典故考槃

《诗经·卫风·考槃》
「考槃在涧，硕人之宽。」汉·毛氏传：「考，成。槃，乐也。」唐·孔颖达疏：「此经言『考槃』，文连『在涧』，明硕人成乐在于此涧，谓成此乐而不去，所谓终处也。」《考槃·序》：「《考槃》刺庄公也。不能继先公之业，使贤退而穷处。」

作者	诗题	诗句
刘长卿	瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府	江国伤移律，家山忆考槃。
吴筠	题龚山人草堂	但歌考槃诗，不学梁父吟。
岑参	太一石鳖崖口潭旧庐招王学士	此地可遗老，劝君来考槃。
常建	送陆擢	圣代多才俊，陆生何考槃。
李群玉	自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞	谁昔探花源，考槃西岳阳。
韦应物	拟古诗十二首	汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
高适	同群公十月朝宴李太守宅	良牧徵高赏，褰帷问考槃。

词语解释：考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛传：“考，成；槃，乐。” 陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后违意，考盘于代。”《考槃序》则言此诗为刺庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》：“鄙终南之辱节兮，韙伯阳之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见宋朱熹《诗集传》引陈氏说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见高亨《诗经今注》及鲍昌《释考槃》。