典故孙登 孙登长啸
相关人物孙登
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《嵇康传》 南朝宋·裴松之注引晋·孙盛《晋阳秋》:「康见孙登,登对之长啸,逾时不言。康辞还,曰:『先生竟无言乎?』登曰:『惜哉!』」
《晋书》卷四十九《阮籍传》 籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。
典故嵇康寡识
相关人物孙登 嵇康
参考典故愧孙登
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《嵇康传》 「时又有谯郡嵇康,文辞壮丽,好言老、庄,而尚奇任侠。至景元中,坐事诛。」南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》:「初,康采药于汲郡共北山中,见隐者孙登。康欲与之言,登默然不对。踰时将去,康曰:『先生竟无言乎?』登乃曰:『子才多识寡,难乎免于今之世。』」
典故愧孙登
参考典故嵇康寡识
《世说新语》下卷上《栖逸》 「嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:『君才则高矣,保身之道不足。』」南朝梁·刘孝标注引《文士传》曰:「嘉平中,汲县民共入山中,见一人,所居悬岩百仞,丛林郁茂,而神明甚察。自云『孙姓,登名,字公和』。康闻,乃从游三年。问其所图,终不荅。然神谋所存良妙,康每薾然叹息。将别,谓曰:『先生竟无言乎?』登乃曰:『子识火乎?生而有光,而不用其光,果然在于用光。人生有才,而不用其才,果然在于用才。故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在乎识物,所以全其年。今子才多识寡,难乎免于今之世矣!子无多求!』康不能用。及遭吕安事,在狱为诗自责云:『昔惭下惠,今愧孙登!』」
典故一弦
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·孙登〉~2426~ 孙登字公和,汲郡共人也。无家属,于郡北山为土窟居之,夏则编草为裳,冬则被发自覆。好读《易》,抚一弦琴,见者皆亲乐之。性无恚怒,人或投诸水中,欲观其怒,登既出,便大笑。时时游人间,所经家或设衣食者,一无所辞,去皆舍弃。尝住宜阳山,有作炭人见之,知非常人,与语,登亦不应。