词语解释:道士坠驴 拼音:dào shì zhuì lǘ
宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载: 五代 末隐士 陈抟 ,乘骡去 汴州 ,途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息,大笑坠骡说:“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束,天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》之八:“道士坠驴天下定, 香孩 夹马 圣人生。”词语解释:二郎作相 拼音:èr láng zuò xiāng
宋 王祐 事 太祖 为知制诰, 太祖 遣使 魏州 ,许以使还为相。及还而未果, 祐 笑谓亲宾曰:“某不做,儿子二郎必做。”二郎,其仲子 旦 ,后果为 真宗 相。事见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟》词:“小儿破贼,二郎作相,有何奇特。”词语解释:行窝 拼音:xíng wō
宋 人为接待 邵雍 仿其所居 安乐窝 而为之建造的居室。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十:“十餘家如 康节 先公所居 安乐窝 ,起屋以待其来,谓之行窝。故 康节 先公没,乡人挽诗有云:春风秋月嬉游处,冷落行窝十二家。”后因指可以小住的安适之所。 元 张养浩 《新水令·辞官》套曲:“有花有酒有行窝,无烦无恼无灾祸。”《明史·隐逸传·沉周》:“居恒厌入城市,於郭外置行窝,有事一造之。” 清 黄遵宪 《人境庐之邻有屋数间》诗:“半世浮槎梦里过,归来随地觅行窝。”参阅《宋史·道学传一·邵雍》。词语解释:洛英 拼音:luò yīng
洛阳 耆英。 宋 刘克庄 《贺新郎·癸亥九日》词:“鹤归旧里空悲咤,叹原头、纍纍高冢, 洛 英凋谢。”参见“ 洛阳耆英会 ”。
词语解释:洛阳耆英会 拼音:luò yáng qí yīng huì
宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐,称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》:“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人,用 白居易 九老会故事,置酒赋诗相乐,序齿不序官。为堂,绘像其中,谓之‘洛阳耆英会’,好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》:“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游,时人慕之,为九老图传於世。 宋 兴, 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 , 乐天 之故第也。 元丰 中, 文潞公 留守 西都 , 韩国 富公 纳政在里第;自餘士大夫以老自逸於 洛 者,於时为多。 潞公 谓 韩公 曰:‘凡所谓慕於 乐天 者,以其志趣高逸也,奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第,置酒相乐,宾主凡十有一人,既而图形 妙觉 僧舍,时人谓之‘洛阳耆英会’。”词语解释:耆英 拼音:qí yīng
高年硕德者之称。 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“宾筵备礼,耆英尽缀於词林;将略求材,剑戟自森於武库。” 宋 辛弃疾 《江神子·和李能伯韵呈赵晋臣》词:“看长生,奉严宸;且把风流、水北画耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗:“羣公尽耆英,过从殊恨晚。”词语解释:骑驴倒堕 拼音:qí lǘ dǎo duò
典出 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七:“ 华山 隐士 陈摶 ……常乘白骡,从恶少年数百,欲入 汴州 。中途闻 艺祖 登极,大笑坠骡曰:‘天下於是定矣。’遂入 华山 为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 清 钱谦益 《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二:“骑驴倒堕君休笑,圣世今真作幸人。”词语解释:真率 拼音:zhēn shuài
纯真坦率。《晋书·羊曼传》:“有 羊固 拜 临海 太守,竟日佳美,虽晚至者犹获盛饌。论者以 固 之丰腆,乃不如 曼 之真率。” 宋 梅尧臣 《哭尹子渐》诗:“ 阮籍 本真率,感慨寿不长。” 清 孙枝蔚 《清明日阎再彭携歌童泛舟城北》诗之二:“众情悦妖妍,同志贵真率。” 郭沫若 《诗的宣言》:“你看,我是这样的真率,我是一点也没有什么修饰。”