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典故三叹


《礼记注疏》卷三十七〈乐记〉~665~
乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音。不知音者不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也,是故乐之隆,非极音也。;食飨之礼,非致味也。清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。

《礼记注疏》卷三十七〈乐记〉~665~
清庙,谓作乐歌清庙也。朱弦,练朱弦,练则声浊。越,瑟底孔也。画疏之使声也。倡,发歌句也。三叹,三人从叹之耳。

词语解释:三叹  拼音:sān tàn
亦作“ 三叹 ”。 多次感叹,形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》:“吾子置食之间三嘆,何也?” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗:“九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》:“予每读其史传及《正气歌》,未尝不三嘆流涕也,今予亦祇法 文丞相 已。”
谓三人随着歌唱者发出赞叹之声,予以应和。《文选·陆机〈文赋〉》:“虽一唱而三叹,固既雅而不艳。” 李善 注:“唱,发歌句者;三叹,三人从而叹之。”