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典故为汝脱狐身 野狐禅


《大正新脩大藏经》卷四十八〈诸宗部五〉~293~
百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法,众人退老人亦退。忽一日不退,师遂问:「面前立者复是何人?」老人云:「诺某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:『大修行底人还落因果也无?』某甲对云:『不落因果。』五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵。」脱野狐遂问:「大修行底人还落因果也无?」师云:「不昧因果。」老人于言下大悟,作礼云:「某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。」师令无维那白槌告众,食后送亡僧。大众言议:「一众皆安,涅槃堂又无人病,何故如是?」食后只见师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。

词语解释:野狐禅  拼音:yě hú chán
(1).禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果,因错对一字,就五百生投胎为野狐。后遇 百丈禅师 点化,始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。 明 李贽 《说法因由》:“务狮子吼,无野狐禪,则 续灯 之意不虚, 张南湖 诸公之意亦不虚矣。” 清 钱谦益 《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二:“犹有六时喧瀑布,诸方惊倒野狐禪。”
(2).指外道;异端。《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禪、邪魔外道!” 郭沫若 《创造十年续篇》:“自己想要说的话,仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅,那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对?”亦省作“ 野狐 ”。 梁启超 《新民说》九:“当晚 明 时,举国言心学,全学界皆野狐矣!”