词语解释：曾参杀人 拼音：zēng shēn shā rén
《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人。人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以 曾参 之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。 南朝 宋 鲍照 《谢随恩被原疏》：“繇臣悴贱，可悔可诬， 曾参 杀人，臣岂无过。” 唐 韩愈 《释言》：“市有虎，而 曾参 杀人，谗者之效也。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“这寃怎伸，硬叠成 曾参 杀人。”词语解释：瓜期 拼音：guā qī
(1).语出《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公问不至。”原指戍守一年期满。后用以指官吏任期届满。 明 唐顺之 《答陈编修约之柏乡见寄》诗：“菟苑俱将命，瓜期独未归。” 清 赵翼 《门神》诗：“描来花样辉三径，报满瓜期例一年。” 清 马建忠 《适可斋记言·玛赛复友人书》：“瓜期已届，倥偬返旆，依然 吴 下 阿蒙 。”
(2).谓官吏就任。 元 柯丹丘 《荆钗记·家门》：“山妻守节，潜地去投江，幸神道匡扶捞救，同赴瓜期往异乡。” 明 无心子 《金雀记·寄书》：“恩颂圣朝，勑赐郎官誥。 河阳 路遥，喜出都门道，为赴瓜期，敢辞迴遶？”《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 刘元普 ﹞一夜梦见 裴使君 来拜道：‘某任都城隍已满，乞公早赴瓜期，上帝已有旨矣。’”
(3).谓女子出嫁之期。 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“问瓜期何日，赐环梦断，赋鵩还羞。” 清 李渔 《慎鸾交·久要》：“倘若是瓜期不见把门来叩，请抱琵琶上别舟。” 清 和邦额 《夜谭随录·洪由义》：“瓜期届矣，珠当见还也。”词语解释：瓜时 拼音：guā shí
(1).瓜熟之时。指七月。《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”《史记·齐太公世家》：“瓜时而往。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“瓜时，七月。” 明 董斯张 《广博物志·草木·瓜》：“ 郑灼 字 茂昭 ，励志好学，多苦心热，若瓜时輒偃卧、以瓜镇心，起便读诵，其篤志如此。”
(2).借指任职期满。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“闻君戍 灵关 ，瓜时犹未还。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄》：“瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。” 宋 杨万里 《斋房戏题》诗：“醉乡无日不瓜时，书囿何朝无菜色。”参见“ 瓜代 ”。
(3).瓜一年一熟，故又以“瓜时”代年。 唐 西门元佐 《宫闱令西门珍墓志》：“凡积星岁，踰十瓜时。”
词语解释：瓜代 拼音：guā dài
《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”谓到明年瓜熟时派人接替。后称官吏任职期满由他人接替为“瓜代”。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“行将及瓜代，暂喜摆羈束。” 清 刘书年 《说经残稿》：“予以南方田桑之法详细告之，其父老甚喜，求以所告者刊本，会瓜代，不果。”《文明小史》第二九回：“﹝ 陆朝棻 ﹞这时适逢瓜代回国，到京覆命。”词语解释：关令 拼音：guān lìng
古代司关的官员。后人诗文中也专指关令 尹喜 。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 老子 ﹞至关，关令 尹喜 曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’” 裴駰 集解引《列仙传》：“关令 尹喜 者， 周 大夫也…… 老子 西游， 喜 先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得 老子 。 老子 亦知其奇，为著书。与 老子 俱之 流沙 之西，服巨胜实，莫知其所终。”《周书·王褒传》：“同夫关令，物色异人。” 唐 岑参 《题观楼》诗：“荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。” 陈铁民 侯忠义 校注：“关令，即 尹喜 ， 周 人，为 函谷关 令。”词语解释：管乐 拼音：guǎn yuè
(1).以管发声的乐器及其所奏的音乐。 汉 应劭 《风俗通·声音·箎》：“箎，管乐，十孔，长尺一寸。” 汉 蔡邕 《独断》：“王者必作四夷之乐以定天下之欢心，祭神明和而歌之，以管乐为之声。”
(2). 管仲 与 乐毅 的并称。两人分别为 春秋 时 齐国 名相， 战国 时 燕国 名将。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 孔明 盘桓，俟时而动，遐想 管 乐 ，远明风流。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“诸君推 管 乐 ，之子慕 巢 夷 。” 明 张简 《醉樵歌》：“ 管 乐 本是王霸才， 松 乔 自有烟霞具。” 清 黄鷟来 《送王远斋回会稽》诗：“閒心方 管 乐 ，逸气凌 絳 灌 。”词语解释：及瓜 拼音：jí guā
(1).《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 管至父 戍 葵丘 ，瓜时而往，曰：‘及瓜而代’。”言任期一年，今年瓜时往，来年瓜时代之。后因以“及瓜”指任职期满。 唐 骆宾王 《晚渡天山有怀京邑》诗：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》：“余及瓜时，吾乡 陆费 春帆 观察来代。”
(2).指女子十六岁。泛指成年。 清 吴炽昌 《客窗闲话·查氏女》：“有 查 氏女者，年已及瓜，慧中秀外，久失恃。” 清 金人瑞 《无题》诗之一：“胸无宝袜初如菽，额有燕檀正及瓜。”词语解释：及瓜而代 拼音：jí guā ér dài
指为官任职期满，由人接代。《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 管至父 戍 葵丘 ，瓜时而往，曰：‘及瓜而代’。” 宋 陈师道 《代罢郡谢□政书》：“顾无施设之劳，不觉岁时之逝。及瓜而代，曾不滞留，奉身以还，又逃罪戾。”词语解释：京兆 拼音：jīng zhào
见“ 京兆尹 ”。
词语解释：京兆尹 拼音：jīng zhào yǐn
(1). 汉 代京畿的行政区域，为 三辅 之一。在今 陕西 西安 以东至 华县 之间，下辖十二县。后因以称京都。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西二·西安府》。《汉书·地理志上》：“ 京兆尹 ，故 秦 内史 ， 高帝 元年属 塞国 ，二年更为 渭南郡 ，九年罢，復为 内史 。 武帝 建元 六年分为 右内史 ， 太初 元年更为 京兆尹 。”亦省称“ 京兆 ”。 唐 张说 《万泉县主薛氏神道碑》：“魂兮何归？京兆之野。” 陈世宜 《秋柳和渔洋》诗之二：“走马忽空京兆市，嫁衣重检 小蛮 箱。”
(2).官名。 汉 代管辖 京兆 地区的行政长官，职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。《汉书·百官公卿表上》：“内史， 周 官， 秦 因之，掌治京师。 景帝 二年分置左﹝右﹞内史。右内史 武帝 太初 元年更名京兆尹。” 唐 韩愈 《司徒许国公神道碑铭》：“其葬物，有司官给之，京兆尹监护。”亦省称“ 京兆 ”。《汉书·张敞传》：“ 敞 为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“有 韦羣玉 者，京兆之从子，其文有可取者，其进而未止者也。”词语解释：绝编 拼音：jué biān
1.《史记·孔子世家》：“﹝ 孔子 ﹞读《易》，韦编三絶。”后因以“絶编”为 孔子 读《易》的典故。《陈书·周弘正传》：“ 东鲁 絶编之思， 西伯 幽忧之作，事逾三古，人更七圣。”
2.犹绝学。《晋书·皇甫谧传》：“求絶编於天籙，亮我躬之辛苦。”参见“ 絶学 ”。
3.犹残编。 宋 张淏 《云谷杂记·书侍郎徐公帖后》：“絶编坏简徒自苦，炊沙鏤冰初何功。”
词语解释：绝学 拼音：jué xué
(1).弃绝学业。《老子》：“絶学无忧。”《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣’，徐行翔佯而归，絶学捐书。” 宋 苏轼 《和桃花源》：“躬耕任地力，絶学抱天艺。”
(2).失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“ 汉 承亡 秦 絶学之后，祖宗之制，因时制宜。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。” 清 黄景仁 《董子读书台》诗：“ 广川 绍絶学，命世 伊 吕 儔。”
(3).谓造诣独到之学。 清 恽敬 《〈说文解字谐声谱〉序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。” 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。” 词语解释：灵台 拼音：líng tái
(1).台名。 周文王 建。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《汉书·扬雄传上》：“非 章华 ，是 灵臺 。” 颜师古 注：“言以 楚灵王 章华 之臺为非，而 周文王 灵臺 之制为是也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“经始 灵臺 ，成之不日，惟 酆 及 鄗 ，仍京其室。”
(2).台名。传说 夏桀 、 商纣 建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作为 顷宫 、 灵臺 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者 桀 起 灵臺 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”
(3).台名。 春秋 时 卫侯 建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯 为 灵臺 于 籍圃 。”《韩非子·难四》：“故 灵臺 之饮， 卫侯 怒而不诛，故 褚师 作难。”
(4).古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡〈东京赋〉》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综 注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐 杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清 昭槤 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。”
(5).学宫。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”
(6).丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”
(7).今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
(8).收留亡灵的台。 唐 沉廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”
(9).传说中 尧 母 庆都 墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵臺 。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵臺 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》：“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵臺大母 。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》：“今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵臺 。”
(10). 东汉 第五颉 客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子 頡 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵臺 中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。 北周 庾信 《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰， 灵臺 之中，吹尘视甑。” 唐 高适 《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿 灵臺 私自怜。”
(11).星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”
(12).指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象 注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅 《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
(13).道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。”词语解释：鹿为马 拼音：lù wéi mǎ
“指鹿为马”的略语。 宋 王安石 《桃源行》：“ 望夷宫 中鹿为马， 秦 人半死 长城 下。”参见“ 指鹿为马 ”。
词语解释：指鹿为马 拼音：zhǐ lù wéi mǎ
《史记·秦始皇本纪》：“ 赵高 欲为乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿献於 二世 ，曰：‘马也’。 二世 笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺 赵高 。或言鹿， 高 因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏 高 。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。《后汉书·窦宪传》：“深思前过，夺主田园时，何用愈 赵高 指鹿为马？久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》：“陛下必信矫词，何殊指鹿为马？”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“倒黑为白，指鹿为马， 日本 的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“ 指马 ”。《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还 洛阳 ， 曜 有罪， 勛 奏絀遣。而 曜 密表 勛 私解 邕 事。詔曰：‘ 勛 指鹿作马，收付廷尉。’” 唐 贺兰进明 《古意》诗之一：“ 秦 庭初指鹿，羣盗满 山 东。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗：“国中惟指马，閫外尽从龙。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“指马谁攻 秦 相诈，入林都畏 阮生 狂。”词语解释：投梭 拼音：tóu suō
(1).织布时来回投射梭子。指织布。 五代 王周 《采桑女》诗：“採桑知蚕饥，投梭惜夜迟。”
(2).见“ 投梭折齿 ”。
词语解释：投梭折齿 拼音：tóu suō shé chǐ
《晋书·谢鲲传》：“邻家 高 氏女有美色， 鯤 尝挑之，女投梭，折其两齿。”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故。 清 陈澧 《东塾读书记·诗》：“惟《静女》篇则真难解其言，此女俟我於城隅，又貽我以物，我悦其美。若称誉贤女，岂容作此等语，必至投梭折齿矣。”亦作“ 投梭之拒 ”。 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“不知有慕 涘烈娜 之 克力泰士 者，虽遭投梭之拒，而未能忘情者也。”亦省作“ 投梭 ”。 明 马銮 《投梭女》诗：“早识春蚕丝易尽，当时应悔误投梭。”词语解释：投杼 拼音：tóu zhù
(1).《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费 ， 费 人有 曾参 者，与 曾子 同名族，杀人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人也。’织自若。有顷，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若 曾参 ，王之信臣又不如 曾参 之母信 曾参 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。” 宋 孝宗 《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。”
(2).织布。亦借指织女星。 明 夏完淳 《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。”词语解释：指鹿 拼音：zhǐ lù
见“ 指鹿为马 ”。
词语解释：指鹿为马 拼音：zhǐ lù wéi mǎ
《史记·秦始皇本纪》：“ 赵高 欲为乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿献於 二世 ，曰：‘马也’。 二世 笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺 赵高 。或言鹿， 高 因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏 高 。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。《后汉书·窦宪传》：“深思前过，夺主田园时，何用愈 赵高 指鹿为马？久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》：“陛下必信矫词，何殊指鹿为马？”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“倒黑为白，指鹿为马， 日本 的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“ 指马 ”。《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还 洛阳 ， 曜 有罪， 勛 奏絀遣。而 曜 密表 勛 私解 邕 事。詔曰：‘ 勛 指鹿作马，收付廷尉。’” 唐 贺兰进明 《古意》诗之一：“ 秦 庭初指鹿，羣盗满 山 东。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗：“国中惟指马，閫外尽从龙。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“指马谁攻 秦 相诈，入林都畏 阮生 狂。”词语解释：指鹿为马 拼音：zhǐ lù wéi mǎ
《史记·秦始皇本纪》：“ 赵高 欲为乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿献於 二世 ，曰：‘马也’。 二世 笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺 赵高 。或言鹿， 高 因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏 高 。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。《后汉书·窦宪传》：“深思前过，夺主田园时，何用愈 赵高 指鹿为马？久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》：“陛下必信矫词，何殊指鹿为马？”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“倒黑为白，指鹿为马， 日本 的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“ 指马 ”。《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还 洛阳 ， 曜 有罪， 勛 奏絀遣。而 曜 密表 勛 私解 邕 事。詔曰：‘ 勛 指鹿作马，收付廷尉。’” 唐 贺兰进明 《古意》诗之一：“ 秦 庭初指鹿，羣盗满 山 东。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗：“国中惟指马，閫外尽从龙。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“指马谁攻 秦 相诈，入林都畏 阮生 狂。”词语解释：仲尼 拼音：zhòng ní
孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”