典故濯缨

同源典故值渔父　尘缨欲濯　孺子歌　思濯缨　净濯兰缨　渔父笑　沧浪　沧浪未濯　渔父　渔父足　濯冠巾　濯尘缨　濯我缨　濯楚臣缨　濯沧浪　濯沧浪缨　濯足　濯发沧浪　缨濯　沧浪濯缨　解尘缨　论浊清　逢渔父　鼓枻歌　鼓枻翁

相关人物屈原

参考典故独醒人　餔啜糟醨

《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。

《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～28～
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

典故	简释
沧浪	指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。”

作者	诗题	诗句
于濆	感怀	濯缨易为水，何必泛沧浪。
储光羲	酬李壶关奉使行县忆诸公	青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。
刘商	合肥至日愁中寄郑明府	鱼竿今尚在，行此掉沧浪。
刘沧	罢华原尉上座主尚书	自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。
刘沧	与重幽上人话旧	自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。
刘沧	赠颛顼山人	知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。
刘沧	题王校书山斋	栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。
刘长卿	江中晚钓寄荆南一二相识	既怜沧浪水，复爱沧浪曲。
刘长卿	洞庭驿逢郴州使还寄李汤司马	莫使沧浪叟，长歌笑尔容。
刘长卿	长沙早春雪后临湘水呈同游诸子	君问渔人意，沧浪自有歌。
刘驾	钓台怀古	澄流可濯缨，严子但垂纶。
司马扎	沧浪峡	可以濯吾缨，斯言诚所慕。
司马扎	沧浪峡	我殊惺惺者，犹得沧浪趣。
司马扎	漾陂晚望	因知帝城下，有路向沧浪。
司马扎	题清上人	空怜濯缨处，阶下水潺潺。
吕牧	泾渭扬清烛	御猎思投钓，渔歌好濯缨。
严维	送李秘书往儋州	玄成知必大，宁是泛沧浪。
孟浩然	寻梅道士	重以观鱼乐，因之鼓枻歌。
孟浩然	陪张丞相自松滋江东泊渚宫	洗帻岂独古，濯缨良在兹。
孟郊	吊卢殷	清浊俱莫追，何须骂沧浪。
孟郊	立德新居	晓碧流视听，夕清濯衣袍。
孙逖	和登会稽山	愿奉濯缨心，长谣反招隐。
岑参	上嘉州表衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中	君子满天朝，老夫忆沧浪。
岑参	太一石鳖崖口潭旧庐招王学士	何必濯沧浪，不能钓严滩。
岑参	至大梁却寄匡城主人	无由谒天阶，却欲归沧浪。
常建	晦日马镫曲稍次中流作	扣船应渔父，因唱沧浪吟。
常建	湖中晚霁	试歌沧浪清，遂觉乾坤细。
常建	渔浦	别家投钓翁，今世沧浪情。
常建	白龙窟泛舟寄天台学道者	扁舟沧浪意，澹澹花影没。
张九龄	自豫章南还江上作	津途别有趣，况乃濯吾缨。
张南史	酬张二仓曹杨子闲居见寄兼呈韩郎中左补阙皇甫冉	渔父置词相借问，郎官能赋许依投。
张聿	圆灵水镜	濯缨何处去，鉴物自堪妍。
戴叔伦	偶成	沧浪者谁子，一曲醉中听。
戴叔伦	春江独钓	荷衣尘不染，何用濯沧浪。
李乂	钱唐州高使君赴任	淮源之水清，可以濯君缨。
李咸用	自愧	缨尘徒自满，欲濯待清波。
李德裕	思平泉树石杂咏一十首舴艋舟	永日歌濯缨，超然谢尘滓。
李德裕	春暮思平泉杂咏二十首东溪	兰桡思无限，为感濯缨歌。
李敬方	题黄山汤院	濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
李白	沐浴子	沧浪有钓叟，吾与尔同归。
李白	笑歌行	君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
李白	答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄	涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
李白	送储邕之武昌	沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
李白	酬崔五郎中	举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
李群玉	大云池泛舟	未知斯水上，可以濯吾缨。
李群玉	送人隐居	鹏鴳喻中消日月，沧浪歌里放心神。
李颀	东京寄万楚	濯足岂长往，一樽聊可依。
李频	陕州题河上亭	逍遥每尽日，谁识爱沧浪。
杜牧	渔父	白发沧浪上，全忘是与非。
杜牧	贻迁客	门外长溪水，怜君又濯缨。
杜甫	北游	之推避赏从，渔父濯沧浪。
杜甫	同元使君舂陵行	色阻金印大，兴含沧浪清。
杜甫	回棹	遂性同渔父，成名异鲁连。
杜甫	惜别行送向卿进奉端午御衣之上都	卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。
杜甫	解闷十二首	独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
杜甫	陪裴使君登岳阳楼	敢违渔父问，从此更南征。
杜甫	魏十四侍御就弊庐相别	时应念衰疾，书疏及沧浪。
柳宗元	衡阳与梦得分路赠别	今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
权德舆	晓发武阳馆即事书情	哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。
无可	奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵之三	足垂岩顶石，缨濯洞中渠。
白居易	答元八宗简同游曲江后明日见赠	何必沧浪去，即此可濯缨。
白居易	长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作	因生江海兴，每羡沧浪水。
皇甫冉	归渡洛水	澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。
皎然	访朱放山人	应非矍铄翁，或是沧浪客。
皎然	访陆处士羽	莫是沧浪子，悠悠一钓船。
窦群	初入谏司喜家室至	一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
窦群	同王晦伯朱遐景宿慧山寺	予洗肠中酒，君濯缨上尘。
薛能	题汉州西湖	西湖天下名，可以濯吾缨。
苏颋	题寿安王主簿池馆	愿言随狎鸟，从此濯吾缨。
褚载	南徐晚望	如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。
许浑	宣城赠萧兵曹	行吟值渔父，坐隐对樵人。
谈戭	清溪馆作	何必沧浪水，庶兹浣尘襟。
贾岛	重酬姚少府	沧浪愚将还，知音激所习。
贾至	闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府	枕席相远游，聊欲浮沧浪。
赵冬曦	答张燕公翻著葛巾见呈之作	傲然歌一曲，一醉濯缨人。
郑常	谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭	前路逢渔父，多惭问姓名。
郑谷	郊墅	渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。
钱起	送毕侍御谪居	沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
钱起	避暑纳凉	无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。
钱起	闲居寄包何	去名即栖遁，何必归沧浪。
陈子昂	群公集毕氏林亭	子牟恋魏阙，渔父爱沧江。
韦庄	和郑拾遗秋日感怀一百韵	世随渔父醉，身效接舆狂。
韦庄	题颖源庙	临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。
韩愈	县斋有怀	濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
骆宾王	同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首	一谢沧浪水，安知有逸人。
骆宾王	夏日游目聊作	讵假沧浪上，将濯楚臣缨。
齐己	湘中感怀	乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
齐己	秋江	浩然心自合，何必濯吾缨。

词语解释：沧浪　　拼音：cāng láng

(1).古水名。有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。《书·禹贡》：“ 嶓冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水。” 孔传：“别流在荆州。” 北魏郦道元《水经注·夏水》：“ 刘澄之著《永初山川记》云：‘ 夏水，古文以为沧浪，渔父所歌也。’” 宋姜夔《清波引》词序：“余久客古沔，沧浪之烟雨，鸚鵡之草树……无一日不在心目间。”
(2).青苍色。多指水色。《文选·陆机〈塘上行〉》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。” 李善注：“ 孟子曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清毕沅辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清龚自珍《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”
(3).借指青苍色的水。唐韩愈《合江亭》诗：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明高棣《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。唐寒山《诗》之五九：“天高不可问，鷦鵊在沧浪。”
(4).形容头发斑白。唐姚合《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》：“遶鬢沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 关河泱漭连兵气，齿髮沧浪寄病身。”
(5).《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”

词语解释：渔父　　拼音：yú fǔ

(1).老渔翁。《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。” 唐罗隐《别池阳所居》诗：“雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。” 清查礼《岚光洞》诗：“渔父举网来，舴艋两三箇。” 刘半农《游香山纪事诗》之九：“渔舟横小塘，渔父卖鱼去。”
(2).词牌名。唐张志和创制。单调二十七字，平韵。

词语解释：濯缨　　拼音：zhuó yīng

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。南朝宋殷景仁《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐白居易《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀韦庄《题颍源庙》诗：“临川试问尧秊事，犹被封人劝濯缨。” 清魏源《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

词语解释：濯足　　拼音：zhuó zú

语出《孟子·离娄上》：“ 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。” 宋张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”