末字词组
词语解释：大飨 拼音：dà xiǎng
(1).合祀先王的祭礼。《礼记·礼器》：“大饗其王事与？” 郑玄 注：“谓祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。” 杨倞 注：“大饗，祫祭先王也。”
(2).遍祭五方天帝。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，大饗帝。” 郑玄 注：“言大饗者，遍祭五帝也。《曲礼》曰‘大饗不问卜’，谓此也。”
(3).谓天子宴饮诸侯来朝者。《周礼·春官·大司乐》：“大饗不入牲。” 郑玄 注：“大饗，饗宾客也。”《礼记·仲尼燕居》：“大饗有四焉。” 郑玄 注：“大饗，谓饗诸侯来朝者也。”
(4).指上级以酒食慰劳下级。《后汉书·光武帝纪下》：“夏四月，大司马 吴汉 自 蜀 还京师，於是大饗将士，班劳策勋。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“ 巡 出爱妾曰：‘诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啗众，寧惜一妾而坐观士飢？’乃杀以大饗。坐者皆泣， 巡 彊令食之。”词语解释：孝飨 拼音：xiào xiǎng
同“ 孝享 ”。 《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》：“广乐既备，嘉荐既新，述先惟德，孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·乐志十》：“配天作极，孝饗是将。”词语解释：亲飨 拼音：qīn xiǎng
谓帝王祭献于祖庙。 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》：“亲饗，车驾朝饗太庙也。其典礼类郊祀。”词语解释：来飨 拼音：lái xiǎng
见“ 来享 ”。
词语解释：来享 拼音：lái xiǎng
(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”
(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄 笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”词语解释：奠飨 拼音：diàn xiǎng
置酒食以祭祀。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“间日徒歆奠饗恩，危时不助神通力。”词语解释：临飨 拼音：lín xiǎng
(1).亲临祭典。《汉书·礼乐志》：“天门开，詄荡荡，穆并骋，以临饗。” 颜师古 注：“言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。”《后汉书·明帝纪》：“ 光武皇帝 建三朝之礼，而未及临饗。”《三国志·吴志·孙瑜传》：“遂立学官，临饗讲肄。”
(2).亲以酒食犒劳。《汉书·王尊传》：“又正月行幸 曲臺 ，临饗罢卫士。” 颜师古 注引 如淳 曰：“诸衞士更尽得代去，故天子自临而饗之。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今遣使者犒赐将士，大会临饗，饮宴终日，称朕意焉。”词语解释：配飨 拼音：pèi xiǎng
见“ 配享 ”。
词语解释：配享 拼音：pèi xiǎng
亦作“ 配饗 ”。
(1).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”
(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”
(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”词语解释：尚飨 拼音：shàng xiǎng
亦作“ 尚享 ”。 旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗！” 郑玄 注：“尚，庶几也。” 唐 李翱 《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下慟，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！” 清 方苞 《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在篋，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚饗！”词语解释：嘉飨 拼音：jiā xiǎng
见“ 嘉享 ”。
词语解释：嘉享 拼音：jiā xiǎng
亦作“ 嘉嚮 ”。亦作“ 嘉饗 ”。 谓祭祀时神灵歆享。《汉书·郊祀志下》：“其旦，东乡再拜朝日；其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神祇嘉享，万福降辑。”《汉书·王莽传上》：“至德要道，通於神明，祖考嘉享。”《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。” 颜师古 注：“嚮，读曰饗。” 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪三》：“鸞凤翱翔……及荐鬯之夕，神光交错，或登於天，或降於池，从四方来集於坛。上帝嘉饗，海内承福。”词语解释：燕飨 拼音：yàn xiǎng
亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕飨 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以庙。” 凌曙 注：“《汉书·贾谊传》：‘古者天子后服，所以庙而不宴者也。’ 师古 曰：‘庙则服之，宴处则不著，盖贵之也。’” 宋 苏轼 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厉其百官，抚摩其人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。” 元 吴澄 《校定经诗序》：“朝廷之乐歌曰雅，宗庙之乐歌曰颂，于燕飨焉用之，于朝会焉用之，于享祀焉用之。” 章炳麟 《辨诗》：“四夷之乐，用於朝会祭祀燕饗，自《周官》韎师、 鞮鞻氏 见其耑。”
(2).以酒食祭神。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“燕享有时，赏与以节。”
(3).泛指以酒食款待人。 唐 李贻孙 《〈欧阳行周文集〉序》：“会故相 常衮 来为 福 之观察使……至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进；游娱燕饗，必召同席。” 金 元好问 《东平行台严公神道碑》：“公帑所积，尽於交聘燕享祭祀宾客之奉，而未尝私贮之。” 元 姚燧 《千户所厅壁记》：“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕饗有献酬酢旅之节。”
见“ 燕饗 ”。词语解释：歆飨 拼音：xīn xiǎng
同“ 歆享 ”。 《晋书·乐志下》：“奠樽俎，实玉觴。神歆饗，咸悦康。宴孙子，祐无疆。”《北史·夏侯道迁传》：“脱有先亡者，於良辰美景，灵前饮宴，儻或有知，庶共歆饗。”词语解释：时飨 拼音：shí xiǎng
见“ 时享 ”。
词语解释：时享 拼音：shí xiǎng
亦作“ 时饗 ”。 太庙四时的祭祀。古代帝王臣民都行时享之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以祠，春享先王；以禴，夏享先王；以尝，秋享先王；以烝，冬享先王。”《国语·周语上》：“日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”《国语·楚语下》：“百姓夫妇择其令辰，奉其牺牲……帅其子姓，从其时享，虔其祝宗，道其顺辞，以昭祀其先祖。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“每当春秋时饗，孑立捧奠，顾眄无后继者。” 清 昭槤 《啸亭杂录·本朝祧庙之制》：“时享之时，既不预九庙之数，復不压 高皇帝 南向之尊。”词语解释：祭飨 拼音：jì xiǎng
同“ 祭享 ”。 《晋书·慕容儁载记》：“祭饗朝庆，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。”《清史稿·礼志二》：“旧制，祭饗用生牢，颁百官胙肉。”词语解释：献飨 拼音：xiàn xiǎng
犒赏；献酒食款待人。《史记·高祖本纪》：“ 秦 人大喜，争持牛羊酒食献饗军士。”词语解释：侑飨 拼音：yòu xiǎng
配享，以后死的贤哲附祭于 孔 庙。《清史稿·礼志三》：“﹝ 道光 ﹞十六年，詔祀 孔子 不得与 佛 老 同庙。是后復以 宋 臣 文天祥 、 宋 儒 谢良佐 侑饗云。 咸丰 初，增先贤 公明仪 ， 宋 臣 李纲 、 韩琦 侑饗。”词语解释：右飨 拼音：yòu xiǎng
谓享受祭献，佑助降福。《诗·周颂·我将》：“维羊维牛，维天其右饗之。” 郑玄 笺：“言神饗其德而右助之。”《汉书·韦贤传》：“唯 高皇帝 、 孝文皇帝 、 孝武皇帝 省察，右饗皇帝之孝，开赐皇帝眉寿亡疆。” 颜师古 注：“右读曰祐。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“徒欣右饗之成，莫预骏奔之列。”词语解释：宾飨 拼音：bīn xiǎng
谓以宾礼款待。《国语·周语上》：“宾饗赠饯，如公命侯伯之礼，而加之以宴好。” 韦昭 注：“宾者，主人所以接宾、致餐饔之属也。饗，饗食之礼也。”词语解释：宴飨 拼音：yàn xiǎng
亦作“ 宴享 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。《国语·周语中》：“亲戚宴饗，则有餚烝。”《后汉书·礼仪志中》：“每月朔岁首，为大朝受贺……百官受赐宴饗，大作乐。”《新唐书·百官志二》：“朝会宴享，则节其等差。” 宋 秦观 《韦元成论》：“宫室宴享，非礼则置而不议；宗庙祭祀，非礼则议而毁之。”
(2).指设宴飨客。 叶圣陶 《倪焕之》十八：“推销员成群地向各处出发，丰盛的筵席宴飨生涯寒俭的教师们，样本同说明书慷慨地分送。”
(3).谓鬼神受享祭祀的酒食。《汉书·礼乐志》：“嘉籩列陈，庶几宴享。”《后汉书·班固传》：“上帝宴饗，五位时序。”
以酒食款待宾客。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 鲁国 以 公旦 次编， 商 人以前王追録，斯乃宗庙之正歌，非讌饗之常咏也。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“既通讌饗，则异君臣。”词语解释：告飨 拼音：gào xiǎng
祝告、供享。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告饗。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“著作局撰告饗宗庙及诸祠祭祝文称尊号， 唐 惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。”词语解释：致飨 拼音：zhì xiǎng
(1).古代诸侯朝聘，主国向来宾赠送酒食，并以币帛劝侑。《周礼·秋官·掌客》：“夫人致礼八壶、八豆、八籩，膳大牢，致饗大牢。” 郑玄 注：“夫人致礼，助君养宾也……饗有壶酒。”《仪礼·聘礼》：“致饗以酬币。” 郑玄 注：“酬币，饗礼酬宾劝酒之币也。”
(2).旧时以酒食等物祭祀鬼神。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“灵祇待之以致饗，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《新唐书·来瑱传》：“既而为 瑱 立祠，四时致饗。”词语解释：荐飨 拼音：jiàn xiǎng
祭献。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。”《新五代史·杂传十八·卢质》：“因其故壠，稍广其封，以时荐饗而已。”《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》：“宜於太庙外别立新庙，奉安二后神主，同殿异室，岁时荐饗，用太庙仪。”词语解释：腊飨 拼音：là xiǎng
犹腊祭。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“其腊饗太庙及饗太清宫，元日受朝奏祥瑞，皆停。”词语解释：供飨 拼音：gòng xiǎng
见“ 供享 ”。
词语解释：供享 拼音：gòng xiǎng
亦作“ 供饗 ”。
(1).使享用；享受。 郭沫若 《反正前后》四：“水是很清冽的，井畔有茶店，汲取井水来煮茶以供享游客。” 郭沫若 《关于宋玉》：“贵族阶级的‘大王之雄风’是庶民阶级所不能供享的。”
(2).摆供品以祭祀。《1958年曲艺选·龙王辞职》：“在先前遍地修下了龙王庙。四季哟，春秋四季老百姓烧香还愿供饗咱。”词语解释：野飨 拼音：yě xiǎng
见“ 野享 ”。
词语解释：野享 拼音：yě xiǎng
亦作“ 野饗 ”。 在野外设食款待。《左传·襄公二十六年》：“ 楚 客聘于 晋 ，过 宋 。大子知之，请野享之。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“割鲜野饗，犒勤赏功。” 薛综 注：“谓饗食士众於广野中，劳勤苦，赏有功。” 晋 张华 《游猎篇》：“野饗会众宾，玄酒甘且旨。”词语解释：追飨 拼音：zhuī xiǎng
见“ 追享 ”。
词语解释：追享 拼音：zhuī xiǎng
亦作“ 追饗 ”。 祭名。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘追享、朝享，谓禘祫也。’ 杜子春 云：‘追享，谓追祭迁庙之主，以事有所请祷。’” 孙诒让 正义：“ 任啟运 曰：‘追享，大禘也，以追所自出，故曰追享；朝享，大祫也，合於大庙，若大朝然，故曰朝享。’…… 陆淳 《春秋纂例》：‘古者丧除，朝庙合羣祖而祭焉，故祫谓之朝享；明年又禘其祖之所自出，故禘谓之追享。’” 清 王夫之 《张子正蒙注·王禘》：“所自出之帝远矣，故亡追享。”《清史稿·礼志五》：“古者朝庙合羣祖而祭焉，故祫曰朝饗；以合羣祖为不足，復禘其所出，故禘曰追饗。”词语解释：从飨 拼音：cóng xiǎng
跟随参加宴会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 赵衰 以文胜从饗， 国侨 以修辞扞 郑 。” 范文澜 注引《左传·僖公二十三年》：“ 秦穆 享公子 重耳 。 子犯 曰：‘吾不如 衰 之文也，请使 衰 从。’”词语解释：赞飨 拼音：zàn xiǎng
祭神祝颂。《史记·封禅书》：“朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如 雍 郊礼。其赞饗曰：‘天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而復始，皇帝敬拜见焉。’” 司马贞 索隐引 顾氏 曰：“饗，祀祠也。”《旧唐书·礼仪志三》：“赞饗已毕，然后登封。”词语解释：馈飨 拼音：kuì xiǎng
谓以酒食待客。 明 李东阳 《封淑人吴母林氏墓志铭》：“又置义塾以教乡子弟，百凡馈饗，皆淑人手出。”词语解释：食飨 拼音：shí xiǎng
谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。《礼记·乐记》：“食饗之礼，非致味也。” 孔颖达 疏：“食饗，谓宗庙祫祭。”《孔子家语·论礼》：“食饗之礼，所以仁宾客也。”词语解释：设飨 拼音：shè xiǎng
犹设宴。《东周列国志》第二七回：“﹝ 申生 ﹞入宫参见 驪姬 ， 驪姬 设饗待之，言语甚欢。”词语解释：共飨 拼音：gòng xiǎng
共同享受。《汉书·疏广传》：“乐与乡党宗族共饗其赐，以尽吾餘日，不亦可乎！”词语解释：蜡飨 拼音：là xiǎng
见“ 蜡享 ”。
词语解释：蜡享 拼音：là xiǎng
亦作“ 蜡饗 ”。 犹蜡祭。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“国朝诸祠，牲牢之类数不等，七室共一羊豕，后庙温成亦一羊豕，蜡享百神亦然。” 清 唐孙华 《壬午岁特诏蠲江南租赋恭述》诗之一：“蜡饗有人吹苇籥， 石壕 无吏扣柴门。”词语解释：郊飨 拼音：jiāo xiǎng
犹郊享。饗，通“ 享 ”。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“会 文公 （ 文彦博 ）入助郊饗， 神宗 访之，公具奏所以， 神宗 悦焉。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 太祖 天性悟音律，末年郊饗，觉雅乐声高。” 清 姚鼐 《万柳堂分韵得房字》：“平生眩视 鲁 郊饗，日思埋迹 蚁丘 浆。”参见“ 郊享 ”。
词语解释：郊享 拼音：jiāo xiǎng
古代帝王祭天地称郊，祭百神及祖先称享，并称“郊享”。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 曹绍夔 与 道弼 为乐令，比监郊享，御史有怒于 绍夔 ，欲以乐不和为之罪。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五：“古者朝宴，衮服中有白纱中单，百官郊享服中有明衣。”词语解释：遗飨 拼音：yí xiǎng
谓祭祀进献祭品。 宋 王珪 《内中御侍以下贺南郊礼毕词》：“振前代之阔文，秩百神之遗饗。”词语解释：进飨 拼音：jìn xiǎng
谓用酒食招待以资鼓励。《吴子·励士》：“君举有功而进饗之，无功而励之。”词语解释：铭飨 拼音：míng xiǎng
谓列名受祭。《晋书·武帝纪》：“ 沛王 子文 薨。以故太傅 郑冲 …… 齐王 攸 等皆列於铭饗。”词语解释：幽飨 拼音：yōu xiǎng
祭献鬼神。 南朝 齐 谢超宗 《齐太庙乐歌肆夏乐》：“礼既升，乐以愉。昭序溢，幽饗餘。”词语解释：佑飨 拼音：yòu xiǎng
谓享受祭献，佑助降福。《晋书·乐志》：“神明斯降，既祐饗之。”词语解释：息飨 拼音：xī xiǎng
谓年终农事既毕，举行蜡祭，饮宴老人，祭享神明。《文选·颜延之〈应诏观北湖田收〉诗》：“息饗报嘉岁，通急戒无年。” 李善 注：“《礼记》曰：蜡者，索也。岁十二月合聚万物而索饗之，黄衣黄冠，息田夫也。”词语解释：彝飨 拼音：yí xiǎng
恒常的祭礼。《新唐书·王璵传》：“若 三皇 、 五帝 、 道君 等，两京及所都各有宫庙，春秋彝饗，此復营造，是谓瀆神。”词语解释：服飨 拼音：fú xiǎng
食用，品尝。 晋 向秀 《难〈养生论〉》：“服饗滋味，以宣五情。”词语解释：朝飨 拼音：cháo xiǎng
(1).见“ 朝享 ”。
(2).朝会宴饗。 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》：“朝饗宾主之仪，祭奠殯葬之变，郊祀禘祫之法，社稷山川之礼，皆可减省，务令约俭。”
词语解释：朝享 拼音：cháo xiǎng
(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄 注：“朝享，谓朝受政於庙。” 贾公彦 疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先 景灵宫 ，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”
(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省 注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”词语解释：索飨 拼音：suǒ xiǎng
谓求索所有的神而尽祭之。《礼记·郊特牲》：“ 伊耆氏 始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索响之也。” 郑玄 注：“索，谓求索也。” 陈澔 集说：“索，求索其神也。”词语解释：祼飨 拼音：guàn xiǎng
见“ 祼享 ”。
词语解释：祼享 拼音：guàn xiǎng
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”词语解释：福飨 拼音：fú xiǎng
亦作“ 福嚮 ”。 谓神明受祭飨而赐福。《汉书·叙传上》：“然后精诚通乎神明，流泽加於生民，故能为鬼神所福饗，天下所归往。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》作“福嚮”。《三国志·魏志·刘晔传》：“潜修德让，行动神明，乃乾坤所福饗，光灵所从来也。”《隋书·经籍志一》：“然则圣人之受命也……泽被生人，万物之所归往，神明之所福饗，则有天命之应。”词语解释：禋飨 拼音：yīn xiǎng
洁斋祭献。 南朝 梁 沉约 《南郊恩诏》：“禋饗云备，诚敬兼申。” 南朝 梁 沉约 《南郊恩诏》：“门下卜日禋饗，政道莫先，厚下布泽，哲王是务。”词语解释：觐飨 拼音：jìn xiǎng
觐见飨宴。《宋书·袁淑传》：“弊邑敬事是遑，无或违贰。惧非郊赠之礼，覲饗之资，不虞君王惠之於是也，是有懵焉。” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“覲饗式时，尔祖尔思。”词语解释：劳飨 拼音：láo xiǎng
慰劳犒赏。《后汉书·明帝纪》：“﹝帝﹞幸 南顿 ，劳饗三老、官属。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至，天子乃命大会劳饗，赐以珍寳。” 宋 陈善 《扪虱新话·鲍永诛彭丰等》：“﹝ 鲍永 ﹞乃会众人修乡射之礼，请 丰 等共观，因此擒之。 丰 乃持牛酒劳饗， 永 手格杀 丰 ，因擒破党与。”词语解释：孟飨 拼音：mèng xiǎng
见“ 孟享 ”。
词语解释：孟享 拼音：mèng xiǎng
亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行，故称。 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》：“瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。” 宋 吴自牧 《梦粱录·七月》：“七月孟秋，例於上旬内车驾诣 景灵宫 ，行孟享之礼。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“黎明，上御玉輅，从以四輅，导以驯象，千官百司，法驾仪仗，锦绣杂遝，盖十倍孟饗之数。”词语解释：祔飨 拼音：fù xiǎng
见“ 祔享 ”。
词语解释：祔享 拼音：fù xiǎng
亦作“ 祔饗 ”。 奉神主祭献。《旧唐书·靖德太子琮传》：“仍於 啟夏门 内置庙祔享焉。”《清史稿·礼志四》：“其冬 世祖 升祔，奉神位至前殿行大饗。礼成，还奉后殿神龕。厥后祔饗倣此。”词语解释：示飨 拼音：shì xiǎng
示意祭献。《汉书·终军传》：“今郊祀未见於神祇，而获兽以馈，此天之所以示饗，而上通之符合也。” 颜师古 注：“以馈谓充祭俎也。”词语解释：礼飨 拼音：lǐ xiǎng
以礼宴饮宾客。《后汉书·窦融传》：“帝见 钧 欢甚，礼饗毕，乃遣令还。”《后汉书·马援传》：“ 述 鸞旗旄骑，警蹕就车，磬折而入，礼饗官属甚盛。”
