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末字典故词语
阿连
典出《宋书》卷六十七《谢灵运传》
- 灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璇之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明，过视惠连，大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：「阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。」灵运载之而去。
例句：
白璧为谁连
典出《晋书》卷五十五〈夏侯湛列传〉～49～
- 夏侯湛字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之「连璧」。
玉相连
典出《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～6～
- 潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之「连璧」。
乡共白云连
典出《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·拜中军记室辞隋王笺〉～836～
- 轻舟反溯，吊影独留。白云在天，龙门不见，去德滋永，思德滋深。
璧连
典出《世说新语》下卷上《容止》
- 潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之「连璧」。
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梦惠连 梦阿连 忆惠连
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷五十五〈钟嵘·诗品中〉～3278～
- 宋法曹参军谢惠连诗，小谢才思富捷，恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。秋怀捣衣之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉？又工为绮丽歌谣，风人第一。《谢氏家录》云：「康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂思诗，竟日不就。寤寐间，忽见惠连，即成『池塘生春草』。故常云：『此语有神助，非吾语也。』」
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- 惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。——吴融【莺】
- 随梦入池塘，无心在金谷。——唐彦谦【春草】
- 只应宵梦里，诗兴属池塘。——严维【送舍弟】
成连
典出《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·琴赋〉～840～
- 唐·李善注引《琴操》：「伯牙学琴于成连先生，先生曰：『吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？』伯牙曰：『夫子有命，敢不敬从。』乃相与至海上见子春受业焉。」
范祁连
典出《后汉书》卷十九〈耿弇列传·（国弟子）耿恭〉～722～
- 会关宠已殁，蒙等闻之，便欲引兵还。先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。
例句：
惠连
典出《南史》卷十九《谢方明传》附《谢惠连传》
- 子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云「每有篇章，对惠连辄得佳语」。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得「池塘生春草」，大以为工。常云「此语有神功，非吾语也」。本州辟主簿，不就。……元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹行参军。……其文甚美。又为雪赋，以高丽见奇。灵运见其新文，每曰「张华重生，不能易也」。文章并行于世，年三十七卒。
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愧惠连
典出《昭明文选》卷十三南朝宋·谢惠连《雪赋》
- 注引沈约《宋书》曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能属文，族兄灵运，深加知赏，本州辟主簿，不就，后为司徒彭城王法曹。为雪赋，以高丽见奇，年二十七卒。
例句：
玉树连
典出《世说新语》下卷上《容止》
- 「魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓『蒹葭倚玉树』。」南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐。玄甚耻之，曾说形于色。」
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鲁仲连 鲁连
典出《史记》卷八十三《鲁仲连列传》
- 鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵。赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍闲入邯郸，因平原君谓赵王曰：「秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去...[详细]
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潘郎白璧连
典出《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～6～
- 潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之「连璧」。
一发双连
典出《曹植集》卷三〈名都篇〉
- 斗鸡东郊道，走马长楸间，驰骋未及半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽发。
例句：
- 狡免初迷窟，纤骊讵著鞭。三驱仍百步，一发遂双连。那似陈王意，空随乐府篇。——薛存诚【御箭连中双兔】
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