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词语解释：苴茅 拼音：jū máo
古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传：“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之，使立社。燾以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。” 陆德明 释文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。” 李贤 注：“封诸侯各以其方色土，苴以白茅，而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗：“已胜展鉢三椽下，莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。”词语解释：苴杖 拼音：jū zhàng
(1).古代居父丧时孝子所用的竹杖。《礼记·丧服小记》：“苴杖，竹也；削杖，桐也。”《礼记·问丧》：“或问曰：杖者何也？曰：竹、桐一也。故为父苴杖，苴杖，竹也。为母削杖，削杖，桐也。”《荀子·礼论》：“齐衰苴杖，居庐食粥，席薪枕块，所以为至痛饰也。” 杨倞 注：“苴杖，谓以苴恶色竹为之杖。”
(2).指父丧。《旧五代史·晋书·尹玉羽传》：“会有苴杖之丧，累岁羸疾，冬不释菅屨，期不变倚庐。”词语解释：苴枲 拼音：jū xǐ
苴，雌麻；枲，雄麻。此指用麻布所制的丧服。 唐 韦缜 《韦夫人王氏墓志》：“恩尽苴枲，悲长霜露。”词语解释：苴麻 拼音：jū má
(1).大麻的雌株。也叫子麻。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“大麻，一名火麻。雄者为枲，又曰牡麻；雌者为苴麻。” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·大麻》：“雄者名枲麻，牡麻；雌者名苴麻，茡麻。”
(2).丧服。引申为居丧。 唐 颜真卿 《谢赠官表》：“臣亡父故 薛王 友先臣 惟贞 ，亡伯故 濠州 刺史先臣 元孙 等，并襁褓苴麻，孩提未识，养於舅氏 殷仲容 以至成立。” 宋 王禹偁 《节度使起复加云麾将军制》：“门下三年之丧，万古通制。虽人子尽苴麻之礼，而将军有金革之文。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·阁臣夺情奉差》：“又二年而 英庙 復位， 渊 以出理工部仅謫戍，而 文 则西市矣。辅臣苴麻，下充賑使，寧不汗颜！此 景泰 四年事。”词语解释：苴绖 拼音：jū dié
丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴絰、杖、绞带。” 郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺顶；要絰，象大带。” 贾公彦 疏：“苴絰、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首絰、要絰；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴絰大鬲。” 郑玄 注：“苴絰，斩衰之絰也。苴麻者，其貌苴以为絰，服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏请易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山 ，集乐工 山 下，居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”词语解释：苴服 拼音：jū fú
粗劣的衣服。《墨子·兼爱下》：“昔者 晋文公 好苴服。” 孙诒让 间诂：“苴、粗字通，犹中篇云‘恶衣’。”词语解释：苴秸 拼音：jū jiē
古代祭祀时用作陈列祭品的草席。《汉书·郊祀志上》：“古者封禪，扫地而祠，席用苴秸，言其易遵也。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘秸，藁本也，去皮以为席。’ 如淳 曰：‘苴读如租。’…… 师古 曰：‘茅藉也。苴字本作葅，假借也。’”《史记·封禅书》作“葅秸”。词语解释：苴布 拼音：jū bù
子麻所织的粗布。《庄子·让王》：“ 颜闔 守陋閭，苴布之衣，而自饭牛。” 成玄英 疏：“苴布，子麻布也。”词语解释：苴茅焘土 拼音：jū máo tāo tǔ
同“ 苴茅裂土 ”。 焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘轩，苴茅燾土，垂名汗简，谅亦宜焉。”词语解释：苴衰 拼音：jū shuāi
丧服之一种。用苴麻之布所制的丧服。《礼记·丧服四制》：“丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培。祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“苴衰不补者，言苴麻之衰，虽破不补。”词语解释：苴茅裂土 拼音：jū máo liè tǔ
古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 费亭侯 之国” 宋 洪适 释：“ 高帝 约，非有功不侯。自 和帝 封 郑众 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
