中国诗词是中华民族优秀文化的结晶，是传统文化的无价之宝。它历史悠久，数量丰富且韵律优美，都为世所罕見。

由于它独具的精彩博大及鎔炼的意象，並以格律化的语言进行表达，再加上读者之妙解及俊赏，使之光辉日新，活力无穷，令人读来心醉神驰。

上面所概括的语句，实也多为名家及人们所共同的认识。因此，可以说，一首诗要使其写得令鉴赏者读后收到震撼心灵，陶冶情操及美的享受，实也非易与之事。有名家说，“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从平淡无奇中发现引人入胜的妙处，并将它定格为一种感人的意境”。並且必须用凝炼的形象来表现其丰富深刻的感情世界，使之一经错综处理，便大大增加了咀嚼的空间。于是，诗词确须另有一套属于诗歌王国的语言，那就是对日常使用的语言加以改造，使之既遵循语言规范，又时时超出这规范，使它能取得新、巧、奇、警等效果。

意大利卡斯特尔维屈罗认为：“诗人这个名词的本意就是创造”。我国的诗人王若虚在他的“诗论”中也说过，“文章自得方为贵，衣缽相传岂是真”。所以要回答“怎样做诗”这个问题确非易事。自古到今，关于诗的论述也甚多，这个问题如果是以理论来谈，最好是去找前人的论著去读，便足够了。如果是要我回答个人作诗过程的一些经验与心得，那倒还可以谈一些，但是否正确，也只供参考而已。

按照我个人的经验。第一要务，首先你必须用功夫地，有研究的去大量地阅读前人及名人的作品，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。使之从熟读中学习和体味到诗的特殊语言、技巧、特性与韵味，在其意趣中去领会诗的方向及写法。倘若你的句子读起来厥屈聱牙，牽强无味，那便是尚未掌握到诗的语言，要紧还是继续学习。直至含情而能达，那便是得到诗的语法。这是应于心而口不能言的東西，就只可自已通过学习研究去摸索它。

第二，力求清新明畅。当你驾驭语言的技巧还未能挥洒自如時，切勿把一些似通不通的语言随意装配。其实诗的最高境界是“语浅情遥”，是“一语天然万古新，豪华落尽見真淳。”，所以“池塘生春草”及“採菊东篱下，悠然见南山”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”等等名句，就是妙语出天然。它毫不用呕心剔肺，苦心雕琢，其实象金圣叹所说，“诗非异物，只是从心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句话耳。”当然粗劲与鄙俚的东西是不在此列的。（上面说先得在诗的语言上下功夫，也实为此。）在我所有的一千余首诗作中，能够被人们称道为可媲美于古人的，也只有二句。就是在一首题为“赶墟”的五言律诗中颔联的——“月色他乡路，灯光何处村。”这二句。确实是：“看似平常最奇崛，成如容易实艰辛。”可见，象这样的东西实非易得，但是方向的追求舍此为次。即使我们无法达到这个境界，最少象清新明畅的东西实不可忽视。因此，这就涉及：

第三，要有好的构思与出意。诗的命脉在于出意，一首诗写得好，能够使读者引起强烈的共呜与快感，不好的使人味同嚼蜡，毫无兴趣，问题就出在你的出意如何。如太平天国的石达开在一次行军路过少数民族地区受到招待时，他所咏的飲酒诗，出意就很具气魄，他一面抱着吸管伸向瓮里一面吟道：“万斛明珠一瓮收，君王到此也低头。五岳抱住擎天柱，吸尽长江水倒流。”真是境界阔大，胸襟开豁，构思巧妙，立意新奇。给人一种奇诡豪放，横恣逸宕的感受。由是可見，化事欲巧，造语要奇，方能收到神彩四溢，令人叹绝的效果。但这些东西绝非是谁教得出来的，它关系到作者的底蕴、性格、积累和本事。总之因景而生情，将情隔一层说，驰骋你的形象思维的翅膀，用知微见著，巧妙寓喻的方法去想像，有时就会写出可圈可点的东西来。

总而言之，理论多多，领悟在于一心，要详细道来，说破嘴皮也不能尽。以上是我个人认为最紧要的三点，希诸君好自为之。