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现代汉语字典于拼音：yú 繁体或异体字：於属虞韵
于 yú 〈动〉
- (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)
- 往；去
- 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”
- 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》
- 取
- 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
- 如；好像
- 《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》
- 又如：于何(如何)
於 yú 〈介〉
- 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”
- 捐金于野。——《后汉书·列女传》
- 又
- 成于机杼。
- 射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》
- 又
- 葫芦置于地。
- 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》
- 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》
- 越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)——清·姚鼐《登泰山记》
- 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
- 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”
- 告之于帝。——《列子·汤问》
- 何有于我。——《论语》
- 于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐·韩愈《师说》
- 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
- 语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
- 又如：他做的事于人民有益
- 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民
- 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”
- 不拘于时。——唐·韩愈《师说》
- 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》
- 伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》
- 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见
- 引进比较对象，意思相当于“比”
- 甚于妇人。——《战国策·赵策》
- 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
- 同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又
- 同于幻。
- 近于自然。——蔡元培《图画》
- 又如：人民的利益高于一切
- 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练
- 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱
- 姓
- 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出
- 以至于寸。——《后汉书·列女传》
- 越于诸侯。——《国语·晋语》
- 又
- 以免于难。
- 可以免于难。
- “於”
康熙字典于
- 《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。
- 《爾雅·釋詁》于，曰也。
- 又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。
- 又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。
- 又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。
- 又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。
- 又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。
- 又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。
- 又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。《註》大掖衣也。
- 又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。
- 又草名。《爾雅·釋草》茜，蔓于。《註》生水中。一名軒于。《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。
- 又木名。《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木觡。
- 又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。
- 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。
- 又助語辭。《詩·召南》于沼于沚。《朱傳》于，於也。《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。
- 又《集韻》邕俱切，音紆。
- 廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。
- 又《正韻》休居切，與吁通。
- 歎辭。《詩·周南》于嗟麟兮。
- 考證：〔《禮·聘禮》賄在聘于賄〕
- 謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕
- 謹照原文兩銑改銑閒。〔《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木船。〕
- 謹照原注木船改木觡。
- 〔《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕
- 謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。
於古文：𣱏𤕘
- 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。
- 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。
- 又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。《疏》歎辭也。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。《詩·周頌》於穆淸廟。又《周頌》於乎不顯。
- 按：或作嗚烏，音義皆同。
- 又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。
- 語辭也。《博雅》於，于也。
- 按：《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。
- 又《廣韻》居也。《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。《朱子·考異》所，或作依。
- 按：所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。
- 又《揚子·太𤣥經》白舌於於。《註》多難貌。
- 又《廣韻》代也。《集韻》往也。
- 又地名。《戰國策》商於之地六百里。
- 又姓。《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。《前漢·功臣表》涉安侯於單。
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