词语解释:故家乔木 拼音:gù jiā qiáo mù
(1).谓世家的人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回:“ 余大先生 道:‘自古説:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没有第二副。’”
(2).喻指乡贤。 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在?永日残碁局更新。”参见“ 乔木 ”。
词语解释:乔木 拼音:qiáo mù
(1).高大的树木。《诗·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。” 唐 张乔 《题友人林斋》诗:“乔木带凉蝉,来吟暑雨天。” 郭沫若 《芍药及其他·影子》:“我手栽的那株大山朴,怕已经长成乔木了。”
(2).《孟子·梁惠王下》:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。” 赵岐 注:“所谓是旧国也者,非但见其有高大树木也,当有累世修德之臣,常能辅其君以道,乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。《文选·颜延之〈还至梁城作〉》诗:“故国多乔木,空城凝寒云。” 李善 注:“《论衡》曰:‘观乔木,知旧都。’” 明 高攀龙 《鸣阳伯兄六十序》:“乔木之门,百世不易姓可矣。” 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在,永日残碁局更新。”
(3).植株高大,主干和分枝有明显区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。词语解释:浩然之气 拼音:hào rán zhī qì
正气;正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》:“ 肱 抗陵云之志,养浩然之气。” 元 张可久 《寄生草·翻归去来辞》套曲:“美哉之志乐田园,浩然之气衝天地。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“虽然也是些浩然之气,只是刚勇太过,近於嚣张。”词语解释:觳觫 拼音:hú sù
(1).恐惧战栗貌。《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘舍之。吾不忍其(指牛)觳觫,若无罪而就死地。’” 赵岐 注:“觳觫,牛当到死地处恐貌。”《梁书·王僧孺传》:“解网祝禽,下车泣罪,愍兹奊詬,怜其觳觫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》:“ 曾 觳觫哀啼,窜蹟无路。” 郭沫若 《洪波曲》第十章一:“俘虏是一位青年人,三十岁左右,一眼看去,倒也并不怎么猛恶,反而有点觳觫的神气。”
(2).借指牛。 唐 皎然 《送顾处士歌》:“门前便取觳觫乘,腰上还将鹿卢佩。” 宋 陆游 《舟中作》诗:“断岸饮觳觫,清波跳噞喁。” 元 翁合老 《春日田园杂兴》诗:“土脉正融催觳觫,林阴微合听钩輈。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·锦秋亭辨》:“人行其中,宛若画图,时见牧人簑笠御觳觫归村落间,邈然有 吴 越 间意。”词语解释:兼金 拼音:jiān jīn
价值倍于常金的好金子。古代金银铜通言金。亦泛指多量的金银钱帛。《孟子·公孙丑下》:“前日於 齐 ,王餽兼金一百而不受。” 赵岐 注:“兼金,好金也,其价兼倍於常者。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗:“愧无杂佩赠,良讯代兼金。” 唐 王维 《酬贺四赠葛巾之作》诗:“野巾传惠好,兹貺重兼金。” 清 程恩泽 《粤东杂感》诗:“有尽兼金倾海去,无端奇货挟山来。”词语解释:接淅 拼音:jiē xī
捧着已经淘湿的米。语出《孟子·万章下》:“ 孔子 之去 齐 ,接淅而行。” 朱熹 集注:“接,犹承也;淅,渍米也。渍米将炊,而欲去之速,故以手承米而行,不及炊也。”后以“接淅”指行色匆忙。 宋 苏轼 《归朝欢》词:“此生长接淅,与君同是 江 南客。” 清 钱陆灿 《周亮工墓志铭》:“三仕三已,如传舍接淅,不及有所裨益,故莫得而书焉。” 王闿运 《〈老子注〉序》:“见不行则接淅也。”词语解释:脍炙 拼音:kuài zhì
(1).细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《孟子·尽心下》:“ 公孙丑 问曰:‘膾炙与羊枣孰美?’ 孟子 曰:‘膾炙哉!’” 汉 枚乘 《七发》:“羞炰膾炙,以御宾客。” 宋 杨万里 《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗:“云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸兼。人间膾炙无此味,天上酥酡恐尔甜。” 清 刘大櫆 《〈郑子山诗集〉序》:“一勺之水,可以知沧海之大;一臠之味,可以知膾炙之美。”
(2).比喻美好的诗文或事物为人称赞。 宋 司马光 《司马温公诗话·寇莱公诗》:“﹝ 寇準 诗﹞为人膾炙。” 明 叶盛 《水东日记·文章正宗叙论》:“书信往来,虽不关大体,而其文卓然为世膾炙者,亦缀其末。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·成语破》:“ 浙江 陈煒 字 本叔 ,时艺膾炙一时。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三:“ 滕王阁 连甍市廛,名不称实;徒以 王勃 一序,膾炙今古。”参见“ 膾炙人口 ”。
(3).犹宰割,处置。 明 李贽 《与刘肖川》:“尊翁兹转,甚当,但恐檀越远去,外护无依,不肖当为 武昌 鱼,任人膾炙矣。”
词语解释:脍炙人口 拼音:kuài zhì rén kǒu
美味人人喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。 五代 王定保 《唐摭言·载应不捷声价日振》:“ 李涛 , 长沙 人也,篇咏甚著,如‘水声长在耳,山色不离门’……皆膾炙人口。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八:“ 贺方回 、 柳耆卿 为文甚多,皆不传於世,独以乐章膾炙人口。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》:“集中诗如此者尚多,今姑采其膾炙人口者録之。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五:“ 邹容 以无比的热情歌颂了革命,他那犀利沉痛的文章,一时脍炙人口,起了很大的鼓动作用。” 秦牧 《花城》:“一年一度的 广州 年宵花市,素来脍炙人口。”亦用作反语,讽刺坏事传于众口,深受斥责。《“五四”爱国运动资料·青岛问题之由来》:“ 日本 驻 北京 公使于一九一五年一月十八日向 中国 大总统提出二十一款之要求,颇令 中国 寒心。此项要求,现已脍炙人口。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈三》:“ 清 朝有灭族,有凌迟,却没有剥皮之刑,这是 汉 人应该惭愧的,但后来脍炙人口的虐政是文字狱。”词语解释:孟贲 拼音:mèng bēn
战国 时勇士。《孟子·公孙丑上》:“若是,则夫子过 孟賁 远矣。” 孙奭 疏引《帝王世说》:“ 秦武王 好多力之人, 齐 孟賁 之徒并归焉。 孟賁 生拔牛角,是谓之勇士也。”《史记·袁盎晁错列传》“虽 賁 育 之勇不及陛下” 司马贞 索隐引《尸子》:“ 孟賁 水行不避蛟龙,陆行不避兕虎。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“多力何必 孟賁 、 乌获 ;逸容岂唯 郑旦 、 毛嬙 。” 唐 罗隐 《芳树》诗:“若使威可以制,力可以止,则 秦王 不肯歛手下 沙丘 , 孟賁 不合低头入 蒿里 。” 明 何景明 《赠向先生序》:“ 孟賁 之力,罢於累试; 由基 之巧,废於百发。” 宁调元 《壬子感事》诗之一:“六朝金粉推 红玉 ,七郡良家尽 孟賁 。”