 沉括 《梦溪补笔谈·辩证》。词语解释：祥凤 拼音：xiáng fèng
凤凰，古代传说中的瑞鸟。《淮南子·泰族训》：“黄龙下，祥凤至。” 唐 李吉甫 《贺大赦表》：“神鱼载舞，祥凤载鸣。”词语解释：萧史 拼音：xiāo shǐ
(1).传说中人物名。相传为 春秋 秦穆公 时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 萧史 日教 弄玉 吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。 穆公 筑凤台，使 萧史 夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见 汉 刘向 《列仙传》。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“是以 萧史 偕翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤於深渊，斯其验也。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲 萧史 。”
(2).借指情郎。 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 萧史 媚 弄玉 。”词语解释：箫史 拼音：xiāo shǐ
古代传说中善吹箫的人。 汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随 簫史 ，归 蓬岛 。”词语解释：小谢 拼音：xiǎo xiè
(1).称 南朝 宋 谢灵运 族弟 谢惠连 。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·宋法曹参军谢惠连》：“ 小谢 才思富捷……《秋怀》、《擣衣》之作，虽復 灵运 鋭思，亦何以加焉。”
(2).他人之弟的美称。 清 宋琬 《寓侯记原秬园》诗之六：“知君怜 小谢 ，池草任荒芜。”原注：“令弟 研德 ，贤而早夭。”
(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“ 蓬莱 文章 建安 骨，中间 小谢 又清发。” 清 王士禛 《太白祠》诗：“ 小谢 东田近， 开元 旧事非。”
(4).指 东晋 谢安 之侄 谢玄 。 元 马祖常 《杂咏》之一：“ 浮山堰 逐 降王 去， 淝水 波因 小谢 收。”词语解释：谢公 拼音：xiè gōng
(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓子野 每闻清歌，輒唤‘奈何！’ 谢公 闻之曰：‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 跡，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 慟。”
(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗：“谁念北楼上，临风怀 谢公 。”
(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。
词语解释：谢公笺 拼音：xiè gōng jiān
同“谢公牋”。
一种样式的纸。为宋谢景初初创，故称。词语解释：谢守 拼音：xiè shǒu
指 谢灵运 。 灵运 曾为 永嘉 太守，故称。 唐 刘禹锡 《寄乐天》诗：“ 于公 必有高门庆， 谢守 何烦晓镜悲。” 唐 严维 《赠送崔子向》诗：“新诗踪 谢守 ，内学似 支郎 。”词语解释：谢宣城 拼音：xiè xuān chéng
指 南朝 齐 谢朓 。 朓 曾任 宣城 太守，故称。 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“礼加 徐孺子 ，诗接 谢宣城 。” 清 姚鼐 《入山》诗：“取作分司随口句，惊人无復 谢宣城 。”词语解释：玄晖 拼音：xuán huī
(1).指太阳。《文选·陆云〈大将军宴会被命作诗〉》：“玄暉峻朗，翠云崇靄。” 吕延济 注：“玄，天；暉，日。”《云笈七籤》卷九八：“良德映玄暉，頴拔粲华蔚。”
(2).月光。 唐 喻凫 《送贾岛往金州谒姚员外》诗：“几夕江楼月，玄暉伴静吟。”
(3). 南朝 齐 谢朓 ，字 玄晖 ，善为诗，后常以指有文才的人。 唐 清江 《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官》诗：“屡向曲池陪 逸少 ，几回戎幕接 玄暉 。” 唐 司空曙 《早夏寄元校书》诗：“蓬蓽永无车马到，更当斋夜忆 玄暉 。”词语解释：雪唱 拼音：xuě chàng
语本 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢 中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指高雅的歌声。 唐 孟郊 《送崔爽之湖南》诗：“雪唱与谁和，俗情多不通。” 唐 崔轩 《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲賡仙曲意怔营。” 五代 齐己 《谢孙郎中寄示》诗：“久伤琴丧人亡后，忽有云和雪唱同。”词语解释：阳春 拼音：yáng chūn
(1).春天；温暖的春天。《管子·地数》：“君伐菹薪，煮 泲水 为盐，正而积之三万钟，至阳春，请籍於时。” 唐 酒肆布衣 《醉吟》：“阳春时节天气和，万物芳盛人如何。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“朝罢袖香微，换了轻裘朱履；阳春十月，梅花早破红蕊。” 徐迟 《我们工地的农场》：“秋天的阳光，胜似阳春。”
(2).比喻德政。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。
词语解释：阳春白雪 拼音：yáng chūn bái xuě
(1). 战国 时 楚国 的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 李周翰 注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“ 之涣 自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那些个《阳春》《白雪》调偏高，赋写 甄 神醉里邀，风流难遇 五陵 豪。”
(2).喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”词语解释：阳台 拼音：yáng tái
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝， 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词：“ 阳臺 云易散，往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》：“青簇簇花笼蝉鬢，软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗：“共上云山独下迟， 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注：“《真誥》：‘ 王屋山 ，仙之别天，所谓 阳臺 是也。始得道者，皆诣 阳臺 ，是清虚之宫也。’” 刘学锴 案：“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九：“我走过她的门前，常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》：“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上，俯瞰平静的 尼罗河 。”
词语解释：王屋 拼音：wáng wū
(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”词语解释：阳台梦 拼音：yáng tái mèng
(1).指男女欢会。 五代 李存勗 《阳台梦》词：“ 楚 天云雨却相和，又入 阳臺 梦。”《水浒传》第六五回：“寃魂不赴 阳臺 梦，笑煞痴心 安道全 。”参见“ 阳臺 ”。
(2).词牌名。此调有两体，四十九字者，调见《尊前集》， 五代 李存勗 ( 唐庄宗 )制，因词又有“又入阳台梦”句，遂取以为名；五十七字者，调见《花草粹编》， 宋 解昉 制，两体截然不同。
词语解释：阳台 拼音：yáng tái
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝， 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词：“ 阳臺 云易散，往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》：“青簇簇花笼蝉鬢，软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗：“共上云山独下迟， 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注：“《真誥》：‘ 王屋山 ，仙之别天，所谓 阳臺 是也。始得道者，皆诣 阳臺 ，是清虚之宫也。’” 刘学锴 案：“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九：“我走过她的门前，常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》：“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上，俯瞰平静的 尼罗河 。”词语解释：阳台女 拼音：yáng tái nǚ
指传说中 巫山 神女。常用以喻指多情女。 唐 岑参 《醉戏窦子美人》诗：“细看只似 阳臺 女，醉著莫许归 巫山 。” 唐 孟浩然 《同张明府碧溪赠答》诗：“自有 阳臺 女，朝朝拾翠过。” 唐 李嘉祐 《江上曲》：“江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是 阳臺 女，对坐鷺鷥娇不语。”参见“ 阳臺 ”。
词语解释：阳台 拼音：yáng tái
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝， 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词：“ 阳臺 云易散，往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》：“青簇簇花笼蝉鬢，软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗：“共上云山独下迟， 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注：“《真誥》：‘ 王屋山 ，仙之别天，所谓 阳臺 是也。始得道者，皆诣 阳臺 ，是清虚之宫也。’” 刘学锴 案：“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九：“我走过她的门前，常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》：“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上，俯瞰平静的 尼罗河 。”
词语解释：王屋 拼音：wáng wū
(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”词语解释：嬴女 拼音：yíng nǚ
指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。 秦 ， 嬴 姓，故称 秦 女为 嬴女 。 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴女 吹玉簫，吟弄天上春。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“遂有 冯夷 来击鼓，始知 嬴女 善吹簫。” 宋 苏轼 《元祐三年端午帖子词·皇太后阁》之四：“应将 嬴女 乘鸞扇，更助南风长棘心。” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“紫鸞声满，须吹 嬴女 之簫。”词语解释：瀛洲 拼音：yíng zhōu
亦作“ 瀛州 ”。
(1).传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·〈题三义塔〉诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。
词语解释：登瀛洲 拼音：dēng yíng zhōu
比喻士人得到荣宠，如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》：“ 唐 兴， 太宗 始於 秦王 府开文学馆，擢 房玄龄 、 杜如晦 一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿於阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。” 胡三省 注：“自来相传海中有三神山、 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，人不能至，至则成仙矣，故以为喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 刘克庄 《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幙，后三四榜尽登 瀛 。” 清 沙张白 《再来诗谶记》：“苟昧夙因，即年少登 瀛 ，皆侥倖耳。”词语解释：郢唱 拼音：yǐng chàng
格调高雅的诗文。 五代 齐己 《对雪寄荆幕知己》诗：“ 郢 唱转高谁敢和， 巴 歌相顾自销声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作·三用韵》：“錚鏦闻 郢 唱，次第发 巴 音。” 明 陈子龙 《嘉靖五子诗·李于麟》：“感此 郢 唱稀，伤彼 楚 工惑。”亦作“ 郢中唱 ”。 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆 郢中 唱。”参见“ 郢曲 ”。
词语解释：郢曲 拼音：yǐng qǔ
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，而和者数人而已。”后以“郢曲”泛指乐曲。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》诗：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀。” 明 李东阳 《孙司徒馈雪酒》诗：“ 晋 书光忆贫时映， 郢 曲歌传醉后声。” 清 周弘 《己未二月二日午门听宣岳州大捷遇雪恭纪》诗：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龙银甲洒春城。”词语解释：郢词 拼音：yǐng cí
见“ 郢中词 ”。
词语解释：郢中词 拼音：yǐng zhōng cí
美称他人的辞章。 唐 张九龄 《酬王六寒朝见贻》诗：“渔为江上曲，雪作 郢中 词。” 宋 谢薖 《浣溪沙·陈虚中席上和李商老雪》词：“赋丽谁为 梁 苑 客，调高难和 郢中 词。” 明 高启 《与诸公饮绿茗园》诗：“诗流 洛下 咏，歌艷 郢中 词。”亦作“ 郢词 ”。 唐 方干 《叙雪献员外》诗：“ 谢 守来吟才更逸， 郢 词先至彩毫端。”词语解释：郢歌 拼音：yǐng gē
指高雅的诗文。 唐 许浑 《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗：“ 郢 歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。” 元 揭傒斯 《病中初度次韵奉酬并呈诸君子》：“ 郢 歌追《白雪》， 汉 赋愜《长杨》。” 清 潘其灿 《癸卯岁暮感怀》诗：“ 郢 歌《白雪》谁怜寡， 蜀 道青天始信难。”词语解释：郢客 拼音：yǐng kè
(1).指歌手、诗人。 唐 姚合 《咏雪》：“飞随 郢 客歌声远，散逐宫娥舞袖迴。” 明 李东阳 《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“ 郢 客高词渐寡和， 杜陵 新赠怯轻为。”亦特指诗人 屈原 。 清 赵与楩 《九日杂咏》：“寒食弔 之推 ，端阳悲 郢 客。”
(2).借指格调高雅的乐曲或诗文。 宋 刘克庄 《最高楼·再题周登乐府》词：“八音相应谐韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻 郢 客，重《巴人》。”词语解释：郢曲 拼音：yǐng qǔ
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，而和者数人而已。”后以“郢曲”泛指乐曲。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》诗：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀。” 明 李东阳 《孙司徒馈雪酒》诗：“ 晋 书光忆贫时映， 郢 曲歌传醉后声。” 清 周弘 《己未二月二日午门听宣岳州大捷遇雪恭纪》诗：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龙银甲洒春城。”词语解释：郢声 拼音：yǐng shēng
对他人诗文的美称。 唐 皎然 《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯》诗：“身当 青山 秀，文体多 郢 声。”词语解释：郢雪 拼音：yǐng xuě
见“ 郢中白雪 ”。
词语解释：郢中白雪 拼音：yǐng zhōng bái xuě
典出 战国 楚 宋玉 《答楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。 唐 李白 《白紵辞》之二：“垂罗舞縠扬哀音， 郢中 《白雪》且莫吟。” 清 邵岷 《长歌留别江汉诸同学》：“ 郢中 《白雪》和者寡，我胡为是栖栖者？”亦省作“ 郢中雪 ”、“ 郢雪 ”。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“独唱 郢中 《雪》，还游天际霞。” 唐 李咸用 《送人》诗：“有客为儒二十霜，酣歌 郢 《雪》时飘扬。” 宋 邓剡 《烛影摇红·雪楼得次子行台时治金陵》词：“ 郢 《雪》歌高，天教鹤子参鸣和。” 明 杨慎 《立春咏瓶梅》：“情惹 阳 云梦，歌成 郢 《雪》才。”词语解释：渔父 拼音：yú fǔ
(1).老渔翁。《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。” 唐 罗隐 《别池阳所居》诗：“雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。” 清 查礼 《岚光洞》诗：“渔父举网来，舴艋两三箇。” 刘半农 《游香山纪事诗》之九：“渔舟横小塘，渔父卖鱼去。”
(2).词牌名。 唐 张志和 创制。单调二十七字，平韵。词语解释：雨魄云魂 拼音：yǔ pò yún hún
指男女欢会。 宋 赵令畤 《清平乐》词：“去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》：“去年绣户朱门，今宵雨魄云魂。”词语解释：雨润云温 拼音：yǔ rùn yún wēn
比喻男女情好。 宋 周邦彦 《拜星月·秋思》词：“春恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。”词语解释：雨散云收 拼音：yǔ sàn yún shōu
(1).指雨后转晴。《说岳全传》第十八回：“不多时候，忽然雨散云收，推出一轮红日，顷刻 黄河 解冻。”
(2).比喻亲朋离散。 唐 温庭筠 《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。” 唐 慎氏 《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一餉间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”
(3).指男女欢会已毕。 明 李日华 《南西厢记·堂前巧辩》：“ 阳臺 雨散云收。春意徘徊。”词语解释：雨云 拼音：yǔ yún
(1).降雨的云。《吕氏春秋·应同》：“旱云烟火，雨云水波。” 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗：“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。” 明 杨维桢 《香奁八咏·金钱卜欢》：“星斗未分牛女会，阴阳先判雨云生。”
(2).比喻男女欢会。 唐 方干 《赠美人》诗之一：“才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。” 明 无心子 《金雀记·投崖》：“我似 楚襄王 ，体貌多才俊。暮暮朝朝，与你会雨云。” 清 孙枝蔚 《有忆》诗：“小池立处客皆去，绣被薰时宵最长。何事雨云易分散，每看星月只凄凉。”词语解释：雨沾云惹 拼音：yǔ zhān yún rě
战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后以“雨沾云惹”为男女情爱之典。 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹侍 襄王 。” 宋 柳永 《洞仙歌》词：“嘉景，向少年彼此，争不雨沾云惹。奈傅粉英俊，梦兰品雅。”词语解释：玉箫 拼音：yù xiāo
(1).玉制的箫或箫的美称。《晋书·吕纂载记》：“ 即序胡 安据 盗发 张骏 墓，见 骏 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷三：“玉簫和我神，金醴释我忧。” 宋 齐愈 《八宝妆》词：“惆悵夜久星繁，碧云望断，玉簫声在何处？” 清 纳兰性德 《眼儿媚·又咏梅》词：“玉簫吹梦，金釵划影，悔不同擕。”
(2).人名。传说 唐 韦皋 未仕时，寓 江夏 姜使君 门馆，与侍婢 玉箫 有情，约为夫妇。 韦 归省，愆期不至， 箫 绝食而卒。后 玉箫 转世，终为 韦 侍妾。事见 唐 范摅 《云溪友议》卷三。后多借指姬妾。 宋 史达祖 《寿楼春·寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算 玉簫 犹逢 韦郎 。” 清 秋瑾 《翠楼怨·题王泽寰亡姬吴氏遗像》词：“但恐 玉簫 难再，愁煞 韦皋 。”词语解释：渊明 拼音：yuān míng
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”词语解释：元亮 拼音：yuán liàng
晋 诗人 陶潜 字 元亮 ，曾任 彭泽 令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明 陈所闻 《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对 支郎 ，空劳载酒来 元亮 。”词语解释：园公 拼音：yuán gōng
(1).即 东园公 。 商山 四皓之一。《汉书·王吉贡禹传序》：“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 。” 颜师古 注：“四皓称号，本起於此，更无姓名可称知。”参见“ 商山四皓 ”。
(2).管理花园的仆人。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 孟夫人 与女儿商量停当了，唤园公 老欧 到来。”《说岳全传》第十三回：“不多路，已到花园。园公出来跪接。”
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：园绮 拼音：yuán qǐ
“ 商山 四皓”中的 东园公 和 绮里季 的并称。《三国志·魏志·管宁传》：“臣重自省揆，德非 园 綺 而蒙安车之荣。”《晋书·贺循传》：“ 烛之武 乘縋以入 秦 ， 园 綺 弹冠而匡 汉 ，岂非大雅君子卷舒合道乎！” 宋 司马光 《又和六日四老会》诗：“聊附 邹 枚 客，敢希 园 綺 贤？” 清 顾炎武 《关中杂诗》：“尚留 园 綺 跡，终古重山阿。”参见“ 商山四皓 ”。
词语解释：商山四皓 拼音：shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”词语解释：员峤 拼音：yuán qiáo
神话中的仙山名。《列子·汤问》：“ 渤海 之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 杨伯峻 集释：“《释文》云：嶠，渠庙切，山鋭而高也。” 宋 沉辽 《陪客游山》诗：“峭岭想 员嶠 ，横溪胜 若耶 。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之三：“何时出此围，中宵梦 员嶠 。”词语解释：源花 拼音：yuán huā
指 桃花源 。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“春草封归恨， 源花 费独寻。” 萧涤非 注：“‘源花’即 桃花源 ， 陶潜 有《桃花源记》，相传即在 湖南 。”词语解释：云飞雨散 拼音：yún fēi yǔ sàn
比喻原先的事物不复存在。 隋 张公礼 《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。” 唐 温庭筠 《湘东宴曲》：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闥雕甍作荒谷。”词语解释：云交雨合 拼音：yún jiāo yǔ hé
指相会，重逢。 唐 李益 《古别离》诗：“ 江 回 汉 转两不见，云交雨合知何年。”词语解释：云情 拼音：yún qíng
(1).云的情状。 宋 侯寘 《踏莎行·约云庵寻梅》词：“雪意初浓，云情已厚。黄昏散尽扶头酒。”
(2).喻自由自在、不受羁绊的性格。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒自适题诗寄赠》：“尘意迷今古，云情识卷舒。” 宋 黄休复 《茅亭客话·张道者》：“ 慈觉长老 书 妙圆塔院 张道者 壁云： 张道者 ，貌古神清不可画。鹤性云情本自然，生死无心全不怕。”
(3).比喻男女情好之意。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“云情去住终难信，花意有无休更问。” 明 许自昌 《水浒记·冥感》：“自遭狂且毒手，已从鬼籙潜身。只是柳性未寒，云情尚在。”词语解释：云雨 拼音：yún yǔ
(1).云和雨。《诗·召南·殷其靁》“殷其靁，在 南山 之阳” 毛 传：“山出云雨，以润天下。” 唐 李绅 《南梁行》：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。” 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之四：“ 南高峯 云 北高 雨，云雨相催愁杀儂。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“更立 西江 石壁，截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”
(2).指高空，天界。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“綺榭俯临乎云雨，藻室华緑以参差。” 唐 赵嘏 《今年新先辈以遏密之际每有宴集清谈书此奉贺》诗：“鹤驭迴飘云雨外，兰亭不在管絃中。” 宋 陆游 《立秋前三日夜坐庭中偶赋》：“月轮桂满蟾初冷，星渚桥空鹊尚闲。一鹤每临云雨上，几人虚老市朝间。”
(3).《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观，其上独有云气……王问 玉 曰：‘此何气也？’ 玉 对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’ 玉 曰：‘昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。 唐 刘禹锡 《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。” 宋 晏几道 《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。”《红楼梦》第六回：“説到云雨私情，羞得 袭人 掩面伏身而笑。”
(4). 汉 王粲 《赠蔡子笃诗》：“风流云散，一别如雨。”因用“云雨”比喻分离；永别。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“既成云雨人，悲绪终不一。” 唐 李群玉 《广州重别方处士之封川》诗：“七年一云雨，常恨辉容隔。” 清 钱谦益 《赠黄皆令序》：“ 絳云楼 新成，吾家 河东 ，邀 皆令 至。……旁午诀别仓皇， 皆令 拟《河梁》之作， 河东 抒云雨之章。分手前期，蹔游小别，迄今数年往矣。”
(5). 唐 杜甫 《贫交行》：“翻手作云覆手雨。”因用“云雨”比喻人情世态反覆无常。 宋 辛弃疾 《玉楼春·客有游山者以词来索酒再和》词：“人间反覆成云雨，鳧雁江湖来又去。” 元 刘因 《人情》诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“静閲人情半云雨，期君古道莫相忘。”
(6).《后汉书·邓骘传》：“託日月之末光，被云雨之渥泽。”因用“云雨”比喻恩泽。 三国 魏 曹植 《封二子为公谢恩章》：“洪恩罔极，云雨增加。” 宋 叶适 《寄李季章参政》诗：“误蒙兼金重，自视一羽轻。唯当刮老眼，云雨看施行。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭；终资鸿笔作云雨，触石肤寸羣濡霑。”词语解释：折桂 拼音：zhé guì
《晋书·郤詵传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后因以“折桂”谓科举及第。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“擷芹復折桂，亲非由我显。”词语解释：擢桂 拼音：zhuó guì
犹折桂。指科举及第。 唐 杜诵 《哭长孙侍御》诗：“礼闈曾擢桂，宪府旧乘驄。” 宋 杨万里 《送罗宣卿主簿之官巴陵》诗：“ 印山 三子十一孙，六人擢桂两特恩。” 元 辛文房 《唐才子传·高蟾》：“明年 李昭 知贡，遂擢桂，官至御史中丞。”词语解释：濯缨 拼音：zhuó yīng
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”词语解释：濯足 拼音：zhuó zú
语出《孟子·离娄上》：“ 沧浪 之水清兮，可以濯我缨； 沧浪 之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”词语解释：紫芝 拼音：zǐ zhī
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”词语解释：紫芝歌 拼音：zǐ zhī gē
见“ 紫芝曲 ”。
词语解释：紫芝曲 拼音：zǐ zhī qǔ
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“长怀 赤松 意，復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”词语解释：紫芝客 拼音：zǐ zhī kè
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以疗飢”之句，故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗：“ 商山 紫芝客 ，应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》诗：“本为 留侯 慕 赤松 ， 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》诗：“独忆 紫芝叟 ，临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
词语解释：紫芝曲 拼音：zǐ zhī qǔ
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“长怀 赤松 意，復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”词语解释：紫芝曲 拼音：zǐ zhī qǔ
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“长怀 赤松 意，復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”词语解释：紫芝叟 拼音：zǐ zhī sǒu
见“ 紫芝客 ”。
词语解释：紫芝客 拼音：zǐ zhī kè
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以疗飢”之句，故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗：“ 商山 紫芝客 ，应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》诗：“本为 留侯 慕 赤松 ， 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》诗：“独忆 紫芝叟 ，临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
词语解释：紫芝曲 拼音：zǐ zhī qǔ
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“长怀 赤松 意，復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”词语解释：紫芝翁 拼音：zǐ zhī wēng
见“ 紫芝客 ”。
词语解释：紫芝客 拼音：zǐ zhī kè
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以疗飢”之句，故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗：“ 商山 紫芝客 ，应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》诗：“本为 留侯 慕 赤松 ， 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》诗：“独忆 紫芝叟 ，临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
词语解释：紫芝曲 拼音：zǐ zhī qǔ
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“长怀 赤松 意，復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”