词语解释：班荆 拼音：bān jīng
谓朋友相遇，共坐谈心。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五：“班荆坐松下，数斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》诗：“班荆陪旧识，倾盖得新知。” 明 方孝孺 《借竹轩记》：“自旦至暮，班荆列坐，久之，乃各罢去。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故，班荆而与之食。”参见“ 班荆道旧 ”。
词语解释：班荆道旧 拼音：bān jīng dào jiù
亦作“班荆道故”。 谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传·襄公二十六年》：“ 楚伍参 与 蔡太师 子朝 友，其子 伍举 与 声子 相善…… 伍举 奔 郑 ，将遂奔 晋 。 声子 将如 晋 ，遇之於 郑 郊，班荆相与食，而言復故。” 杜预 注：“班，布也。布荆坐地，共议归 楚 ，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 鲍叔 、 管仲 ，分财无猜； 归生 、 伍举 ，班荆道旧。”《隐居通议·古赋二》引 元 谌桂舟 《落月赋》：“我思子兮屈伸肘，昔班荆兮道旧。”词语解释：美芹 拼音：měi qín
《列子·杨朱》：“ 宋 国有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，众哂而怨之，其人大慙。’” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”本谓农夫以水芹为美味，欲献于他人，后喻以微物献给别人。 唐 杜甫 《赤甲》诗：“炙背可以献天子，美芹由来知野人。” 宋 陆游 《秋夜读书有感》诗：“大官荐玉食，野人徒美芹。”参见“ 芹献 ”、“ 献芹 ”。词语解释：彭殇 拼音：péng shāng
犹言寿夭。 彭 ， 彭祖 ，指高寿；殇，未成年而死。语本《庄子·齐物论》“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭”。 晋 王羲之 《〈兰亭集〉序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殤为妄作。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“情均荣辱，则万象同归；跡混 彭 殤，则百龄俱尽。” 清 金农 《问颜大懋伦疾》诗：“《齐物》 彭 殤原可拟，同年椿菌又如何？”词语解释：骑白鹿 拼音：qí bái lù
古代神话传说中的仙人，常骑白鹿或乘白鹿所驾之车。见 晋 葛洪 《神仙传·卫叔卿》、《鲁女生》。后因以“骑白鹿”指仙人行空之术。 唐 韦渠弁 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。” 明 吴廷翰 《南山杂诗》之四：“谷口吹紫簫，仙人骑白鹿。”亦省作“ 骑鹿 ”。 明 何景明 《三清山人歌》：“骑鹿时见南斗君，闻笙夜候 緱山 鹤。”词语解释：骑羊 拼音：qí yáng
典出 汉 刘向 《列仙传·葛由》：“ 葛由 ， 羌 人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯贵人追之上 绥山 。 绥山 在 峨眉山 西南，高无极也。随之者不復还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“却恋 峨眉 去，弄景偶骑羊。”词语解释：骑羊子 拼音：qí yáng zǐ
指仙人。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“儻逢骑羊子，携手凌白日。”参见“ 骑羊 ”。
词语解释：骑羊 拼音：qí yáng
典出 汉 刘向 《列仙传·葛由》：“ 葛由 ， 羌 人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯贵人追之上 绥山 。 绥山 在 峨眉山 西南，高无极也。随之者不復还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“却恋 峨眉 去，弄景偶骑羊。”词语解释：芹献 拼音：qín xiàn
《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而甞之，蜇於口，惨於腹。众哂而怨之，其人大慙。”后因以“芹献”为礼品菲薄的谦词。《西游记》第二七回：“如不弃嫌，愿表芹献。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“愿以区区当芹献，藉充岁币少补偿。” 郭沫若 《苏联纪行·前记》：“我现在索性把我这几十天的日记倾箱倒箧地整理出来，作为芹献。”词语解释：秋胡 拼音：qiū hú
春秋 鲁 人，婚后五日，游宦于 陈 ，五年乃归，见路旁美妇采桑，赠金以戏之，妇不纳。及还家，母呼其妇出，即采桑者。妇斥其悦路旁妇人，忘母不孝，好色淫佚，愤而投河死。事见 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》。后以“秋胡”泛指爱情不专一的男子。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“同衾分枕，犹有 长信 之悲；坐卧忘时，不免 秋胡 之怨。” 唐 李白 《陌上桑》诗：“使君且不顾，况復论 秋胡 。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·韩玉父寻夫题漠口铺》：“生平良自珍，羞为浪子负，知君非 秋胡 ，强颜且西去。” 明 沉鲸 《双珠记·剑击淫邪》：“辕门供役经旬矣，回来风影还如旧，还如旧，还如旧，可憎前日， 秋胡 窥牖。”词语解释：秋胡妇 拼音：qiū hú fù
秋胡 之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。 唐 李白 《湖边采莲妇》诗：“愿学 秋胡 妇，贞心比古松。”参见“ 秋胡 ”。
词语解释：秋胡 拼音：qiū hú
春秋 鲁 人，婚后五日，游宦于 陈 ，五年乃归，见路旁美妇采桑，赠金以戏之，妇不纳。及还家，母呼其妇出，即采桑者。妇斥其悦路旁妇人，忘母不孝，好色淫佚，愤而投河死。事见 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》。后以“秋胡”泛指爱情不专一的男子。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“同衾分枕，犹有 长信 之悲；坐卧忘时，不免 秋胡 之怨。” 唐 李白 《陌上桑》诗：“使君且不顾，况復论 秋胡 。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·韩玉父寻夫题漠口铺》：“生平良自珍，羞为浪子负，知君非 秋胡 ，强颜且西去。” 明 沉鲸 《双珠记·剑击淫邪》：“辕门供役经旬矣，回来风影还如旧，还如旧，还如旧，可憎前日， 秋胡 窥牖。”词语解释：绥山桃 拼音：suí shān táo
古代传说的仙桃。 汉 刘向 《列仙传·葛由》：“ 葛由 者， 羌 人也。 周成王 时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入 西蜀 ， 蜀 中王侯贵人追之上 绥山 ， 绥山 在 峨嵋山 西南，高无极也。随之者不復还，皆得仙道。故里谚曰：‘得 绥山 一桃，虽不得仙，亦足以豪。’” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“读者如食 绥山 桃，虽不得仙，亦足以豪矣。”词语解释：太常妻 拼音：tài cháng qī
后汉 周泽 为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。 泽 大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言 泽 不近人情，难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。 唐 李白 《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为 李白 妇，何异太常妻。” 宁调元 《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短气共怜 元祐 党，长斋偏有太常妻。”词语解释：细君 拼音：xì jūn
(1).古称诸侯之妻。后为妻的通称。《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也！” 颜师古 注：“细君， 朔 妻之名。一説：细，小也。 朔 輒自比於诸侯，谓其妻曰小君。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“细君知蚕织，稚子已能餉。” 明 无名氏 《四贤记·入宅》：“瞥见细君无恙消愁闷，故园仍旧，松菊依然未全贫。” 清 孙枝蔚 《送吉公西归》诗之二：“细君笑坐明灯里，节近元宵客抵家。” 骆鹏 《寄怀师农》诗：“閒与细君商食政，为留玉糝待 东坡 。”
(2).特指妾。 清 俞正燮 《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》：“小妻曰妾……曰细君。” 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“只因我家老爷，是个风流才子，娶着一位夫人，十分丑陋，心上气愤不过，只得另娶两位细君。” 清 周亮工 《竹枝词为胡彦远纳姬赋》之二：“喃喃细説细君贤，一意温存百意怜。”词语解释：献芹 拼音：xiàn qín
《列子·杨朱》：“ 宋国 有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，众哂而怨之，其人大慙。’”后遂以“献芹”谦言自己赠品菲薄或建议浅陋。 唐 高适 《自淇涉黄河途中》诗之九：“尚有献芹心，无因见明主。” 宋 苏轼 《教坊致语》：“虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“今日将这碗饭送去与他充饥，野老献芹，聊表微意。”词语解释：野人芹 拼音：yě rén qín
《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，众哂而怨之，其人大慙。”后因以“野人芹”喻指微薄的礼品。 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“剪纸难招华表鹤，煎茶聊献野人芹。”