词语解释:荣期 拼音:róng qī
春秋 隐士 荣启期 的省称。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“於是遯世之士, 荣期 、 綺季 之畴,乃相与登飞梁,越幽壑。” 唐 吴筠 《高士咏·荣启期》:“ 荣期 信知止,带索无所求。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·古人姓名割裂》:“ 汉 魏 以降,文尚駢儷,诗严声病,所引用古人姓名,任意割省,当时不以为非,如 皇甫謐 《释劝》,‘ 荣期 以三乐感 尼父 ’, 庾信 诗‘唯有 丘明 耻,无復 荣期 乐’……谓 荣啟期 也。”词语解释:荣启期 拼音:róng qǐ qī
春秋 时隐士,传说曾行于 郕 之野,语 孔子 ,自言得三乐:为人,又为男子,又行年九十。事见《列子·天瑞》,又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。《中州集·兰泉先生张建》引 金章宗 赐 张建 诗:“从今昼锦莲峯下,三乐休夸 荣启期 。”词语解释:肉食 拼音:ròu shí
(1).指高位厚禄。亦泛指做官的人。《左传·庄公十年》:“肉食者鄙,未能远谋。” 杜预 注:“肉食,在位者。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“退士不居肉食之列。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二九:“肉食谋何失,藜藿缅纵横。” 梁启超 《变法通议·论变法不知本原之害》:“今之变法者,其蔽有二,其一欲以震古鑠今之事,责成於肉食官吏之手。”
(2).以肉类以食物;亦指肉类食物。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》:“婢妾衣紈履丝,匹庶粺饭肉食。” 宋 范成大 《冬日田园杂兴》诗之七:“朱门肉食无风味,只作寻常菜把供。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》:“果有鸦十餘,往来旋绕,以肉食投之,即攫去。” 碧野 《没有花的春天》第十章:“已经过了晌午, 阿兴 才把肉食燉好。”词语解释:商羊 拼音:shāng yáng
传说中的鸟名。据云,大雨前,常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》:“ 齐 有一足之鸟,飞集於宫朝下,止於殿前,舒翅而跳。 齐侯 大怪之,使使聘 鲁 问 孔子 。 孔子 曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。昔童儿有屈其一脚,振讯两眉而跳,且謡曰:天将大雨,商羊鼓舞。今 齐 有之,其应至矣。急告民趋治沟渠,修隄防,将有大水为灾。’顷之大霖,雨水溢泛。” 汉 王充 《论衡·变动》:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。” 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》:“山中归时风色变,中路已觉商羊舞。” 清 沉树本 《大水叹》诗之四:“今岁商羊舞,沉浸连千村。”词语解释:社鼠城狐 拼音:shè shǔ chéng hú
同“ 城狐社鼠 ”。 宗庙里的鼠,城隍庙里的狐。比喻狡猾而依势作恶的奸人。 宋 李纲 《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗:“巨蠹推穷付囹圄,社鼠城狐扫巢穴。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·臣僚雷孝友上言》:“﹝ 陈自强 ﹞纳赂卖官,请託公行,贜罪狼藉,訕笑讥駡,万口一词,社鼠城狐,盖未有甚于此者也。” 清 洪昇 《长生殿·疑谶》:“不隄防柙虎樊熊,任纵横社鼠城狐。” 周亮才 《次石庵冬日感怀韵》之二:“社鼠城狐欣起舞,更谁献策慰羣生。”参见“ 城狐社鼠 ”。
词语解释:城狐社鼠 拼音:chéng hú shè shǔ
城墙洞中的狐狸,社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》:“夫社,束木而涂之,鼠因往託焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。”《晋书·谢鲲传》:“及 敦 将为逆,谓 鯤 曰:‘ 刘隗 姦邪,将危社稷。吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?’对曰:‘ 隗 诚始祸,然城狐社鼠也。’” 宋 洪迈 《容斋四笔·城狐社鼠》:“城狐不灌,社鼠不燻。谓其所栖穴者得所凭依,此古语也。故议论者率指人君左右近习为城狐社鼠。”《歧路灯》第三九回:“他靠住大门楼子吃饭,竟是经书中一个城狐社鼠。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》:“以事论,则现在的教育界中实无豺狼,但有些城狐社鼠之流,那是当然不能免的。”亦省作“ 城狐 ”。 唐 李商隐 《哭虔州杨侍郎》诗:“甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。” 明 李东阳 《不寐》诗:“城狐不敢问,市虎难为攖。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》:“英名卓卓争殿虎,辣手赫赫锄城狐。”词语解释:食肉 拼音:shí ròu
(1).吃鸟兽的肉。《礼记·曲礼上》:“父母有疾……食肉不至变味,饮酒不至变貌。”
(2).专指吃荤食。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“二十七日释服,方镇岳牧,不用离任赴哀,天下吏人,誥至后,出临三日皆释服,无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。”
(3).谓做高官,封侯。语出《左传·庄公十年》:“肉食者鄙,未能远谋。” 杜预 注:“肉食,在位者。” 宋 秦观 《和蔡天启赠文潜》:“要当食肉似 班超 ,猛虎何曾窥案俎。” 清 蒋士铨 《桂林霜·出抚》:“飞而食肉,抱阴符 小范 胸中有。”参见“ 食肉相 ”。
词语解释:食肉相 拼音:shí ròu xiāng
封侯的骨相。语出《后汉书·班超传》:“﹝ 超 ﹞行诣相者……相者指曰:‘生燕頷虎颈,飞而食肉,此万里封侯相也。’” 宋 黄庭坚 《戏呈孔毅父》诗:“ 管城子 无食肉相, 孔方兄 有絶交书。” 明 唐顺之 《自述》诗:“本非食肉相,犹是饭牛身。”参见“ 食肉 ”、“ 封侯骨 ”。词语解释:洗兵 拼音:xǐ bīng
(1).传说 周武王 出师遇雨,认为是老天洗刷兵器,后擒 纣 灭 商 ,战争停息。事见 汉 刘向 《说苑·权谋》。后遂以“洗兵”表示胜利结束战争。 唐 刘长卿 《平蕃曲》之一:“吹角报蕃营,迴军欲洗兵。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》:“隔朝之旷典,洗兵於此重逢;一代之休风,振鐸自兹勿替。”
(2).谓出师遇雨。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二:“洗兵逢骤雨,送阵出黄云。” 唐 戴叔伦 《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗:“洗兵救 卫 郡,诱敌讨 幽 都。”词语解释:洗甲 拼音:xǐ jiǎ
洗净甲兵,以便收藏。谓停止战事。《宋史·乐志十六》:“覆盂连瀚海,洗甲挽天河。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·疏表杰作》:“波澄海国,看王师洗甲而还。”《花月痕》第四八回:“ 剑秋 、 小岑 原是鋭意洗甲 长江 ,无奈 金陵 气数未尽,却钻出五个妖妇来。”参见“ 洗兵 ”。
词语解释:洗兵 拼音:xǐ bīng
(1).传说 周武王 出师遇雨,认为是老天洗刷兵器,后擒 纣 灭 商 ,战争停息。事见 汉 刘向 《说苑·权谋》。后遂以“洗兵”表示胜利结束战争。 唐 刘长卿 《平蕃曲》之一:“吹角报蕃营,迴军欲洗兵。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》:“隔朝之旷典,洗兵於此重逢;一代之休风,振鐸自兹勿替。”
(2).谓出师遇雨。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二:“洗兵逢骤雨,送阵出黄云。” 唐 戴叔伦 《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗:“洗兵救 卫 郡,诱敌讨 幽 都。”词语解释:向隅 拼音:xiàng yú
(1).面对着屋子的一个角落。 汉 刘向 《说苑·贵德》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”后遂以比喻孤独失意或不得机遇而失望。 南朝 梁 徐悱 《赠内》诗:“岂忘离忧者,向隅心独伤。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》:“万物咸遂,各得其宜;臣独向隅,有以长戚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然。” 叶圣陶 《北上日记·一九四九年二月十三日》:“买票时拥挤不堪,向隅者恐不免。”
(2).犹负隅。谓据险以抗。 宋 王禹偁 《拟侯君集平高昌纪功碑并序》:“其子 智盛 ,袭爵继位,婴城向隅,忘我大义,事不获已,举而伐之。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》:“汝独向隅自持,坚壁不可……以至隻轮匹马,兵尽矢穷,流涕谢於君亲,束手归於俘虏。”词语解释:越甲鸣君 拼音:yuè jiǎ míng jūn
汉 刘向 《说苑·立节》:“ 越 甲至 齐 , 雍门子狄 请死之。 齐王 曰:‘鼓鐸之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死之?为人臣之礼邪?’ 雍门子狄 对曰:‘臣闻之,昔者王田於囿,左轂鸣,车右请死之,而王曰:“子何为死?”车右对曰:“为其鸣吾君也。”……遂刎颈而死。知有之乎?’ 齐王 曰:‘有之。’ 雍门子狄 曰:‘今 越 甲至,其鸣吾君也,岂左轂之下哉?车右可以死左轂,而臣独不可以死 越 甲也?’遂刎颈而死。是日, 越 人引甲而退七十里,曰:‘ 齐王 有臣钧如 雍门子狄 ,拟使 越 社稷不血食。’遂引甲而归。”后以“越甲鸣君”为忠君爱国之典。 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗:“ 越 甲鸣君情共愤,百蛮终献吉光裘。”