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词语解释：忘筌 拼音：wàng quán
(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“独夫常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”
(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”词语解释：真筌 拼音：zhēn quán
见“ 真詮 ”。
词语解释：真诠 拼音：zhēn quán
亦作“ 真筌 ”。 犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给〈诗刊〉的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章华国事更艰，孰能计日收真詮。”词语解释：蹄筌 拼音：tí quán
(1).语本《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”蹄，兔罝；筌，鱼笱。谓语言蹄筌都是有形的迹象，道理与猎物才是目的。后常以“蹄筌”指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。《宋书·谢灵运传》：“磻弋靡用，蹄筌谁施。” 南朝 陈 姚最 《〈续画品〉序》：“自非渊识博见，熟究精麤，摈落蹄筌，方穷至理。” 清 毕沅 严长明 《寿王述庵联句》：“幽思吞卦画，妙解证蹄筌。”
(2).指水产和野味。 清 赵翼 《杨桐山招饮》诗：“世人竞翊开华筵，广徵水陆穷蹄筌。”词语解释：冥筌 拼音：míng quán
(1).谓无形的拘束。《文选·江淹〈杂体诗·效许询“自序”〉》：“ 张子 闇内机， 单生 蔽外像。一时排冥筌，泠然空中赏。” 李善 注：“筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。” 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗：“何当共携手，相与排冥筌。”
(2).指道中的微妙之处。 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。” 王琦 注：“冥筌，道中幽冥之跡也。”词语解释：言筌 拼音：yán quán
《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。” 成玄英 疏：“筌，鱼笱也。”后因称在言词上留下的迹象为“言筌”。 南朝 齐 王融 《忏悔三业门颂》：“乐田生灭，患以身全，业资意造，事假言筌。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“所谓不涉理路，不落言筌者，上也。” 鲁迅 《南腔北调集·世故三昧》：“不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。”参见“ 言詮 ”。
词语解释：言诠 拼音：yán quán
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”词语解释：鱼筌 拼音：yú quán
即鱼笱。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·崦里》：“处处倚蚕箔，家家下鱼筌。”参见“ 鱼笱 ”。
词语解释：鱼笱 拼音：yú gǒu
渔具。编竹成篓，口有向内翻的竹片，鱼入篓即不易出。《尔雅·释器》“嫠妇之笱谓之罶” 邢昺 疏引 三国 魏 孙炎 曰：“以薄为鱼笱。” 唐 皮日休 《初冬偶作寄南阳润卿》诗：“迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。”词语解释：寄筌 拼音：jì quán
用《庄子》“得鱼忘筌”事，指托意于言辞。 唐 宋之问 《游称心寺》诗：“理契都无象，心冥不寄筌。 安期 庶可揖，天地得齐年。”参见“ 言筌 ”。
词语解释：言筌 拼音：yán quán
《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。” 成玄英 疏：“筌，鱼笱也。”后因称在言词上留下的迹象为“言筌”。 南朝 齐 王融 《忏悔三业门颂》：“乐田生灭，患以身全，业资意造，事假言筌。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“所谓不涉理路，不落言筌者，上也。” 鲁迅 《南腔北调集·世故三昧》：“不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。”参见“ 言詮 ”。
词语解释：言诠 拼音：yán quán
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”词语解释：空筌 拼音：kōng quán
比喻空迹。《文选·谢灵运〈入华子岗是麻源第三谷〉诗》：“羽人絶髣髴，丹丘徒空筌。” 李周翰 注：“筌，迹也……言仙人不见，但空有踪迹而已。”词语解释：遗筌 拼音：yí quán
《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”荃，同筌，捕鱼器具。后以“遗筌”表示丢失根本。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣，道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负於殊论哉。”词语解释：风筌 拼音：fēng quán
犹风鉴。指相面术。《二十年目睹之怪现状》第二回：“我虽不懂得风筌，却是閲歷多了，有点看得出来。”一本作“ 风鑑 ”。参见“ 风鉴 ”。 词语解释：得鱼忘筌 拼音：dé yú wàng quán
见“ 得鱼忘荃 ”。
词语解释：得鱼忘荃 拼音：dé yú wàng quán
比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“ 筌 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 成玄英 疏：“筌，鱼笱也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，蓀荃也，香草也，可以饵鱼，置香於柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔罝也，亦兔弶也，以繫係兔脚，故谓之蹄。此二事，譬也。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。” 郭沫若 《新旧与文白之争》：“我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。”词语解释：罤筌 拼音：tí quán
泛指渔猎之具。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰慕 洙 泗 ，俯惮罤筌。”
