词语解释:阿环 拼音:ā huán
(1).神话中 上元夫人 小字。《汉武帝内传》:“帝不知 上元夫人 何神人也,又见侍女下殿,俄失所在。须臾, 郭侍女 返。 上元夫人 又遣侍女答问,云‘ 阿环 再拜’。” 清 张正茂 《龟台琬琰·上元夫人》:“夫人名 阿环 ,降 汉 宫,年可二十餘,头作三角髻。”
(2).喻指女道士。 唐 李商隐 《曼倩辞》诗:“如何 汉 殿穿针夜,又向窗中覷 阿环 。”
(3).指神话中 西王母 。 宋 王安石 《古意》诗:“且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·玉环》:“ 荆公 诗云:‘ 瑶池 森漫 阿环 家。’又云:‘且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。’则是以 西王母 为 阿环 也。”
(4). 杨贵妃 的小名。 贵妃 小字 玉环 ,故称。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆下·遐周阿环》:“盖 玉妃 小名 阿环 ,山下鬼乃 马嵬 之兆。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·玉环》:“ 杨太真 小字 玉环 ,故古今诗人多以 阿环 称之。”词语解释:阿蛮 拼音:ā mán
(1). 唐 女伶名。 宋 乐史 《杨太真外传》卷上:“时 新丰 初进女伶 谢阿蛮 ,善舞,上与妃子钟念,因而受焉。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“马上琵琶催去急, 阿蛮 空恨艷阳春。”
(2).指 唐 白居易 女侍 小蛮 。 白居易 尝有“樱桃 樊素 口,杨柳 小蛮 腰”之句。 清 赵文哲 《探春·新柳》词:“一捻腰支,二分眉嫵,絶忆 阿蛮 娇小。”
(3). 杨贵妃 的小名。 唐 罗隐 《帝幸蜀》诗:“ 马嵬 山色翠依依,又见鑾舆幸 蜀 归。泉下 阿蛮 应有语,这迴休更怨 杨妃 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·杨妃小字》:“ 杨妃 小字,《外传》诸书皆曰 玉环 。《鹤林玉露》载 唐 狄昌 诗曰:‘ 马嵬 烟柳正依依,又见鸞舆幸 蜀 归。地下 阿蛮 应有语,这回休更罪 杨妃 。’ 阿蛮 又似妃之小字。况 狄昌 唐 人,必知之真。”词语解释:阿母 拼音:ā mǔ
(1).母亲。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“府吏得闻之,堂上啟阿母。”《晋书·潘岳传》:“ 岳 将诣市,与母别曰:‘负阿母!’” 元 揭傒斯 《临川女》诗:“阿母送我出,阿兄抱我行。”
(2).乳母。《史记·扁鹊仓公列传》:“故 济北王 阿母自言足热而懣。” 司马贞 索隐:“是王之嬭母也。” 张守节 正义引 服虔 曰:“乳母也。”《后汉书·左雄传》:“案尚书故事,无乳母爵邑之制,唯先帝时阿母 王圣 为 野王君 。”
(3).年老的妇女。 唐 白居易 《玉真张观主下小女冠阿容》诗:“迴眸虽欲语,阿母在傍边。” 唐 张夫人 《拜新月》诗:“东家阿母亦拜月,一拜一悲声断絶,昔年拜月逞容辉,如今拜月双泪垂。”
(4).指神话人物 西王母 。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一:“俄有 黄翁 指 阿母 以告 朔 曰:‘昔为吾妻,託形为太白之精。’” 唐 刘禹锡 《步虚词》之一:“阿母种桃云海际,花落子成二千岁。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“ 黄大痴 ,滑稽玩世人不知。疑似 阿母 旁,再謫偷桃儿。” 吴有章 《清宫词》诗:“ 阿母 开筵长康寿,仙官拥仗从游戏。”
(5).指鸨母。 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗:“阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。” 唐 韩琮 《题商山店》诗:“佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换綺罗。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》:“舟中妓女亲生者少,皆买自贫家……唯私本船篙工,则与良妇犯姦无异,阿母忿相责詈,不少宽容。”词语解释:八骏 拼音:bā jùn
(1).相传为 周穆王 的八匹名马。八骏之名,说法不一。《穆天子传》卷一:“天子之骏, 赤驥 、 盗驪 、 白义 、 踰轮 、 山子 、 渠黄 、 华騮 、 緑耳 。” 郭璞 注:“八骏,皆因其毛色以为名号耳。” 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“王驭八龙之骏:一名 絶地 ,足不践土;二名 翻羽 ,行越飞禽;三名 奔霄 ,夜行万里;四名 越影 ,逐日而行;五名 踰辉 ,毛色炳耀;六名 超光 ,一形十影;七名 腾雾 ,乘云而奔;八名 挟翼 ,身有肉翅。” 明 胡应麟 则认为 王嘉 所载,皆一时私意诡撰,不足为征,见《少室山房笔丛》卷三四。后亦用以泛指骏马。 唐 杜甫 《骢马行》:“岂有四蹄疾於鸟,不与八骏俱先鸣。” 明 徐渭 《赠陈君》诗:“ 王良 御八骏,技絶物有神。”
(2). 明成祖 的八匹名马。 明 田艺蘅 《留青日札·大明名马》:“ 龙驹 、 赤兔 、 乌兔 、 飞兔 、 飞黄 、 银褐 、 枣騮 、 黄马 , 成祖 八骏名。”
(3).指皇帝的车驾。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“其后虽八骏忘返,然鸞舆竟还矣。”词语解释:八马 拼音:bā mǎ
(1).即八骏。 唐 李商隐 《九成宫》诗:“云随 夏后 双龙尾,风逐 周王 八马蹄。” 宋 苏轼 《戚氏》词:“鸞輅驻蹕,八马戏芝田。”
(2). 唐 时宫门所设仗马。《新唐书·百官志二》:“飞龙廏日以八马列宫门之外,号南衙立仗马,仗下,乃退。”
(3).猜拳呼喝八数时用的名称。《官场现形记》第二四回:“叫来的相公搳拳打通关,五魁、八马,已早闹的烟雾尘天。”词语解释:樊素 拼音:fán sù
唐 白居易 家的歌妓。 白居易 《不能忘情吟》序云:“妓有 樊素 者年二十餘,绰绰有歌舞态,善唱《杨枝》,人多以曲名名之,由是名闻 洛 下。”后以代指擅歌的女艺人。 宋 黄庭坚 《子瞻去岁春夏侍立延英子由秋冬间相继入侍作诗各述所怀予亦次韵》之四:“ 乐天 名位聊相似,却是初无富贵心。只欠 小蛮 、 樊素 在,我知造物爱公深。” 明 卓人月 《花舫缘》第二折:“公子啊,您自去 张红 按板、 樊素 司弦。” 清 黄遵宪 《徐晋斋观察道出日本余饮之即席有诗和韵以赠》:“狂呼酒盏看 樊素 ,醉拭刀鋩辨 正宗 。” 正宗 , 日本 铸刀能手。词语解释:郭景飞仙 拼音:guō jǐng fēi xiān
《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》:“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日, 南州 市人见 璞 货其平生服饰,与相识共语,非但一人。 敦 ( 王敦 )不信,开棺无尸。 璞 得兵解之道,今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得道成仙。 郭景 为 郭景纯 的省称,即 郭璞 。 宋 张继先 《春从天上来·鹤鸣奉旨》词:“计功成果就,无真教, 郭景 飞仙。”词语解释:洪崖 拼音:hóng yá
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》:“ 洪涯 立而指麾,被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》:“将蹈 洪崖 之遐跡,绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士銓 《香祖楼·兰因》:“形相爱,影相怜,肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。词语解释:鸡鸣犬吠 拼音:jī míng quǎn fèi
见“ 鸡鸣狗吠 ”。
词语解释:鸡鸣狗吠 拼音:jī míng gǒu fèi
亦作“ 鸡鸣犬吠 ”。
(1).形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而 齐 有其民矣。” 焦循 正义:“此必时俗语。故《老子》亦云:‘乐其俗,安其居,邻里相望,鸡犬之声相闻。’”《后汉书·吴良传》“举觴上寿,諂称太守功德” 李贤 注引《东观汉记》:“齐郡败乱,遭离盗贼,不闻鸡鸣犬吠之音。”一本作“ 鸡鸣狗吠 ”。《三国志·魏志·王朗传》:“鸡鸣狗吠,达於四境。”
(2).形容战乱,变乱。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“二百五十餘年, 契丹 始讲和好, 德明 亦受约束,而天下销锋灌燧,无鸡鸣犬吠之惊,以迄于今。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》:“窃念国家炽昌熙洽,无鸡鸣狗吠之警。”词语解释:鸡犬升天 拼音:jī quǎn shēng tiān
比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出 汉 王充 《论衡·道虚》:“ 淮南王 刘安 坐反而死,天下并闻,当时并见,儒书尚有言其得道仙去,鸡犬升天者。”亦作“ 鸡犬昇天 ”。 清 蒋士铨 《第二碑·上冢》:“苍苔满径,残碑一稜,漫擕他鸡犬昇天,作践这臙脂埋井。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二章:“这事一办成,你就一步登天,你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好:一人得道,鸡犬升天。”词语解释:金母 拼音:jīn mǔ
(1).古神话传说中的女神。俗称 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》:“昔 汉 初,有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰:‘著青帬,入天门,揖 金母 ,拜 木公 。’……所谓 金母 者, 西王母 也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五:“西海辞 金母 ,东方拜 木公 。”《云笈七籤》卷一一四:“ 西王母 者, 九灵 太妙龟山 金母 也。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图·崇祯诗》之一:“羣真繽纷互来往,似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教语。纳金于鼎,以炼真丹,谓其金曰“金母”。《古文参同契》“待欲养性,延命却期” 蒋一彪 集解引 后蜀 彭晓 注:“真金在鼎内,则为坎男,是离女之夫,及在鼎外,反为离女,是坎男之妻,故金母受太阳之气而产灵汞也。”
(3).沙金中之大者。亦称狗头金。 明 宋应星 《天工开物·黄金》:“又 川北 潼川 等州与 湖广 沅陵 、 淑浦 等,皆於江沙水中淘沃取金。千百中间有获狗头金一块,名曰金母,其餘皆麩麦形。”词语解释:栾巴噀酒 拼音:luán bā xùn jiǔ
东汉 成都 人 栾巴 ,精于道术,一次在朝廷大宴中,将皇帝赐的酒洒向西南,朝廷要治他不敬之罪,他说:“臣适见 成都 市上火,故臣漱酒为雨救之,非敢不敬。”探问之,果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 欒巴 噀酒, 偃师 舞木。” 清 袁枚 《随园随笔·古书所载不同》:“世传 欒巴 噀酒水救火,而《后汉书·方术传》噀酒救火者 樊英 、 郭宪 ,横非 欒巴 也。”词语解释:绿耳 拼音:lǜ ěr
亦作“绿駬”。 古骏马名。传说为 周穆王 八骏之一。《穆天子传》卷四:“癸酉,天子命驾八骏之乘,右服华騮,而左緑耳。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“近来自説寻坦途,犹上虚空跨緑駬。” 宋 石介 《感兴》诗:“倚鞍思骏骨,抚轡念緑駬。” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》:“然而走其野而无 九方 之法以相之,则赤驥、緑耳与駑马、草驹齐价矣。”词语解释:拍肩 拼音:pāi jiān
轻拍别人的肩膀。表示友好或爱护。 清 唐孙华 《双凤村居诗以志之》:“拍肩同辈多零落,陇畔何人许耦耕?” 清 唐孙华 《题眼医何藏之小照》诗:“拍肩羣瞽世何限,补救造化天无功。”词语解释:曲道士
亦作“麯道士”。 指酒。 宋 陆游 《初夏幽居》诗之二:“瓶竭重招麴道士,牀空新聘竹夫人。” 宋 陆游 《寓舍偶题》诗:“平生麯道士,岁晚欲深交。” 钱仲联 校注:“以麴生与醉道士之名结合而成。《隋唐嘉话》:‘ 张僧繇 作《醉僧图》,道士每以此嘲僧。羣僧於是聚钱数十万赠 阎立本 ,作《醉道士图》,今并传於世。’”词语解释:曲君
亦作“麯君”。 指酒。 宋 陈师道 《再次韵苏公示两欧阳》:“府中 顾长康 ,风味如麯君。”词语解释:曲生 拼音:qǔ shēng
亦作“麯生”。 唐 郑棨 《开天传信记》载:道士 叶法善 ,居 玄真观 ,有朝客数十人来访,解带淹留,满座思酒。突有一人傲睨直入,自称 曲秀才 ,抗声谈论,一座皆惊,良久暂起,如风旋转。 法善 以为是妖魅,俟其复至,密以小剑击之,随手坠于阶下,化为瓶榼,醲醖盈瓶。坐客大笑饮之,其味甚佳。“坐客醉而揖其瓶曰:‘麴生风味,不可忘也。’”后因以“麴生”作酒的别称。 宋 陆游 《烹茶》诗:“麴生可论交,正自畏中圣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》:“故麯生频来,则骚客之金兰友。”词语解释:手八叉 拼音:shǒu bā chā
唐 温庭筠 才思敏捷,每入试,叉手构思,凡八叉手而成八韵,时号“温八叉”。见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四。后因以“手八叉”形容文思敏捷。 清 赵翼 《集益斋即事戏呈休宁座主》诗:“公於此已肱三折,我愧才非手八叉。”词语解释:王母 拼音:wáng mǔ
(1).祖母。《礼记·曲礼下》:“祭王父,曰皇祖考,王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》:“岂得以荒耄之王母,等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》:“﹝君﹞尝以王母葬地不吉,遂极青鸟之书,卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》:“受兹介福,于其王母。” 王弼 注:“母者,处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“这王母二字并不是祖母,也不是王与母,更不是所谓 西王母 ,应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》:“聘 王母 於 银臺 兮,羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五:“西望 瑶池 降 王母 ,东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折:“咱两个奉 王母 仙旨,将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗:“ 犇戎 造父 两为佐,大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》:“踏上梯田上云霄,去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》:“子规夜啼山竹裂,王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一:“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’,説者多不晓王母,或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟,状如燕,色紺翠,尾甚多而长,飞则尾开,颤裊如两旗,名曰王母。则 子美 所言,乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形,故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子:“我当了三年王母,如今纳了官衫帔子,改嫁良人去也。”词语解释:温八叉 拼音:wēn bā chā
唐 诗人 温庭筠 的别号。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·温庭筠》:“ 庭筠 才思艳丽,工於小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,时号 温八叉 。”《红楼梦》第四九回:“怎么是‘ 杜工部 之沉郁, 韦苏州 之淡雅’,又怎么是‘ 温八叉 之綺靡, 李义山 之隐僻’。”亦称“ 温八吟 ”。 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》:“ 温庭筠 烛下未尝起草,但笼袖凭几,每赋一韵,一吟而已,故场中号为 温八吟 。”词语解释:西母 拼音:xī mǔ
(1). 西王母 。 晋 傅玄 《正都赋》:“ 东父 翳青盖而遐望, 西母 使三足之灵禽。” 唐 李贺 《马诗》之七:“ 西母 酒将阑, 东王 饭已乾。” 宋 张元干 《好事近》词:“ 西母 醉中微笑,看蟠桃初结。”参见“ 西王母 ”。
(2).指 清 慈禧太后 。俗称 西太后 。 清 黄遵宪 《感事》诗:“传书信口訶 西母 ,改制称尊託素王。”
词语解释:西王母 拼音:xī wáng mǔ
(1).古国名。《尔雅·释地》:“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ,谓之四荒。” 郭璞 注:“ 西王母 在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“ 西王母 在 流沙 之濒。”
(2). 中国 古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“ 西王母 ,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴 西王母 于 瑶池 之上, 西王母 为天子謡。” 明 归有光 《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传 赤松子 服水玉止 西王母 室中,随风雨上下。 炎帝 少女追之,亦得仙去。”
(3).鹿的别称。 晋 葛洪 《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”词语解释:西王母 拼音:xī wáng mǔ
(1).古国名。《尔雅·释地》:“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ,谓之四荒。” 郭璞 注:“ 西王母 在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“ 西王母 在 流沙 之濒。”
(2). 中国 古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“ 西王母 ,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴 西王母 于 瑶池 之上, 西王母 为天子謡。” 明 归有光 《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传 赤松子 服水玉止 西王母 室中,随风雨上下。 炎帝 少女追之,亦得仙去。”
(3).鹿的别称。 晋 葛洪 《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”词语解释:修月 拼音:xiū yuè
古代传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》。 宋 苏轼 《正月一日雪中过淮谒客回作》诗之一:“从来修月手,合在 广寒宫 。” 金 元好问 《蟾池》诗:“下界新增养蟾户,玉斧谁怜修月苦。”词语解释:噀酒 拼音:xùn jiǔ
指 后汉 栾巴 喷酒为雨事。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》:“正旦大会, 巴 后到,有酒容,赐百官酒,又不饮,而西南向噀之。有司奏不敬。詔问 巴 , 巴 曰:‘臣适见 成都 市上火,臣故漱酒,为尔救之。’乃发驛书问 成都 ,已奏言:‘正旦食后失火,须臾有大雨三阵,从东北来,火乃止,雨著人皆作酒气。’” 元 王子一 《误入桃源》第一折:“情愿做归湖 范蠡 ,情愿做噀酒 欒巴 ,携閒客登山採药,唤村童汲水烹茶。”词语解释:玉斧修月 拼音:yù fǔ xiū yuè
(1).传说 唐 太和 中 郑仁本 表弟游 嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。”因开襆,有斤凿数件。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。 宋 王安石 《题扇》诗:“玉斧修成寳月团,月边仍有女乘鸞。” 宋 刘克庄 《最高楼》词:“懒挥玉斧重修月,不扶铁拐会登山。” 金 元好问 《蟾池》诗:“下界新增养蟾户,玉斧谁怜修月苦。”
(2).比喻恢复疆土。 元 方回 《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵三首》之一:“玉斧难修旧月轮,凄凉沙鸟犯鉤陈。总因燕頷多庸将,却误蛾眉事别人。”