词语解释：带减腰围 拼音：dài jiǎn yāo wéi
语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。 宋 辛弃疾 《木兰花慢》词：“安得车轮四角，不堪带减腰围。”亦省作“ 带减围 ”。 唐 杜甫 《伤秋》诗：“懒慢头时櫛，艰难带减围。”词语解释：带眼 拼音：dài yǎn
(1).腰带上的孔眼。放宽或收紧腰带时用。 宋 王安石 《寄余温卿》诗：“平日离愁宽带眼，讫春归思满琴心。” 宋 陆游 《新凉书怀》诗：“乌帽围宽带眼移，闭门惯忍日长饥。”
(2).顺眼。《初刻拍案惊奇》卷二六：“直待转手关门，带眼看去，那小床帐钩上吊着一个紫檀的小木鱼。”词语解释：东阳瘦 拼音：dōng yáng shòu
见“ 东阳销瘦 ”。
词语解释：东阳销瘦 拼音：dōng yáng xiāo shòu
《梁书·沉约传》：“﹝ 沉约 ﹞ 永明 末，出守 东阳 ……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”原谓 沉约 因操劳日渐消瘦，后以“东阳销瘦”为形容体瘦的典故。 宋 贺铸 《满江红·伤春回》词：“谁念 东阳 销瘦骨，更堪白苧衣衫薄。”亦作“ 东阳瘦体 ”、“ 东阳瘦 ”。 元 乔吉 《双调行香子·题情》套曲：“ 东阳 瘦体， 潘岳 苍颜，我怕春归，愁日永，捱更阑。” 清 纳兰性德 《采桑子·又塞上咏雪花》词：“谁怜辛苦 东阳 瘦，也为春慵，不及芙蓉，一片幽情冷处浓。”词语解释：蛾眉 拼音：é méi
(1).蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。” 南朝 梁 何逊 《咏舞》：“逐唱迴纤手，听曲转蛾眉。” 宋 叶梦得 《虞美人》词：“慇勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时！” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“几年羞把蛾眉扫，何期再咏《桃夭》，脸波红羞容未销，回头自掩生綃。”《红楼梦》第五二回：“ 晴雯 听了，果然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁。”
(2).借指女子容貌的美丽。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，謡諑谓余以善淫。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转蛾眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词：“ 长门 事，準拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“蛾眉胜于粉黛，秀质弱于罗紈。”
(3).美女的代称。 南朝 梁 高爽 《咏镜》：“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“既昼，集罗幃翠幙，稠叠绕围，继以烛，列屋蛾眉，豪侈不可状。” 清 孙枝蔚 《延令题妃子墓》诗：“舞衣日已缓，蛾眉委道旁，樵夫与牧竖，至今为悲伤。” 苏曼殊 《东居杂诗》之十八：“空山流水无人跡，何处蛾眉有怨词？”
(4).指蛾眉月。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔綺窗。” 唐 窦弘馀 《广谪仙怨》词：“伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。” 清 纳兰性德 《点绛唇·对月》词：“一种蛾眉，下弦不似初弦好。”
(5).喻指远山。 元 萨都剌 《走笔赠燕会初》诗：“ 西湖 天镜碧堕地， 吴山 蛾眉春入窗。” 清 许善长 《神山引·裙归》：“那边隐隐城郭，渐见人烟，不知何处？［远望介］吓！蛾眉滴翠，螺髻送青，非琼山而何！”
(6).指飞蛾。 清 曹寅 《北行杂诗》之十三：“蛾眉不自爱，扑暗一篷灯。火猛何如吏，心安即是僧。”词语解释：蛾眉螓首 拼音：é méi qín shǒu
弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉。” 明 孙仁孺 《东郭记·为人也》：“此时宫嬪在前，蛾眉螓首，巧笑倩兮，美目盼兮，真乃胡然而天，胡然而帝也。”词语解释：鄂君 拼音：è jūn
鄂君 子晳 ， 楚王 母弟，官为令尹，爵为执珪。 越 人悦其美，因作《越人歌》而赞之。见 汉 刘向 《说苑·善说》。后因以“鄂君”为美男的通称。 唐 李商隐 《碧城》诗之二：“ 鄂君 悵望舟中夜，绣被焚香独自眠。” 唐 李商隐 《牡丹》诗：“锦幃初卷 卫夫人 ，绣被犹堆 越 鄂君 。” 明 陈子龙 《春游》诗之一：“鞭衝湿雾 张公子 ，舟泛横波 越 鄂君 。”词语解释：鄂君香被 拼音：è jūn xiāng bèi
同“ 鄂君被 ”。 唐 王初 《自和书秋》：“ 湘 女怨弦愁不禁， 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。
词语解释：鄂君被 拼音：è jūn bèi
春秋 楚 王母弟 鄂君 子晳 乘舟，操舟 越 女以歌声表达对其爱慕之情。 鄂君 举绣被覆盖 越 女，得以交欢尽意。后因以“鄂君被”为歌咏男女欢爱的典故。 唐 李商隐 《念远》诗：“牀空 鄂君 被，杵冷 女嬃 砧。” 宋 贺铸 《东吴乐·尉迟杯》词：“ 鄂君 被，双鸳綺，垂杨荫，夷犹画舲相艤。”参阅 汉 刘向 《说苑·善说》。词语解释：附凤 拼音：fù fèng
语本《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”后因以“附凤”指依附帝王以成就功业。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相》：“逮夫片玉昇科，兼金列牓，虽登龙羣彦，同载丘山，而附凤一心，偏投胶漆。”《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“臣绍袭先业，奄有 江 表，顾以瞻乌未定，附凤何从！”词语解释：何有乡 拼音：hé yǒu xiāng
即无何有之乡。原指什么都没有的地方，后谓静寂无为，逍遥自得之地。 宋 范仲淹 《上汉谣》：“天人两相忘，逍遥何有乡。” 宋 苏辙 《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”词语解释：鸿鹄之志 拼音：hóng hú zhī zhì
比喻远大的志向。《吕氏春秋·士容》：“夫驥驁之气，鸿鵠之志，有諭乎人心者诚也。”《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之，曰：‘苟富贵，毋相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’ 陈涉 太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鵠之志哉？’” 唐 卢肇 《鸜鹆舞赋》：“况乃意绰步蹲，然后知鸿鵠之志，不与俗态而同尘。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“大丈夫仗鸿鵠之志，据英杰之才。”亦省作“ 鸿鵠志 ”。《北史·张定和张奫等传论》：“当其鬱抑未遇，亦安知有鸿鵠志哉！” 宋 陆游 《庵中杂书》诗：“輟耕壠上鸿鵠志，长啸山中鸞凤音。” 郁达夫 《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗：“燕雀岂知鸿鵠志，凤凰终惜羽毛伤！”词语解释：鸿鹄志 拼音：hóng hú zhì
见“ 鸿鵠之志 ”。
词语解释：鸿鹄之志 拼音：hóng hú zhī zhì
比喻远大的志向。《吕氏春秋·士容》：“夫驥驁之气，鸿鵠之志，有諭乎人心者诚也。”《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之，曰：‘苟富贵，毋相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’ 陈涉 太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鵠之志哉？’” 唐 卢肇 《鸜鹆舞赋》：“况乃意绰步蹲，然后知鸿鵠之志，不与俗态而同尘。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“大丈夫仗鸿鵠之志，据英杰之才。”亦省作“ 鸿鵠志 ”。《北史·张定和张奫等传论》：“当其鬱抑未遇，亦安知有鸿鵠志哉！” 宋 陆游 《庵中杂书》诗：“輟耕壠上鸿鵠志，长啸山中鸞凤音。” 郁达夫 《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗：“燕雀岂知鸿鵠志，凤凰终惜羽毛伤！”词语解释：南阮 拼音：nán ruǎn
晋 阮籍 与其侄 阮咸 同负盛名，共居道南，合称“南阮”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 、步兵居道南，诸 阮 居道北。北 阮 皆富，南 阮 贫。”后因借指侄辈。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 鄴王 罗绍威 喜文学，好儒士…… 江 东有 罗隐 ，为 钱鏐 客， 绍威 申南 阮 之敬。 隐 以所著文章诗赋酬寄， 绍威 大倾慕之。”词语解释：攀龙 拼音：pān lóng
见“ 攀髯 ”。
词语解释：攀髯 拼音：pān rán
传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下，鼎成，有龙下迎， 黄帝 乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司復上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。” 宋 欧阳修 《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。” 清 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“ 攀龙 ”、“ 攀胡 ”。 晋 陶潜 《命子》诗之三：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。” 宋 欧阳修 《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”词语解释：攀龙附凤 拼音：pān lóng fù fèng
(1).喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“如 宇仲元 不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。”《三国演义》第七三回：“四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。” 郁达夫 《西游日录·游西天目》：“文人活在世上，文章往往不值半分钱，大抵饥饿以死。到了肉化成炭，骨变成灰的时候，却大家都要来攀龙附凤，争夺起来了。”
(2).谓盘附着龙和凤。 徐迟 《财神与观音·荣和吾兄荣任总经理大喜》：“两枝攀龙附凤的大蜡烛在闪动，四面花篮已经堆成了百花阵图。”词语解释：樵风 拼音：qiáo fēng
《后汉书·郑弘传》“ 郑弘 字 巨君 ， 会稽 山阴 人” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 射的山 南有 白鹤山 ，此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪，得一遗箭，顷有人觅， 弘 还之，问何所欲， 弘 识其神人也，曰：‘常患 若邪溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。”后因以“樵风”指顺风、好风。 唐 宋之问 《游禹穴回出若邪》诗：“归舟何虑晚，日暮使樵风。” 宋 柳永 《夜半乐》词：“怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。” 王葆桢 《集饮湖楼次半峰韵》：“世外樵风何日便，尊前旧雨几人存。”词语解释：阮家贫 拼音：ruǎn jiā pín
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”词语解释：晒犊鼻 拼音：shài dú bí
指 晋 阮咸 于阴历七月七日挂晒犊鼻褌事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、 步兵 居道南，诸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺， 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后用为贫而豁达的典实。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗：“明朝晒犊鼻，方信 阮郎 贫。”词语解释：沈愁 拼音：shěn chóu
深愁。 唐 白居易 《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》诗之三：“莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。”词语解释：沈腰 拼音：shěn yāo
《梁书·沈约传》载： 沈约 与 徐勉 素善，遂以书陈情于 勉 ，言己老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称。 宋 周邦彦
《大有·小石》词：“仙骨清羸， 沈 腰顦顇。” 元 武汉臣
《玉壶春》第三折：“你爲我病懨懨攙過這裙兒帶，我爲你 沈 腰寬減盡了形骸。” 清 赵翼
《题沈既堂前辈〈载书移居图〉》诗：“只愁撑滿便便腹，難作 東陽 瘦 沈 腰。”
词语解释：未能免俗 拼音：wèi néng miǎn sú
未能免于俗例或常情。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 步兵居道南，诸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿掛大布犊鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”。 宋 陆游 《自诒》诗：“无可奈何犹食粟，未能免俗学浇蔬。” 金 赵秉文 《送宋飞卿》诗：“未能免俗聊从宦，还望孤云忆旧庐。” 明 陈霆 《渚山堂词话》卷三：“ 公 （ 司马温公 ）端劲有守，而所赋嫵媚悽惋，殆不能忘情，岂其少年所作耶？古云贤者未能免俗，正谓此耳。”词语解释：无何 拼音：wú hé
(1).没有什么。多指没有什么事。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐，曰：‘是何也？’曰：‘无何也。’”《史记·淮南衡山列传》：“ 汉 中尉至，王视其颜色和……王自度无何，不发。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“无何罪。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 东坡 笑曰：‘吾尝赠 雷胜 将军诗，曰：太守无何唯日饮，将军竞病自诗鸣。’” 陈三立 《次韵答金大润培》：“日饮无何醉乡在，探丸起死眼中谁？”
(2).不多时；不久。《史记·越王勾践世家》：“居无何，则致貲累巨万。” 唐 吴筠 《建业怀古》诗：“衔璧入 洛阳 ，委躬为 晋 臣。无何覆社稷，为尔含悲辛。” 清 姚锡光 《东方兵事纪略·山东篇》：“无何，﹝ 倭 ﹞以四巨舰猛进，至口外十餘里。”
(3).“无何有之乡”之省称。 唐 白居易 《读庄子》诗：“为寻《庄子》知归处，认得无何是本乡。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“ 广陵 阳羡 何足较，只有无何真我里。” 元 耶律楚材 《醉义歌》：“遥望无何风色好，飘飘渐远尘寰中。”词语解释：无何境 拼音：wú hé jìng
同“ 无何乡 ”。 元 吴澄 《次韵玉清避暑》：“相邀采真无何境，嗒然熟视谁长雄。” 元 王恽 《平湖乐·乙亥三月七日宴湖上赋》曲：“春服初成靚粧莹，玉双瓶，兴来径入无何境。” 元 卢挚 《蟾宫曲·丹桂》曲：“纵览巖阿，抚节高歌，时到无何境。”词语解释：无何乡 拼音：wú hé xiāng
“无何有之乡”之省称。 唐 岑参 《林卧》诗：“惟爱隐几时，独游无何乡。” 唐 窦参 《登潜山观》诗：“既入无何乡，转嫌人事难。” 宋 苏舜钦 《依韵和胜之暑饮》：“逕趋无何乡，回觉万事错。”词语解释：无何有 拼音：wú hé yǒu
“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“乡入无何有，时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一：“问我何处来，我来无何有。”
谓无所有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。”《庄子·知北游》：“尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！” 成玄英 疏：“无何有之宫，谓玄道处所也；无一物可有，故曰无何有也。”词语解释：无何有之乡 拼音：wú hé yǒu zhī xiāng
(1).指空无所有的地方。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”
(2).多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。 宋 苏轼 《〈乐全先生文集〉叙》：“公今年八十一，杜门却扫，终日危坐，将与造物者游於无何有之乡。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“凌太虚，入广漠，而求之无何有之乡，奚俟吾言？” 郁达夫 《文学上的阶级斗争》：“古今来这些艺术家所以要建设这无何有之乡，追寻那梦里的青花的原因，究竟在什么地方呢？”词语解释：孝廉船 拼音：xiào lián chuán
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》载： 晋 吴郡 人 张凭 举孝廉，自负其才，造访 丹阳 尹 刘惔 ，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。 刘 延之上坐，留宿至晓。 张 还船，须臾， 刘 遣使觅 张孝廉 船，同侣惋愕。 刘 与 张凭 即同载诣抚军，曰：“下官今日为公得一太常博士。”抚军称善，即用 张 为太常博士。时人荣之。后遂以“孝廉船”为褒美才士之典。 唐 李白 《送王孝廉觐省》诗：“寧亲候海色，欲动孝廉船。” 唐 杜甫 《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》：“云深驃骑幕，夜隔孝廉船。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“抑扬中散曲，飘泊孝廉船。” 郁达夫 《留别沉涛青》诗：“醉来情易动，泣上孝廉船。”词语解释：燕雀 拼音：yàn què
亦作“ 燕爵 ”。
(1).燕和雀。泛指小鸟。《礼记·三年问》：“小者至於燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。” 陆德明 释文：“雀，本又作‘爵’。”《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“鷄鶩以稻粱致忧，燕雀以堂构貽愁。” 明 李东阳 《春寒二十韵》：“捲尽帘櫳无燕雀，閲残冰雪但松筠。” 樊增祥 《再示儿辈》诗：“对属天然燕雀侔，可知锁锁儷钩钩。”
(2).比喻品质卑劣的人。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕雀乌鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。” 唐 李白 《古风》之三九：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸞。” 王琦 注：“梧桐之木，本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人得志。” 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“鸞凰期一举，燕雀不相饶。” 冯浩 笺注：“谓遭排忌。”
(3).比喻庸俗浅薄的人。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困於燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？” 颜师古 注：“喻 弘 等皆有鸿之羽仪，未进之时，燕爵所轻也。”参见“ 燕雀安知鸿鵠志 ”。
(4).比喻地位卑微的人。《北史·崔彦穆杨纂等传论》：“ 崔彦穆 、 杨纂 、 段永 等昔在 山 东，沉沦下位，并以羈旅之士，邅回於燕雀之伍，终佩龟组，可谓见机者乎。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“﹝ 开寳 九年﹞上遣 太宗 与 俶 叙齿为昆仲。 俶 循走，叩头泣谢曰：‘臣燕雀微物，与鸞凤序翼，是驱臣於速死之地也。’”
(5).鸟名。嘴黄色，尖端微黑。翼羽黑色。体羽褐黄色，下部白色。尾羽黑色，部分带白色。在我国为旅鸟和冬候鸟，见于 华东 、 华南 一带。
词语解释：燕雀安知鸿鹄志 拼音：yàn què ān zhī hóng hú zhì
比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鵠之志哉！’”《三国演义》第四回：“ 操 曰：‘燕雀安知鸿鵠志哉？汝既拿住我，便当解去请赏，何必多问！’” 明 刘元卿 《贤奕编·方正》：“ 邹立斋公 智 ，年十六发解 蜀 省……比上春官时，里中朝贵谓曰：‘子见某省解元乎？与子相若也。’公意其为同志，亟访之。其人忽问曰：‘子省榜首坊金，视众举子增几何？’公大恚，即拂衣起，不答而出。吁！燕雀安知鸿鵠志也。”词语解释：郑风 拼音：zhèng fēng
(1).指郑公风。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 弘 （ 郑弘 ）少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖檝之劳，村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓：‘汝不欲及 郑 风邪？’其感致如此。”参见“ 郑公风 ”。
(2).《诗》十五国风之一。
词语解释：郑公风 拼音：zhèng gōng fēng
传说中得神助之风。《后汉书·郑弘传》“ 郑弘 字 巨君 ， 会稽 山阴 人也” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 射的山 南有 白鹤山 ，此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪，得一遗箭，顷有人觅， 弘 还之，问何所欲， 弘 识其神人也，曰：‘常患 若耶溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。故 若耶溪 风至今犹然，呼为‘郑公风’也。”