词语解释:跨灶
1.本指良马奔跑时后蹄印跃过前蹄印。因以喻指好马,良马。 高士奇 《天禄识馀·跨灶》引《海客日谈》:“马前蹄之上有两空处,名灶门。马之良者后蹄印地之痕反在前蹄印地之前,故名跨灶。言后步趲过前步也。”一说,马枥曰皁,“灶”为皁之借字,马生而越过皁,非凡马。参见 清 桂馥 《札朴》卷五。 姚雪垠 《李自成》第一卷第三章:“他牵着千里雪走了几步,为着炫耀自己是真正内行,故意用《相马经》上的术语称赞说:‘跨灶!跨灶!真是好马!’”
2.比喻儿子胜过父亲。《诗律武库·跨灶撞楼》引 三国 魏 王朗 《杂箴》:“家人有严君焉,井灶之谓也,是以父喻井灶。或曰:灶上有釜,故生子过父者,谓之跨灶。” 宋 苏轼 《答陈季常书》:“长子 迈 作吏,颇有父风,二子作诗骚殊胜,咄咄皆有跨灶之兴。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》:“问庭前诗礼羞言跨灶。” 柳亚子 《寿廖夫人七十晋一大庆》诗之一:“儿曹跨灶心弥喜,孙辈含飴愿早酬。”词语解释:灵关 拼音:líng guān
(1).山名。在今 四川 宝兴 南。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“廓 灵关 而为门,包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注:“ 灵关 ,山名,在 成都 西南 汉寿 界。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》:“ 杜宇 称帝……乃以 褒斜 为前门, 熊耳 、 灵关 为后户。” 南朝 齐 谢朓 《谢隋王赐紫梨启》:“味出 灵关 之阴,旨玠 玉津 之澨。”
(2).指险要的关隘。 南朝 梁 吴均 《边城将》诗之二:“僕本边城将,驰射灵关下。” 唐 王勃 《三国论》:“乃知德之不修,栈道灵关不足恃也。” 明 刘基 《龙虎台赋》:“杰彼神臺,在京之郊,金城内阻,灵关外包。”
(3).道教语。指仙界的关门。 唐 吴筠 《高士咏·河上公》:“灵关畅玄旨,万乘趋道风。”《云笈七籤》卷九:“登七宝於 玄圃 ,攀飞梯於灵关。”
(4).道教语。指人体内部器官的重要部位。《黄庭内景经·仙人》:“火兵符图备灵关。” 梁丘子 注:“诸图可以守备灵关,即三关四关等身中具有之。”《云笈七籤》卷五一:“迴降我形,安镇灵关,拘魂御魄,万神自欢。”词语解释:流觞 拼音:liú shāng
见“ 流觴曲水 ”。
词语解释:流觞曲水 拼音:liú shāng qǔ shuǐ
古代习俗,每逢夏历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后定为夏历三月初三日),人们于水边相聚宴饮,认为可祓除不祥。后人仿行,于环曲的水流旁宴集,在水的上流放置酒杯,任其顺流而下,杯停在谁的面前,谁就取饮,称为“流觞曲水”。 晋 王羲之 《兰亭集序》:“又有清流激湍,映带左右,引以为流觴曲水。” 宋 苏轼 《和王胜之》之二:“流觴曲水无多日,更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三:“流觞曲水,不但仿古人馀韵,而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。” 清 刘大櫆 《游黄山记》:“巨石镇其中流,平濶如臺,其上可布席而坐,其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》:“只是流觞亭雅得那样俗,在石地上楞刻着蚯蚓般的槽;那样流觞,怕只有孩子们愿意干。”词语解释:鲁殿灵光 拼音:lǔ diàn líng guāng
汉 代 鲁恭王 建有 灵光殿 ,屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。 柳亚子 《六月一日初谒白石老人齐璜于快车胡同赋呈一首时老人年八十有九矣》:“缶庐不作茫夫逝, 鲁 殿 灵光 白石翁 。” 李致忠 《略谈建国以来北京图书馆入藏的善本书》:“ 辽 金 书禁甚严,能流传至今者屈指可数,《赵城金藏》的传世,于保存 金 代刻书的标本方面,亦有 鲁 殿 灵光 之耀。”亦省作“ 鲁灵光 ”。 宋 陆游 《跋〈兰亭乐毅论并赵岐王帖〉》:“今 周 器 汉 札虽不可復见,而《修禊序》、《乐毅论》如 鲁 灵光 岿然独存,意有神物护持,非适然也。” 金 元好问 《应州宝宫寺大殿》诗:“竭国想从 辽 盛日,閲人真是 鲁 灵光 。” 元 缪鉴 《题悟空寺》诗:“不到招提二十霜,眼明还识 鲁 灵光 。” 清 钱谦益 《〈蔡大美集〉序》:“以词赋家推之, 大美 亦今之 鲁 灵光 矣。” 柳亚子 《董必武先生六十寿诗》:“须眉 文潞国 ,坛坫 鲁 灵光 。”参见“ 鲁灵光殿 ”。
词语解释:鲁灵光殿 拼音:lǔ líng guāng diàn
(1). 汉 代著名宫殿名。在 曲阜 (今 山东 曲阜 )。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序:“ 鲁 灵光殿 者,盖 景帝 程姬 之子 恭王 餘 之所立也……遭 汉 中微,盗贼奔突,自 西京 未央 、 建章 之殿皆见隳坏,而 灵光 岿然独存。”亦省作“ 鲁殿 ”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“ 秦宫 既获, 鲁殿 犹存。” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗:“孤嶂 秦 碑在,荒城 鲁 殿餘。”
(2).比喻硕果仅存的人或事物。 明 王思任 《留别山僧》诗序:“诸僧旧俱已隔世,无復存者,独 幻林上人 如 鲁 灵光殿 也。”亦省作“ 鲁殿 ”。 清 赵翼 《新春即日》诗:“死尽故人成 鲁殿 ,占先春色有唐花。”词语解释:陆海 拼音:lù hǎi
(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》:“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林, 南山 檀柘,号称陆海,为九州膏腴。” 颜师古 注:“言其地高陆而饶物产,如海之无所不出,故云陆海。”《水浒传》第一○五回:“ 宛州 山水盘紆,丘原膏沃,地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十:“陆海从来沃野多,居民竟未识嘉禾。”
(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“一言均赋;四韵俱成,请洒 潘 江,各倾 陆 海云尔。”
(3).借指 陆机 ,以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗:“ 双溪 逢 陆 海, 荆渚 遇 平津 。”词语解释:陆海潘江 拼音:lù hǎi pān jiāng
南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上:“ 谢混 云:‘ 潘 诗烂若舒锦,无处不佳; 陆 文如披沙简金,往往见寳。’……余常言 陆 才如海, 潘 才如江。”后因以“陆海潘江”比喻有文才的人。 宋 梅尧臣 《谢永叔答述旧之作和禹玉》:“天下才名罕有双,今逢 陆 海与 潘 江。” 清 姚莹 《论诗绝句》之四:“寧知 陆 海 潘 江外,别让 临淄 咏史诗。”词语解释:绿绮琴 拼音:lǜ qǐ qín
古琴名。传说 汉 司马相如 作《玉如意赋》, 梁王 悦之,赐以绿绮琴。后即用以指琴。 晋 张载 《拟四愁诗》:“佳人遗我緑綺琴,何以赠之双南金。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》:“地覆青袍草,窗横緑綺琴。” 明 刘基 《旅兴》诗:“愿以緑綺琴,写作《行路难》。”参见“ 緑綺 ”。
词语解释:绿绮 拼音:lǜ qǐ
(1).古琴名。 晋 傅玄 《琴赋》序:“ 齐桓公 有鸣琴曰号钟, 楚庄 有鸣琴曰绕梁,中世 司马相如 有緑綺, 蔡邕 有焦尾,皆名器也。”
(2).泛指琴。 唐 李白 《听蜀僧濬弹琴》诗:“ 蜀 僧抱緑綺,西下 峨眉 峯。” 宋 贺铸 《小梅花》词:“愁无已,奏緑綺,歷歷高山与流水。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》:“数归期,旧情新叙在何时,欲将緑綺舒心曲,流水高山付与谁。” 清 孙枝蔚 《房兴公新姬》诗:“棋局纔收间点茶,能弹緑綺耻筝琶。”
(3).绿色的丝绸。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡》诗:“落霞沉緑綺,残月坏金枢。” 宋 周密 《西江月·延祥观拒霜拟稼轩》词:“緑綺紫丝步障,红鸞彩凤仙城。”词语解释:南阮 拼音:nán ruǎn
晋 阮籍 与其侄 阮咸 同负盛名,共居道南,合称“南阮”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 阮仲容 、步兵居道南,诸 阮 居道北。北 阮 皆富,南 阮 贫。”后因借指侄辈。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七:“ 鄴王 罗绍威 喜文学,好儒士…… 江 东有 罗隐 ,为 钱鏐 客, 绍威 申南 阮 之敬。 隐 以所著文章诗赋酬寄, 绍威 大倾慕之。”词语解释:潘陆 拼音:pān lù
(1). 晋 文学家 潘岳 和 陆机 的并称。《宋书·谢灵运传论》:“降及 元康 , 潘 陆 特秀。”《南齐书·文学传论》:“ 潘 陆 齐名, 机 岳 之文永异。” 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿》诗:“ 潘 陆 应同调, 孙 吴 亦异时。”
(2).泛指文人学士。 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“ 潘 陆 词锋骆驛飞, 张 曹 翰苑纵横起。” 清 曹寅 《一日休沐歌》:“一日休沐无所向,森森 潘 陆 随车障。”词语解释:曲水流觞 拼音:qǔ shuǐ liú shāng
古民俗,每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯,流到谁面前,谁就取下来喝,可以祓除不吉利词语解释:阮家贫 拼音:ruǎn jiā pín
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵,居道南,诸 阮 居道北,北 阮 富,南 阮 贫。七月七日,北 阮 盛晒衣,皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭,人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗:“近水方同 梅市 隐,曝衣多笑 阮 家贫。”词语解释:晒犊鼻 拼音:shài dú bí
指 晋 阮咸 于阴历七月七日挂晒犊鼻褌事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 阮仲容 ( 阮咸 )、 步兵 居道南,诸 阮 居道北;北 阮 皆富,南 阮 贫。七月七日,北 阮 盛晒衣,皆纱罗锦綺, 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭。人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊復尔耳。’”后用为贫而豁达的典实。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗:“明朝晒犊鼻,方信 阮郎 贫。”词语解释:未能免俗 拼音:wèi néng miǎn sú
未能免于俗例或常情。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 阮仲容 步兵居道南,诸 阮 居道北;北 阮 皆富,南 阮 贫。七月七日,北 阮 盛晒衣,皆纱罗锦綺。 仲容 以竿掛大布犊鼻褌于中庭。人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊復尔耳。’”。 宋 陆游 《自诒》诗:“无可奈何犹食粟,未能免俗学浇蔬。” 金 赵秉文 《送宋飞卿》诗:“未能免俗聊从宦,还望孤云忆旧庐。” 明 陈霆 《渚山堂词话》卷三:“ 公 ( 司马温公 )端劲有守,而所赋嫵媚悽惋,殆不能忘情,岂其少年所作耶?古云贤者未能免俗,正谓此耳。”