典故庐山远

相关人物释慧远

《高僧传》卷六《晋庐山释慧远》
「释慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。」「时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。」「南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。」「时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，遂要远用止。永谓刺史桓伊曰：『远方公当宏道，今徒属已广而来者方多，贫道所栖褊狭，不足相处，如何？』桓乃为远复于山东立房殿，即东林是也。」

作者	诗题	诗句
刘长卿	和灵一上人新泉	东林一泉出，复与远公期。
刘长卿	早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居	何独谢客游，当为远公辈。
刘长卿	禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创	绝巘东林寺，高僧惠远公。
刘长卿	云门寺访灵一上人	请住东林寺，弥年事远公。
周繇	送江州薛尚书	王事行春外，题诗寄远公。
孟浩然	晚泊浔阳望庐山	尝读远公传，永怀尘外踪。
岑参	上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中	况值庐山远，抽簪归法王。
崔珏	道林寺	远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。
崔颢	赠怀一上人	善哉远公义，清净如黄金。
张乔	寄清越上人	远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。
李嘉祐	同皇甫冉赴官留别灵一上人	法许庐山远，诗传休上人。
李山甫	山中依韵答刘书记见赠	何当陶渊明，远师劝倾杯。
李德裕	到恶溪夜泊芦岛	甘露花香不再持，远公应怪负前期。
李德裕	赠圆明上人	远公说易长松下，龙树双轻海藏中。
李敬方	遣兴	何必劳方寸，岖岐问远公。
李涉	重过文上人院	南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
李白	别山僧	谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。
李端	慈恩寺暕上人房招耿拾遗	悠然对惠远，共结故山期。
李群玉	题龙潭西斋	远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。
李郢	秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事	惠远烟霞在，方平杖履随。
李颀	送刘四赴夏县	高人往来庐山远，隐士往来张长公。
李颀	题璇公山池	远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。
杜牧	行次白沙馆先寄上河南王侍郎	歌惭渔浦客，诗学雁门僧。
杜甫	大云寺赞公房四首之二	道林才不世，惠远德过人。
杜甫	题玄武禅师屋壁	似得庐山路，真随惠远游。
栖白	寄南山景禅师	一度林前见远公，静闻真语世情空。
杨巨源	寄江州白司马	江州司马平安否，惠远东林住得无。
段成式	呈轮上人	东林水石未胜此，要假远公方有名。
王昌龄	观江淮名胜图	远公何为者，再诣临海峤。
王昌龄	送东林廉上人归庐山	昔为庐峰意，况与远公违。
皎然	送辨聪上人还广陵	莫学休公学远公，了心须与我心同。
罗邺	夏日宿灵岩寺宗公院	寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。
罗隐	北固亭东望寄默师	唯有言堪解，何由见远公。
许三畏	题菖蒲废观	我来不见修真客，却得真如问远公。
贯休	哭灵一上人	一公何不住，空有远公名。
灵澈	远公墓	空悲虎溪月，不见雁门僧。
齐己	寄江西幕中孙鲂员外	应思陶令醉，时访远公禅。

词语解释：远公　　拼音：yuǎn gōng

晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公。唐孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读远公传，永怀尘外踪。” 宋梅尧臣《访矿坑老僧》诗：“莫貰远公酒，余非陶令贤。” 清秦朝釪《消寒诗话》四一：“ 远公置酒，佛印烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

词语解释：远师　　拼音：yuǎn shī

犹远征。《后汉书·袁安传》：“大将军远师讨伐，席卷北庭。”参见“ 远征 ”。

词语解释：远征　　拼音：yuǎn zhēng

(1).征伐远方；远道出征。《左传·定公五年》：“不让则不和，不和不可以远征。”《后汉书·孔融传》：“大将军远征，萧条海外。” 晋干宝《搜神记》卷十四：“太古之时，有大人远征，家无餘人，唯有一女。” 明高启《苦战远征人》诗：“悠悠荷戈子，謫发事远征。远征无穷期，千里万里程。” 杜鹏程《保卫延安》第一章：“次后十年内，他跟他的很多战友，几次回到陕北、延安，又几次从陕北、延安出发去远征苦战。”
(2).长途行军。袁鹰《未来之歌·两代红领巾》：“党代表周恩来同志目光炯炯，检阅少先队精神抖擞去远征。”

词语解释：雁门僧　　拼音：yàn mén sēng

指东晋高僧慧远。慧远，雁门郡楼烦人，曾主持庐山东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。见南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释慧远》。唐杜牧《行次白沙馆先寄上河南王侍郎》诗：“歌惭渔浦客，诗学雁门僧。” 唐灵澈《远公墓》诗：“空悲虎溪月，不见雁门僧。”