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词语解释：弦诵 拼音：xián sòng
(1).弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。” 郑玄 注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，弦诵常叨 孟 母邻。” 明 顾绛 《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？” 清 恽敬 《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”
(2).泛指吟哦诵读。 章炳麟 《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”
絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。” 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。词语解释：口诵 拼音：kǒu sòng
读出声音来;朗读。例如：口诵心惟(一面读着,一面想它的意义和道理)词语解释：讽诵 拼音：fěng sòng
(1).背诵。《周礼·春官·瞽蒙》：“讽诵诗，世奠繫。” 郑玄 注：“讽诵诗，谓闇读之不依咏也。”《汉书·艺文志》：“ 孔子 纯取 周 诗，上采 殷 ，下取 鲁 ，凡三百五篇。遭 秦 而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”《南史·文学传·任孝恭》：“精力勤学，家贫无书，常崎嶇从人假借，每读一遍，讽诵略无所遗。” 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“古之言文章者，不专在竹帛讽诵之间。”
(2).朗读；诵读。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“﹝ 田鹏鸞 ﹞年十四五，初为閽寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。” 明 海瑞 《兴革条例·礼属》：“讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反覆而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”词语解释：传诵 拼音：chuán sòng
(1).流传诵读。 汉 王充 《论衡·正说》：“时尚称书难晓，名之曰传，后更隶写以传诵。” 宋 苏轼 《范文正公文集叙》：“故为万言书，以遗宰相，天下传诵，至用为将，擢为执政。” 李广田 《哀念朱自清先生》：“其中《背影》一篇……它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者，当然并不是凭借了什么宏伟的结构和华赡的文字，而只是凭了它的老实，凭了其中所表达的真情。”
(2).谓辗转流传称道。 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节：“她的模范事迹在青年中被激情地传诵。”词语解释：禅诵 拼音：chán sòng
佛教语。谓坐禅诵经。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》：“昼则目禪诵之事，夜则耳鐘梵之音。” 唐 王维 《山中寄诸弟妹》诗：“山中多法侣，禪诵自为羣。”词语解释：成诵 拼音：chéng sòng
谓读书熟，能背诵。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“又尝亲见执事，握牘持笔，有所造作，若成诵在心，借书於手。”《宋史·刘恕传》：“ 恕 少颖悟，书过目即成诵。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 陈 名 芸 ，字 淑珍 ，舅氏 心余 先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》即能成诵。”词语解释：朗诵 拼音：lǎng sòng
(1).高声吟诵；大声诵读。 宋 陆游 《浮生》诗：“横陈糲饭侧，朗诵短檠前。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那同年偶翻桌上书帖，看见了这封家书，写得好笑，故意朗诵起来。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 乔太守 写毕，叫押司当堂朗诵与众人听了。” 清 焦循 《忆书》一：“朕一日万几，尚不忘，乃自首朖诵至末。” 巴金 《再访巴黎》：“有两位 法国 同学分别用 中国 话和 法国 话朗诵了我的文章。”
(2).指用吟诵形式演出的文艺节目。 韩北屏 《非洲夜会·举杯痛饮》：“晚会上还有朗诵和话剧，这些节目全不长。”词语解释：默诵 拼音：mò sòng
不出声地读书。 宋 苏轼 《次韵孔毅甫集句见赠》之四：“不如默诵千万首，左抽右取谈笑足。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 亭林先生 ﹞马上无事，輒据鞍默诵诸经注疏。” 徐迟 《财神和观音》：“他默诵起来了。现在这果真已是一篇煌煌的大论文。”词语解释：记诵 拼音：jì sòng
默记背诵。 宋 王珪 《诸科问经义奏状》：“将令士者悉以明‘六经’大法之归，固不专于记诵之功也。” 元 揭傒斯 《读书处铭》：“古者读书，学之一事。力行是务，记诵其次。” 清 王有光 《吴下谚联·一寸光阴一寸金》：“自七八岁至二十岁，所读得之书，至老犹能记诵，此际光阴是赤金。”词语解释：洛诵 拼音：luò sòng
反复诵读。洛，通“ 络 ”。连络。《庄子·大宗师》：“副墨之子，闻诸洛诵之孙。” 成玄英 疏：“临本谓之副墨，背文谓之洛诵。初既依文生解，所以执持披读；次则渐悟其理，是故罗洛诵之。” 宋 楼钥 《久不作诗喜仲兄迁邻居因成长句》：“儿曹亦可乐，洛诵声洋洋。” 清 李调元 《卍斋琐录·己录》：“今人书札多用‘洛诵’字。本《庄子》‘洛诵之子，闻之瞻明。’洛、络通。 吕 注：‘谓绵络贯穿而诵之。’又《春秋説·题辞》云：‘洛之为言绎也，言水绎绎有光辉也，故字又从水，作洛亦通。’”词语解释：读诵 拼音：dú sòng
阅读，诵读。《汉书·儿宽传》：“时行赁作，带经而鉏，休息輒读诵，其精如此。”《南史·儒林传·郑灼》：“常蔬食，讲授多苦心热，若瓜时，輒偃卧以瓜镇心，起便读诵，其篤志如此。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“隶为隶书，古为科斗。盖前一简作科斗，后一简作隶书，释之以便读诵。”词语解释：念诵 拼音：niàn sòng
(1).原为佛教语，谓心念口诵佛名及经咒。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十六：“六对喇叭排列在大门口，轮番奏哀。和尚尼姑，围着祭坛念诵经文。”
(2).谓因惦记而提及。《红楼梦》第三回：“刚才老太太还念诵呢！可巧就来了。” 贺敬之 《重回延安－－母亲的怀抱》：“在这里，让我们重温 中国 革命的惊天动地的二十几年的往事吧，让我念诵我们光荣的 延安 的英雄经历吧！”词语解释：吟诵 拼音：yín sòng
(1).泛指读书。《晋书·儒林传·徐苗》：“ 苗 少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。”
(2).谓有节奏地诵读诗文。《隋书·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈主 尤爱雕虫， 道衡 每有所作，南人无不吟诵焉。” 唐 李白 《游太山》诗之四：“清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“ 高宗 亲书此联於幅纸，黏之殿壁……吟诵此联，凄然出涕。” 清 梅曾亮 《欧氏又一村读书图记》：“ 岳庵 虽家居，亦囊篋鳞杂，不能吟诵无事如曩时。” 冯牧 《〈郭小川诗选〉代序》：“﹝它们﹞值得我们吟诵……首先是因为它们时时响彻着的那种可贵的主旅律。”词语解释：歌诵 拼音：gē sòng
(1).吟诵，歌唱。《左传·僖公二十八年》“听舆人之诵” 晋 杜预 注：“恐众畏险，故听其歌诵。”
(2).歌颂。《后汉书·何敞传》：“使百姓歌诵，史官纪德。”词语解释：追诵 拼音：zhuī sòng
(1).犹追述。《史记·秦始皇本纪》：“原念休烈，追诵本始。”
(2).指诵读以往的文章。 宋 王安石 《次韵酬宋玘》之一：“青眼坐倾新岁酒，白头追诵少年文。”词语解释：学诵 拼音：xué sòng
指学诗；诵诗。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 清 方苞 《廌青山人诗序》：“ 苞 童时，侍先君子与 钱饮光 、 杜于皇 诸先生，以诗相唱和，慕其鏗鏘，欲窃效焉。先君子戒曰：‘毋以为也。是虽小道，然其本於性质，别於遭遇，而达以学诵者，非尽志以终世，不能企其成。’”词语解释：讲诵 拼音：jiǎng sòng
讲授诵读。《史记·儒林列传》：“ 董仲舒 ， 广川 人也。以治《春秋》， 孝景 时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。”《正法华经·安行品》：“其人常屏，贡高自大，数数讲诵，佛之典誥，未曾以此，持作懈倦。” 明 黄佐 《广州人物传·知府翟公溥福》：“年六十六，即投老归，闭门却扫，惟观书教子孙讲诵而已。”词语解释：谣诵 拼音：yáo sòng
歌诵。 南朝 梁 陶弘景 《吴太极左仙公葛公之碑》：“其可以垂轨范，著謡诵者，迄於兹辰。” 宋 陆游 《贺王提刑启》：“方揽澄清之轡，已腾謡诵之声。” 蔡寅 《〈变雅楼三十年诗徵〉序》：“余惟诗之为道，泛论之，则謳歌謡诵，义类广博，浩乎靡所涯涘；精言之，则格律绳尺，体裁谨严，划然无可偭越。”词语解释：作诵 拼音：zuò sòng
念叨。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“ 张生 呵，怎教你无人处把妾身作诵。”词语解释：闻诵 拼音：wén sòng
谓传布和称道。《金史·张汝霖传》：“本朝法制，坦然明白，天下之人，无不闻诵。”词语解释：舆诵 拼音：yú sòng
(1).众人的议论。《晋书·郭璞传》：“方闢四门以亮采，访舆诵於羣心。” 唐 苏源明 《元包经传·少阴》：“昔王由是顺乃民，敷乃惠，听舆诵，聆族谈。” 李江 注：“听舆诵，採众言也。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“辜负此邦舆诵好，攀辕千里送关河。”
(2).民谣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“时舆诵云：‘ 广东 真乐土，来了 李巡抚 ，强盗肯回心，百姓不喫苦。’” 清 刘毓崧 《杜观察〈古谣谚〉序》：“盖謡谚之兴，由於舆诵。”词语解释：熟诵 拼音：shú sòng
反复诵读。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“得书熟诵乃録，讎比勤勤，朱黄不去手。”词语解释：展诵 拼音：zhǎn sòng
开卷诵读。词语解释：暗诵 拼音：àn sòng
默诵；背诵。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 多所暗诵，无不究其义旨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是筭数，令人就耳一读，即能暗诵。” 明 归有光 《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促 有光 暗诵《孝经》。”词语解释：琅诵 拼音：láng sòng
犹朗诵。 清 魏源 《圣武记》卷七：“ 马明心 者，归自关外，见西域回经皆琅诵，自谓得真传，遂授徒号新教。”词语解释：称诵 拼音：chēng sòng
称颂。诵，通“ 颂 ”。《史记·平原君虞卿列传》：“今先生处 胜 之门下三年於此矣，左右未有所称诵， 胜 未有所闻，是先生无所有也。”《汉书·董仲舒传》：“ 周 道粲然復兴，诗人美之而作，上天祐之，为生贤佐，后世称诵，至今不絶。” 宋 曾巩 《〈强几圣文集〉序》：“然气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。”《初刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 孛罗 ﹞却又读书能文，敬礼贤士，一时公卿间，多称诵他好处。”词语解释：邑诵 拼音：yì sòng
邑颂。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“涂歌邑诵，以望属车之尘久矣。”参见“ 邑颂 ”。
词语解释：邑颂 拼音：yì sòng
邑里的歌谣。指民歌。《魏书·崔僧渊传》：“巷歌邑颂，朝熙门穆，济济之盛，非可备陈矣。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑〈从驾〉》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。”词语解释：课诵 拼音：kè sòng
课读吟诵。 金 元好问 《学东坡移居》诗之二：“谁谓我屋小，十口得安居。南荣坐诸郎，课诵所依於。”词语解释：持诵 拼音：chí sòng
诵习。 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 陈文达 持诵《金刚经》。有人入冥，见筑臺云：‘此般若臺，待 陈文达 。’” 章炳麟 《论式》：“余以为持诵《文选》，不如取《三国志》……《通典》观之，纵不能上窥九流，犹胜於滑泽者。”词语解释：嘿诵 拼音：hēi sòng
暗中诵读。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“一夕，梦 子美 自诵其逸诗数十章……因书其后曰：‘ 子美 存耶果亡耶？其肎为余来嘿诵人未知之者俾予知耶？’”词语解释：背诵 拼音：bèi sòng
凭记忆念出读过的文辞。《三国志·魏志·王粲传》：“ 粲 与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能闇诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。” 金 元好问 《中州集·刘昂霄》：“予识 景玄 於 太原 ，人有言是家读《广记》半月能背诵者，予未之信。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 无锡 钱仲益 允升 ……平生天资甚高，书过目，即背诵如流。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·永乐朝待词臣之酷》：“ 曾子启 等二十八人，不能背诵《捕蛇説》。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二二章：“他可以一段段地背诵《资本论》以及其他名著的原文。” 袁静 《伏虎记》第三九回：“有些口诀不好记，就一字一句地背诵。”词语解释：讴诵 拼音：ōu sòng
指歌谣。《南齐书·明帝纪》：“往因时康，崇建庠序，屯虞荐有，权从省废，謳诵寂寥，倐移年稔，永言古昔，无忘旰昃。” 唐 李峤 《扈从还洛呈侍从群官》诗：“登原采謳诵，俯谷求才术。”词语解释：谙诵 拼音：ān sòng
记诵。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“杂道书卷卷有佳事，但当校其精粗，而择所施行，不事尽諳诵，以妨日月而劳意思耳。” 章炳麟 《秦献记》：“诸侯《史记》与《礼》、《乐》诸经，多载行事法式，不便諳诵。”词语解释：光诵 拼音：guāng sòng
美好的篇章。《文选·江淹〈登庐山香炉峰〉诗》：“幸承光诵末，伏思託后旍。” 李善 注：“光诵，犹华篇也。” 明 杨慎 《凤赋》：“敕尔瞽，帅尔众工，奏尔光诵，肃肃邕邕。”词语解释：昌诵 拼音：chāng sòng
吟诵。昌，通“ 唱 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·胡紘李沐》：“ 赵 知 忠定 不事修饰，故易敝巾、垢衫、败屣以见，且能昌诵 忠定 大廷对策。”词语解释：雒诵 拼音：luò sòng
反复诵读。雒，通“ 络 ”。 清 戴名世 《〈方百川稿〉序》：“得尽读两人之文，往往循环雒诵，不忍释去。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·援鹑堂笔记》：“迴翔雒诵，不能舍去。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“那不能直吞下去的模样，就和雒诵教训文学的时候相同。”参见“ 洛诵 ”。
词语解释：洛诵 拼音：luò sòng
反复诵读。洛，通“ 络 ”。连络。《庄子·大宗师》：“副墨之子，闻诸洛诵之孙。” 成玄英 疏：“临本谓之副墨，背文谓之洛诵。初既依文生解，所以执持披读；次则渐悟其理，是故罗洛诵之。” 宋 楼钥 《久不作诗喜仲兄迁邻居因成长句》：“儿曹亦可乐，洛诵声洋洋。” 清 李调元 《卍斋琐录·己录》：“今人书札多用‘洛诵’字。本《庄子》‘洛诵之子，闻之瞻明。’洛、络通。 吕 注：‘谓绵络贯穿而诵之。’又《春秋説·题辞》云：‘洛之为言绎也，言水绎绎有光辉也，故字又从水，作洛亦通。’”词语解释：披诵 拼音：pī sòng
展卷诵读。 明 李东阳 《与蒋宗谊书》：“前后两辱手书，三復披诵。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“相与披诵，极口赞赏。”词语解释：覆诵 拼音：fù sòng
犹背诵。《新唐书·苏颋传》：“ 頲 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，輒覆诵。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二十：“ 傅献简 与 杜祁公 取未见石刻文字二本，皆踰千言，各记一本， 祁公 再读， 献简 一读，覆诵之，不差一字。”词语解释：焚诵 拼音：fén sòng
焚香诵经。 金 元好问 《清真道院营建疏》：“奉为本庵欲创圣位，以为焚诵、祝延之所，其於工费有赖弘持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鹰虎神》：“庙中道士 任 姓，每鷄鸣，輒起焚诵。”词语解释：训诵 拼音：xùn sòng
训徒诵读。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 刘千户 颇尽主道，送一套新衣服，迎接 德称 到彼坐馆。自此饔餐不缺，且训诵之暇，重温经史，再理文章。”词语解释：野诵 拼音：yě sòng
指民间谣谚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 晋 舆之称‘原田’， 鲁 民之刺‘裘鞸’，直言不咏，短辞以讽， 邱明 ， 子高 ，并谍为诵，斯则野诵之变体，浸被乎人事矣。”词语解释：赤诵 拼音：chì sòng
见“ 赤松 ”。
词语解释：赤松 拼音：chì sōng
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火自烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
词语解释：赤松子 拼音：chì sōng zǐ
(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”词语解释：赞诵 拼音：zàn sòng
赞叹称颂。诵，通“ 颂 ”。 明 陆延枝 《说听》卷下：“﹝ 陆世明 ﹞即援笔书云：‘半窗花影人初起，一曲桐音月正中。’妓讚诵不已，徐言‘中’字恐不如‘高’字。 世明 欣然易之。” 清 黄宗羲 《钱忠介公传》：“授 太仓 知州，二 张 负人伦之鉴，吏於其邑者，瑕疵立见。公下车未几，二 张 交口讚诵。”
赞美称颂。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故旋 墨斯科 后，立言益务平和，凡足与社会生衝突者，咸力避而不道，且多赞诵，美其国之武功。”词语解释：耳诵 拼音：ěr sòng
谓耳闻即能成诵。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·耳诵》：“凡读书聪敏者，曰‘过目成诵’。 唐 宋若昭 《牛应贞传》云：‘少而聪颖，经耳必诵。’耳诵甚新，可与耳学作証。”词语解释：习诵 拼音：xí sòng
学习诵读。《汉书·张良传》：“旦日视其书，乃《太公兵法》。 良 异之，常习诵。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又詔中官近臣於 东观 受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。” 刘师培 《〈骈文读本〉序》：“经籍之名，臬丝製锡，故必偶类齐音，以资习诵。”词语解释：谤诵 拼音：bàng sòng
怨谤讽诵。《孔丛子·陈士义》：“先君初相 鲁 ， 鲁 人谤诵曰：‘麛裘而芾，投之无戾；芾之麛裘，投之无邮。’”词语解释：偈诵 拼音：jì sòng
即偈颂。《敦煌变文集·妙法莲华经经讲文》：“前解长行文已了，重宣偈诵唱将来。”词语解释：倍诵 拼音：bèi sòng
背诵。倍，通“ 背 ”。 清 方苞 《左华露遗文序》：“年十二能倍诵五经，游庠序有闻。”词语解释：过目成诵 拼音：guò mù chéng sòng
看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。《五灯会元·临济宗·归宗正贤禅师》：“游 成都 ，依 大慈 秀公 习经论，凡典籍过目成诵，义亦颇晓。” 清 昭槤 《啸亭杂录·钱辛楣之博》：“ 钱辛楣 先生 大昕 ， 江南 嘉定 人。中甲戌进士。幼聪敏，过目成诵。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“她小时候很聪明，记性很好，过目成诵。”词语解释：雌霓之诵 拼音：cí ní zhī sòng
谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》：“ 约 ( 沉约 )製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’， 约 抚掌欣抃曰：‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰：‘知音者希，真赏殆絶，所以相要，政在此数句耳。’” 唐 刘肃 《〈片玉集〉序》：“是知雌霓之诵方脱诸口，而见谓知音。”词语解释：粗诵 拼音：cū sòng
粗略诵读。 汉 徐干 《中论·考伪》：“多识流俗之故，麤诵诗书之文，託之乎博文。”词语解释：梵诵 拼音：fàn sòng
谓佛家诵经。 清 刘大櫆 《程易田琴音序》：“古者，钱刀以百八为贝；释氏之梵诵以百八为珠，其考鐘、其击鼓以百八为纪。”词语解释：小诵 拼音：xiǎo sòng
指年小时所诵习的典传。《大戴礼记·保傅》：“简闻小诵，不传不习，凡此其属，少师之任也。” 王聘珍 解诂：“简闻，谓所闻於简策者。小诵，谓年小时所诵者。”词语解释：演诵 拼音：yǎn sòng
诵读。《西游记》第一百回：“御弟将真经演诵一番，何如？”词语解释：寻诵 拼音：xún sòng
寻绎诵读。《后汉书·郑玄传》：“ 玄 日夜寻诵，未尝倦怠。”词语解释：家传人诵 拼音：jiā chuán rén sòng
见“ 家传户诵 ”。
词语解释：家传户诵 拼音：jiā chuán hù sòng
家家户户传习诵读。 明 沉德符 《野获编·词曲·填词名手》：“ 汤义仍 《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”亦作“ 家传人诵 ”、“ 家传户颂 ”。 明 李东阳 《顺天府乡试策问》之三：“天下臣民家传人诵，佩服而体行者盖已久矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及 唐 宋 诸大家，何一不説人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”词语解释：家传户诵 拼音：jiā chuán hù sòng
家家户户传习诵读。 明 沉德符 《野获编·词曲·填词名手》：“ 汤义仍 《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”亦作“ 家传人诵 ”、“ 家传户颂 ”。 明 李东阳 《顺天府乡试策问》之三：“天下臣民家传人诵，佩服而体行者盖已久矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及 唐 宋 诸大家，何一不説人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”词语解释：家弦户诵 拼音：jiā xián hù sòng
家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛。 清 陈确 《答张考夫书》：“自有 宋 中叶以来， 程 朱 之书已家絃户诵，岂皆闻道者耶？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐九成宫醴泉铭》：“ 欧阳 书《醴泉铭》，自 宋 、 元 、 明 以来，为艺林所重，几至家絃户诵，人人有一本。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“《琵琶》、《西厢》、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》等曲，家絃户诵已久，童叟男妇皆能备悉情由。” 词语解释：循诵 拼音：xún sòng
循序诵读。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“此刻从头循诵，觉得那些语句在可解不可解之间，好象障着一重雾翳似的。”词语解释：拾诵 拼音：shí sòng
犹习诵。《鹖冠子·学问》：“圣人学问服师也，亦有终始乎？抑其拾诵记辞闔棺而止乎？” 清 章学诚 《文史通义·诗教下》：“后世百家杂艺，亦用赋体为拾诵，盖与歌诀同出六艺之外矣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·朱笠亭说诗》：“故惟 归愚先生 此书，最易拾诵。此书外，更取 阮亭 《古诗选》玩习。”词语解释：晦诵 拼音：huì sòng
夜读。 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“ 胥 闻 越王 句践 昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。”词语解释：沮诵 拼音：jǔ sòng
相传为 黄帝 的四个史官之一。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·四史》：“ 沮诵 、 苍頡 、 隶首 、 孔甲 ， 黄帝 四史官。”参见“ 四史 ”。
词语解释：四史 拼音：sì shǐ
(1).相传为 黄帝 的四个史官： 沮诵 、 仓颉 、 隶首 、 孔甲 。 晋 王嘉 《拾遗记·黄帝》：“置四史，以主图籍。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·四史》：“ 沮诵 、 苍頡 、 隶首 、 孔甲 ， 黄帝 四史官。”
(2).《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的合称。 清 王鸣盛 《十七史商榷·三国志四·三史》：“直至 唐 宋 以来，学者恆言，乃皆曰‘五经’‘三史’，则专指 马 班 范 矣。愚窃以为宜更益以 陈寿 ，称‘四史’，以配‘五经’，良可无愧。其餘各史，皆出其下。”词语解释：涂歌邑诵 拼音：tú gē yì sòng
路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“增类帝之宫，飭礼神之舘，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。”词语解释：服诵 拼音：fú sòng
习诵。《太平广记》卷二引 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“见约要之书，谓之轻浅，而不尽服诵。”词语解释：唱诵 拼音：chàng sòng
吟诵。《坛经·行由品》：“復两日，有一童子於碓坊过，唱诵其偈。”词语解释：唪诵 拼音：běng sòng
高声吟诵。《红楼梦》第二五回：“可巧 王夫人 见 贾环 下了学，便命他来抄个《金刚咒》唪诵唪诵。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“手摇铃鐸，唪诵不輟。”词语解释：籀诵 拼音：zhòu sòng
周宣王 太史籀 与 黄帝 史官 沮诵 的并称。传说二人为篆书之祖。 汉 蔡邕 《篆势》：“ 般 倕 揖让而辞巧， 籀 诵 拱手而韜翰。”词语解释：精诵 拼音：jīng sòng
精心诵读。《后汉书·乐恢传》：“闭庐精诵，不交人物。” 清 方东树 《书〈惜抱先生墓志〉后》：“夫学者欲学古人之文，必先在精诵，沉潜反復，讽玩之深且久。”词语解释：哦诵 拼音：ò sòng
吟咏朗诵。 清 张裕钊 《答吴挚甫书》：“ 姚惜抱 则患气羸，然亦不废哦诵，但抑其声使之下耳。”词语解释：箴诵 拼音：zhēn sòng
谓箴规之言的讲述与传习。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“恢崇祗庸烁德懿和之风，广彼搢绅讲习言諫箴诵之涂。”《晋书·张寔传》：“忝绍前踪，庶几刑政不为百姓之患，而比年飢旱，殆由庶事有缺，窃慕箴诵之言，以补不逮。”词语解释：刻诵 拼音：kè sòng
专心诵读。 汉 班固 《典引》：“臣 固 常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗细微。”词语解释：讨诵 拼音：tǎo sòng
讲习诵读。 明 汤显祖 《〈阳秋馆诗赋选〉序》：“君慧敏纯固，特于讨诵一路，暎发揉结，亦復好之。下帷佔毕，至忘马色；行路思维，或坠坑堑。”词语解释：叹诵 拼音：tàn sòng
赞颂。《初刻拍案惊奇》卷十九：“辞了亲属出家访道，竟自飘然离了本里，里中人越加叹诵不题。”
吟诵。《隶释·汉司隶校尉杨孟文石门颂》：“垂流亿载，世世嘆诵。”词语解释：告诵 拼音：gào sòng
方言。告诉，告知。《西游记》第二三回：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？”《西游记》第三一回：“你趁早儿告诵我，免打！”词语解释：肄诵 拼音：yì sòng
学习，诵读。 明 李东阳 《改建忻州庙学记》：“四散而周环者，为肄诵之室、委积之所，为庖，为湢。”词语解释：理诵 拼音：lǐ sòng
犹背诵。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·检覆三业》：“已得演説几句深义，已得披读几卷经典，已得理诵几许文字。”词语解释：玩诵 拼音：wán sòng
玩味诵读。 明 唐顺之 《松阳知县胡君墓志铭》：“﹝君﹞惟好 王阳明 先生文集，日玩诵之，有疾尚手摘其要语以为子孙训。”词语解释：祝诵 拼音：zhù sòng
即祝融。 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“ 祝诵氏 ，一曰 祝龢 ，是为 祝融氏 ……以火施化，号 赤帝 。”参见“ 祝融 ”。
词语解释：祝融 拼音：zhù róng
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”词语解释：礼诵 拼音：lǐ sòng
礼佛诵经。《南史·到溉传》：“因断腥膻，终身蔬食，别营小室，朝夕从僧徒礼诵。” 明 李贽 《寿焦太史尊翁后渠公八秩华诞序》：“絶荤酒不茹，日惟礼佛诵经而已。近者復以礼诵之半揜室宴坐，期於冥契而未得也。”
