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词语解释：菩萨 拼音：pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi－sattva)之省，原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号，后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。”词语解释：拉萨 拼音：lā sà
西藏自治区首府。位于自治区中部,海拔3600多米,人口30万。是自治区的政治、经济、文化、交通中心。是一个宗教性很强的城市,著名寺庙布达拉宫、大昭寺、色拉寺和哲蚌寺都在拉萨。由于高原日照时间长,有“日光城”之称词语解释：布萨 拼音：bù sà
梵文Upavasatha的音译。意译为净住，善宿，长养，断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次，专诵戒律，称为“説戒”，谓能长养善法，增长善法。在诵戒律时，信徒也向大众忏悔所犯罪过，称为“断增长”，意谓断恶长善。词语解释：边菩萨 拼音：biān pú sà
五代 边镐 的诨名。参见“ 边和尚 ”。
词语解释：边和尚 拼音：biān hé shàng
五代 边镐 的诨名。 宋 马永易 《实宾录》：“ 五代 南唐 边镐 节度 湖南 ，政无纪纲，无日不设斋，盛修佛事， 潭 人谓之 边和尚 。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“初从军平 建州 ，凡所克捷，惟务全活， 建 人德之，号为 边罗汉 。及克 湘潭 ， 镐 为统军，诸将欲纵掠，独 镐 不允。军入其城，巷不改市， 潭 人益喜之，谓之 边菩萨 。及帅於 潭 ，政出多门，絶无威断，惟事僧佛， 楚 人失望，谓之 边和尚 。”词语解释：佛罗伦萨 拼音：fó luó lún sà
意大利文化名城。人口444万(1982年)。曾为意大利王国首都。文艺复兴的发祥地。全市有四十多所博物馆和美术馆，六十多座宫殿，藏有大量优秀艺术品和精美文物，有“西方雅典”之誉。著名旅游胜地。词语解释：金沙萨 拼音：jīn shā sà
刚果民主共和国首都和最大城市。人口502万(1995年)。全国经济、文化中心和交通枢纽。有纺织、食品、造船等工业。水运枢纽，扎伊尔河流域绝大部分农产品在此集散。有国际航空站。市内有国际贸易中心、人民宫、卢蒙巴纪念碑等雄伟建筑。旅游胜地。词语解释：可萨 拼音：kě sà
唐 时 突厥 部落名。《新唐书·波斯传》：“ 波斯 居 达遏水 西……北临 突厥 可萨 部。”词语解释：豁萨 拼音：huō sà
象声词。 茅盾 《一个真正的中国人》：“直到丈夫手里的报纸忽然豁萨一响，她这才如梦初醒。”词语解释：路头菩萨 拼音：lù tóu pú sà
吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。 清 李玉 《人兽关·园中掘藏》：“［丑寻介］路头菩萨，那里去了？”亦省称“ 路头 ”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”参阅 清 顾禄 《清嘉录·接路头》。词语解释：傉萨 拼音：nù sà
古代 高丽 官职名，相当于都督。《新唐书·东夷传·高丽》：“於是 高丽 北部傉萨 高延寿 ， 南部 傉萨 高惠真 引兵及 靺鞨 众十五万来援。”《旧五代史·外国传·高丽》：“外置州县六十餘，大城置傉萨一人，比都督。”词语解释：家堂菩萨
家中供奉的佛祖神灵词语解释：马明菩萨 拼音：mǎ míng pú sà
即 马头娘 。 宋 戴埴 《鼠璞·蚕马同本》：“ 唐 《乘异集》载： 蜀 中寺观多塑女人，披马皮，谓 马头娘 ，以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马，若得父归，吾将嫁汝。马迎得父，见女輒怒，父杀马，曝皮於苞中，皮忽卷女飞去桑间，俱为蚕。俗谓蚕神为 马明菩萨 ，以此然。”参见“ 马头娘 ”。
词语解释：马头娘 拼音：mǎ tóu niáng
亦作“ 马头孃 ”。 中国 神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代 高辛氏 时， 蜀 中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和 晋 干宝 《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛 马头娘 ，赛罢佳人赴 北邙 。” 清 郑任钥 《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭 马头孃 。” 清 王士禛 《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭 马头孃 。”参见“ 马明王 ”。词语解释：黄毛菩萨 拼音：huáng máo pú sà
牛的别称。 宋 陶穀 《清异录·黄毛菩萨》：“予 阳翟 庄舍左右有田老者，不为欺心事，出言鯁直，諢名 撞倒墻 。尤不喜杀牛，见村舍悬列牛头脚，告妻子曰：‘天下人所喫皆从此黄毛菩萨身上发生，临了杀倒，却有天在。’”词语解释：活菩萨 拼音：huó pú sà
(1).比喻心地善良，能解救别人急难的人。 张天翼 《儿女们》一：“小伙子不相信好人－－就像 廉大爷 那么个活菩萨，他们也忌恨他。” 杜鹏程 《延安人》：“你真是救命的活菩萨！”
(2).比喻明哲保身的好好先生。 吉学霈 《一面小白旗的风波》五：“可是看好也就碰上 正德爷 那个活菩萨，明明看出来活做的不好，可他偏怕得罪……。”词语解释：泥菩萨 拼音：ní pú sà
泥塑的神像。多用来比喻虚弱不中用的人。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想 江西 不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？” 张天翼 《大灰狼》第二场：“他一溜进土地庙，就把土地婆婆的衣裳给偷来穿上了。反正土地婆婆是个泥菩萨，不会说话。” 茅盾 《子夜》十五：“ 桂长林 拦住了 屠维岳 急口叫道：‘去不得！我们的人都挨打了！去不得！’‘放屁！你们是泥菩萨么！’” 束为 《好人田木瓜》：“我早就安顿你，要找个可靠的人，你偏偏找了泥菩萨，那是个办事的人吗？”词语解释：札萨 拼音：zhá sà
原 西藏 地方政府官员品级名。源自蒙古语札萨克(执政官)。 清 代沿用于 西藏 。起初地位高于噶伦，后降至噶伦以下而略高于四品。其中有僧有俗，按惯例僧官札萨列于俗官札萨之前。词语解释：唱萨 拼音：chàng sà
佛教语。萨，娑度之讹，意为善哉。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师·道慧》：“每夕讽咏，輙闻闇中有弹指唱萨之声。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十六：“唱萨，此言讹也，正言娑度。此译云善哉。”词语解释：土地菩萨 拼音：tǔ dì pú sà
土地神。 周立波 《山乡巨变》上一：“土地菩萨掌管五谷六米的丰歉和猪牛鸡鸭的安危。” 艾芜 《山峡中》：“没头的土地菩萨侧边，躺着 小黑牛 ，污腻的上身完全裸露出来，正无力地呻唤着。”词语解释：肉身菩萨 拼音：ròu shēn pú sà
佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。《坛经·行由品》：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。” 明 徐渭 《戏拟不往》诗：“五岳高头谁掖我，肉身菩萨未身轻。”词语解释：现萨 拼音：xiàn sà
方言。“好”的隐语。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈五》：“﹝ 杭 人﹞有以双声而包一字，易为隐语以欺人者，如以好为现萨，以丑为怀五。” 清 袁枚 《随园随笔·诗人著述》：“﹝ 杭 人﹞以好为现萨，丑为怀五，则久无此音矣。”词语解释：天菩萨 拼音：tiān pú sà
也称“英雄结”。彝族男子头饰。主要流行于四川大小凉山地区。男子额前留一小撮2～3寸长方形头发，编成一至二条小辫，裹以数丈长的青、蓝布帕包头，在右前方扎成细长锥形，指向天空，以示英武，故称。源于原始的对天崇拜。词语解释：地藏菩萨 拼音：dì cáng pú sà
菩萨名。佛经说他受 释迦 佛嘱托，在 弥勒 出生前，自誓渡尽六道众生，始愿成佛。常现身于地狱之中以救苦难。 唐 李白 《地藏菩萨赞序》：“惟佛知慧大而光生死雪，赖假普慈力，能救无边苦。独出旷劫，导开横流，则 地藏菩萨 为当仁矣。”词语解释：生菩萨 拼音：shēng pú sà
活菩萨。喻容貌端丽。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“少妙之时，视之如生菩萨。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“调美姿貌，人号为生菩萨。”词语解释：墨杜萨 拼音：mò dù sà
medusa，一译“美杜莎”。希腊神话中的怪物。原为美女，因冒犯女神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌奇丑无比。谁被她看一眼，就立刻变成石头。后被英雄珀尔修斯杀死。
