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词语解释：参禅 拼音：cān chán
佛教禅宗的修持方法。有游访问禅、参究禅理、打坐禅思等形式。《西游记》第九回：“众人同坐在松阴之下，讲经参禪，谈説奥妙。”《红楼梦》第二二回：“二人笑道：‘这样愚钝，还参禪呢？’” 老舍 《二马》第五段四：“ 李子荣 纹丝不动的在那里坐着，好像老和尚参禅那么稳当。”词语解释：坐禅 拼音：zuò chán
佛教语。谓静坐息虑，凝心参究。《晋书·姚兴载记上》：“起浮图於 永贵里 ，立 波若臺 於中宫，沙门坐禪者恒有千数。” 唐 白居易 《罢药》诗：“自学坐禪休服药，从他时復病沉沉。” 明 唐寅 《感怀》诗：“不炼金丹不坐禪，饥来吃饭倦来眠。” 续范亭 《休养与学习》诗：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禪。”参阅 隋 智顗 《摩诃止观》卷二。词语解释：安禅 拼音：ān chán
佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禪第几重？” 清 黄景仁 《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”词语解释：逃禅 拼音：táo chán
(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”
(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”词语解释：谈禅 拼音：tán chán
谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”词语解释：栖禅 拼音：qī chán
亦作“栖禪”。 犹坐禅。《魏书·释老志》：“昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，恋著城邑。岂湫隘是经行所宜，浮諠必栖禪之宅，当由利引其心，莫能自止。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“井通鰌吐脉，僧隔虎栖禪。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 莆田 赵仲白 读公诗集，有诗云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇，贵登从橐只栖禪。’”词语解释：夜禅 拼音：yè chán
夜间打坐参禅。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六：“ 丁繫 自尚书郎参 灵度禪师 ，弃官修道，日食脱粟二升，诸僧鉢水一盂，夏月夜禪，虽飞蚊咂食，终不摇动，坐夏既满，面为破烂。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗：“朝梵林未曙，夜禪山更寂。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“道人亦未寝，孤灯同夜禪。”词语解释：问禅 拼音：wèn chán
犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。”词语解释：枯禅 拼音：kū chán
(1).指老僧。 宋 陆游 《闲味》诗：“身似枯禪谢世尘，岂容收敛强冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君游玉几》诗：“花满车茵酒满船，乱云堆里访枯禪。”
(2).枯坐参禅。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以圣人言语并其动作而为末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以见性乎？” 清 钱泳 《履园丛话·考索·动》：“推其意，将必有以枯禪入定，始谓之吉矣。” 古直 《冷圃曲》：“有时冥坐类枯禪，中心惄惄如忧煎。” 郭沫若 《落叶·第二九信》：“‘洗心久欲学枯禅’－－哥哥，你是要做和尚吗？”词语解释：学禅 拼音：xué chán
犹学佛。 宋 翁卷 《山中》诗：“不奈邻峰学禪伴，时时来此叩巖扉。” 清 恽敬 《与李汀州书》：“自 隋 唐 学禪者，以山名寺名称其本师。”参见“ 学佛 ”。
词语解释：学佛 拼音：xué fó
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”词语解释：入禅 拼音：rù chán
犹入定。 南朝 齐 萧子良 《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。” 唐 宋之问 《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”词语解释：四禅 拼音：sì chán
佛教语。即四禅定。 唐 王维 《游悟真寺》诗：“猛虎同三逕，愁猿学四禪。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“岂知净业空精专，避灾终未入四禪。”详“ 四禪定 ”。
词语解释：四禅定 拼音：sì chán dìng
佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“ 四禪天 ”。词语解释：祖师禅 拼音：zǔ shī chán
佛教语。禅宗称祖祖相传、不立文字的禅法为“祖师禪”，是以心印心的教外别传。 元 耶律楚材 《丙申元日为景贤寿》诗：“刦外壶天寿无量，请公勤叩祖师禪。” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“如来禪自真空而妙有，祖师禪自妙有而真空，其归则一也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“余谓 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗门， 李 杜 如来禪， 苏 黄 祖师禪也。” 苏渊雷 《读史举要》第九章二：“一时风气的形成，决非朝夕之故，这些都和佛教义学家的重论析，祖师禅的逞词锋、参同异的作风有关。”词语解释：中禅 拼音：zhōng chán
见“ 中单 ”。
词语解释：中单 拼音：zhōng dān
亦作“中禪”。
(1).古时朝服、祭服的里衣。 南朝 齐 王俭 《公府长史朝服议》：“并同备朝服。中单、韦舃率由旧章。”《隋书·礼仪志六》：“公卿以下祭服，里有中衣，即今中单也。”《汉书·江充传》“ 充 衣纱縠襌衣” 唐 颜师古 注：“若今之朝服中襌也。”
(2).泛指汗衫。《太平御览》卷四○三引 晋 虞预 《会稽曲录》：“民有弟用兄钱者，未还之，嫂诣 弘 诉之， 弘 卖中单为叔还钱。” 五代 马缟 《中华古今注》卷中：“汗衫，盖三代之衬衣也。《礼》曰中单。 汉高祖 与 楚 交战，归帐中，汗透，遂改名汗衫。”词语解释：老婆禅 拼音：lǎo pó chán
佛教语。谓禅师苦口婆心，多方设教，反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》：“ 河阳 新妇子， 木塔 老婆禪， 临济 小厮儿，却具一隻眼。” 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗：“莫共金家斗甘苦， 参寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅开堂疏》：“惟 智公禪师 本有丈夫志，不学老婆禪。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第四折：“葛藤接断老婆禪，打破沙锅璺到底。”词语解释：诗禅 拼音：shī chán
(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“且举诗禪问答以困之， 潘 气略不慑，应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》：“诗禪何所於始乎？其当中古之时乎？人心稍变，直道难行，有託兴，有佹诗，有讽諫，有寓言，有隐语，有廋词，俗谓之谜，而士夫谓之诗禪。如禪教深远，必由猜悟，不可直指径陈，径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》：“不是诗禪不是谜，灯昏酒散费人猜。”
(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。”词语解释：孤禅 拼音：gū chán
揞孤单的僧人。 宋 林逋 《怀长吉上人北游》诗：“孤禪安逆旅，警句语谁人。” 元 郑元祐 《送僧还开元》诗：“ 庐山 面目翠千层，飞屩孤禪不厌登。”词语解释：三禅 拼音：sān chán
佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。《楞严经》：“安稳心中，欢喜毕具，名为三禪。” 唐 章孝标 《方山寺松下泉》诗：“三禪不要问，孤月在中央。”词语解释：一味禅 拼音：yī wèi chán
佛教谓不立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》：“师因小师 大愚 辞师，问甚处去，云：‘诸方学五味禪去。’师云：‘诸方有五味禪，我这里有一味禪，为甚不学？’” 宋 陈师道 《寄晁载之兄弟》诗：“端能过我三冬学，可復参儂一味禪。” 宋 王灼 《送演上人》诗：“据堂説法尽龙虎，只应饱取一味禪。”词语解释：修禅 拼音：xiū chán
学佛坐禪。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“自修禪远豁，絶粒长斋，非服流霞，若食朝沆。”词语解释：行禅 拼音：xíng chán
佛教语。谓打坐静修。 唐 白居易 《传法堂碑》：“有问师之心要。曰：‘师行禪演法，垂三十年；度白黑众，殆百千万亿。应病授药，安可以一説尽其心要乎？’” 唐 方干 《题龟山穆上人院》诗：“牀上水云随坐夏，林西山月伴行禪。”词语解释：相禅 拼音：xiāng chán
亦作“ 相嬗 ”。 相演变；相转化。《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪。” 宋 王禹偁 《卮言日出赋》：“不言则齐，同形相禪。” 梁启超 《国家思想变迁异同论》：“今日之 欧洲 ，则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也。”词语解释：狐禅 拼音：hú chán
禅门指妄称开悟、流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。 清 陈守诒 《〈香祖楼〉后序》：“説理者落於腐障，掩耳思逃；醒世者堕入狐禪，游谈惹厌。”参见“ 野狐禪 ”。
词语解释：野狐禅 拼音：yě hú chán
(1).禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇 百丈禅师 点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。 明 李贽 《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪，则 续灯 之意不虚， 张南湖 诸公之意亦不虚矣。” 清 钱谦益 《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“犹有六时喧瀑布，诸方惊倒野狐禪。”
(2).指外道；异端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“ 野狐 ”。 梁启超 《新民说》九：“当晚 明 时，举国言心学，全学界皆野狐矣！”词语解释：悟禅 拼音：wù chán
参悟禅理。 唐 苑咸 《酬王维》诗：“莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禪。”《花月痕》第十三回：“搔首苍茫欲问天，分明紫玉竟如烟，九州铸剑轻成错，一笑拈花转悟禪。”词语解释：野狐禅 拼音：yě hú chán
(1).禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇 百丈禅师 点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。 明 李贽 《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪，则 续灯 之意不虚， 张南湖 诸公之意亦不虚矣。” 清 钱谦益 《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“犹有六时喧瀑布，诸方惊倒野狐禪。”
(2).指外道；异端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“ 野狐 ”。 梁启超 《新民说》九：“当晚 明 时，举国言心学，全学界皆野狐矣！”词语解释：出禅 拼音：chū chán
犹出定。 南朝 齐 萧子良 《回向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。”词语解释：文字禅 拼音：wén zì chán
用诗文阐发的禅理。 宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禪。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禪，不须更下一转语也。”词语解释：论禅 拼音：lùn chán
谈论佛学。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○九：“论诗论画復论禪，三絶门风海内传。”词语解释：一指禅 拼音：yī zhǐ chán
见“ 一指头禪 ”。
词语解释：一指头禅 拼音：yī zhǐ tou chán
佛教禅宗用语，喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时， 天龙 竖一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龙一指头禪，一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游 《冬夜读书有感》诗：“一指头禪用不穷，一刀匕药去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黄裳 《赠致政王朝奉》诗：“有身且睡三竿日，无物应看一指禪。” 金 元好问 《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一：“南风稳送北归船，留得虚名一指禪。”词语解释：尧禅 拼音：yáo chán
相传 帝尧 年老，让位于 舜 。后以“尧禪”指称盛世政治清明，明君相继。 南朝 陈 徐陵 《让右仆射初表》：“昔 李广 遗恨，不值 汉 初； 宁戚 自悲，不逢 尧 禪。” 清 顾炎武 《述古》诗：“空有济世心，生不逢 尧 禪。”词语解释：初禅 拼音：chū chán
(1).佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天、梵辅天和大梵天。 隋 江总 《钟铭》：“舟移巨壑，火坏初禪。”
(2).佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”：痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见 隋 智顗 《摩诃止观》卷九之一。《楞严经》卷九：“清浄心中，诸漏不动，名为初禪。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九八：“未免初禪怯花影，梦回持偈谢 灵簫 。”词语解释：狂禅 拼音：kuáng chán
(1).佛教谓学禅不当而流于狂妄。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七八：“狂禪闢尽礼 天台 ，掉臂琉璃屏上回。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》一四一：“似师毕竟胜狂禪，师今迟我 莲花国 。”
(2).指狂放不拘的僧人。 柳亚子 《西湖谒曼殊墓有作》诗：“安得华严能涌现，一龕香火礼狂禪。”
(3).喻学术、艺术流派中僻陋悖理者。 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》诗：“狂禪误尽佳儿女，更误丹青数百年。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“假如我们想到 王阳明 的弟子，不一二传便流于狂禅，这段史影是更容易令人首肯了。”词语解释：耽禅 拼音：dān chán
耽味禅悦。亦谓潜心学佛。 宋 邓椿 《画继·李公麟》：“以其耽禪，多交衲子。一日， 秀铁面 忽劝之曰：‘不可画马，他日恐堕其趣。’於是飜然以悟，絶笔不为，独专意於诸佛矣。” 刘季平 《送曼殊之印度》诗：“早岁耽禪见性真，江山故宅独愴神。”词语解释：外禅 拼音：wài chán
谓天子禅位于外姓。 晋 干宝 《晋武帝革命论》：“ 尧 舜 内禪，体文德也； 汉 魏 外禪，顺大名也； 汤 武 革命，应天人也。” 唐 颜真卿 《乞御书天下放生碑额表》：“ 魏文帝 外禪之主， 钟繇 偏方之佐，亦於 繁昌 立表颂德，况陛下以巍巍功业而无纪述，则臣窃耻之。”参见“ 内禪 ”。
词语解释：内禅 拼音：nèi shàn
古代，帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝 《晋纪论晋武帝革命》：“ 尧 舜 内禪，体文德也； 汉 魏 外禪，顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》：“歷选内禪，生人以来，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“ 孝宗 寻内禪，公即求补外。”《清史稿·礼志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 内禪，称太上皇帝。”词语解释：登禅 拼音：dēng chán
谓受禅让，登帝位。 晋 陆机 《答贾长渊》诗之六：“ 陈留 归蕃，我皇登禪。” 晋 曹毗 《歌世祖武皇帝》：“应期登禪，龙飞紫庭。” 隋 李播 《周天大象赋》：“嘉 大舜 之登禪，耀黄星而靡锋。”词语解释：口头禅 拼音：kǒu tóu chán
佛教语。指不能领会禅宗哲理，只袭用它的某些常用语以为谈话的点缀。此种常用语亦称之为“口头禪”。 宋 王楙 《临终诗》：“平生不学口头禪，脚踏实地性虚天。” 清 纳兰性德 《与某上人书》：“‘万法归一，一仍归万’，此僕实有所见，非口头禪也。”《老残游记》第十回：“不才往常见人读佛经，什麼‘色即是空，空即是色’，这种无理之口头禪，常觉得头昏脑闷。”后用以指常挂在嘴上的话或口头惯用语。 峻青 《秋色赋·珊瑚沙》：“‘高速度的发展生产’这句话，已经成了洲上每一个居民的口头禅。”《人民日报》1981.8.6：“过去有句口头禅：‘费了油，还怕灯不亮？’意思是只要舍得下本，生产不愁上不去。”词语解释：传禅 拼音：chuán chán
转让帝位。 南朝 陈 智匠 《古今乐录》引《箕山歌》：“叹彼 唐尧 ，独自愁苦，劳心九州，忧勤后土，谓余钦明，传禪易祖。我乐何如，盖不盼顾。”词语解释：逼禅 拼音：bī chán
谓强迫帝王让位给别人。 前蜀 王建 《答梁通聘书》：“俱非恃强逼禪，皆以行道济时。” 诸葛计 《南唐先主李昪年谱·昇元五年》：“ 昇 镇 金陵 时， 建勋 为副使，尝参逼禪事。”词语解释：柏子禅 拼音：bǎi zǐ chán
指禅宗。参禅时多焚柏子香，故称。 唐 戴叔伦 《二灵寺守岁》诗：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禪。”词语解释：貌禅 拼音：mào chán
面部表情如僧徒入禅。形容入神的样子。 唐 孟郊 《听琴》诗：“定步履齿深，貌禪目冥冥。”词语解释：五禅 拼音：wǔ chán
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不浄，凡圣无差；禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心，本来清浄，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“説甚五禪五藴，祇做不见不闻。”词语解释：情禅 拼音：qíng chán
指有关情爱的道理、哲理。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·琴心曲》：“花月姻缘事有无，情禪参破成鸿雪。”词语解释：交禅 拼音：jiāo chán
谓帝位的禅让。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“言 吴 蜀 以擒灭比亡国，而 魏 以交禪比 唐 虞 。”词语解释：一滴禅 拼音：yī dī chán
佛教禅宗谓从一句、一事、一境中触机悟道。语本 宋 本觉 《释氏通鉴·韶国师》：“问：‘如何是 曹溪 一滴水？’ 眼 曰：‘是 曹溪 一滴水。’ 韶 闻乃大悟，平生疑滞，涣若冰释。” 宋 唐庚 《梦泉》诗：“虽无十丈花，中有一滴禪。”词语解释：趣禅 拼音：qù chán
谓参禅向佛。 唐 颜真卿 《使过瑶台寺有怀圆寂上人》诗：“灵法尽无染，一心唯趣禪。”词语解释：证禅 拼音：zhèng chán
参悟禅理。 林学衡 《秋夜琴声曲》：“轻风习习影翩翩，惊起白鹤同证禪。”词语解释：承禅 拼音：chéng chán
接受禅让。 晋 陆云 《晋故豫章刺史夏府君诔》：“披图承禪，袭化 轩 唐 。”词语解释：渊禅 拼音：yuān chán
深深的禅寂之心。 唐 元结 《与党评事》诗：“彼云万物情，有愿随所便。爱君得自遂，令我空渊禪。”词语解释：咨禅 拼音：zī chán
问禅。住持升座说法时，名客出众与住持问答。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 京 洛 名僧、学徒云聚，莫不提函负袠，问慧諮禪。”词语解释：金刚禅 拼音：jīn gāng chán
民间秘密宗教组织名。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“近世 江 浙 有事魔吃菜者，云其原出於五斗米而诵《金刚经》，其説皆与今佛者之言异，故或谓之金刚禪。” 宋 陆游 《条对状》之七：“妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害未易可测，伏缘此色人处处皆有…… 江西 谓之金刚禪， 福建 谓之明教。”参见“ 明教 ”。
词语解释：明教 拼音：míng jiào
(1).高明的指教。对别人言论书札的敬语。《战国策·魏策一》：“寡人不肖，未尝得闻明教。” 郭沫若 《看科学研究成绩展览》诗：“思想武装忘自我，遵循明教学 雷锋 。”
(2).修明教育。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变。”
(3).由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。 五代 、 宋 、 元 农民起义常利用为组织的工具。 宋 陆游 《条对状》：“伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子， 两浙 谓之牟尼教， 江东 谓之四果， 江西 谓之金刚禪， 福建 谓之明教，揭諦斋之类，名号不一。” 王国维 《观堂别集·摩尼教流行中国考》：“至於 五季 尚有 陈州 母乙 之乱，明教禳鬼之事，及 大中祥符 重修《道藏》，明教经典，乃得因缘编入。”词语解释：达摩禅 拼音：dá mó chán
祖师禅。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“当时所说的禅，除禅宗之禅而外，还有其他各派所讲的止观也包括在内，但 延寿 以达摩禅为准。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“通过这场辩论要来决定达摩禅的宗旨。”参见“祖师禪”。
词语解释：祖师禅 拼音：zǔ shī chán
佛教语。禅宗称祖祖相传、不立文字的禅法为“祖师禪”，是以心印心的教外别传。 元 耶律楚材 《丙申元日为景贤寿》诗：“刦外壶天寿无量，请公勤叩祖师禪。” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“如来禪自真空而妙有，祖师禪自妙有而真空，其归则一也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“余谓 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗门， 李 杜 如来禪， 苏 黄 祖师禪也。” 苏渊雷 《读史举要》第九章二：“一时风气的形成，决非朝夕之故，这些都和佛教义学家的重论析，祖师禅的逞词锋、参同异的作风有关。”词语解释：久坐必有一禅 拼音：jiǔ zuò bì yǒu yī chán
喻长期坚持最后必有成效。 沙汀 《代理县长》：“你难道一锄头就想挖一个金娃娃么？哈哈……不要慌：久坐必有一禅！”词语解释：化禅 拼音：huà chán
变化代谢。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“水蠆化为蜻蛉，蜻蛉相交还於水中，附物散卵，出復为水蠆，水蠆復为蜻蛉，交相化禪，无有穷已。”词语解释：虾蟆禅 拼音：há má chán
佛教语。禅宗谓虾蟆唯解一跳，不解他术。比喻一知半解而不活泼、不自由之“死禪”。 明 张居正 《答南司成屠平石论为学》：“所称道德之説，虚而无当， 庄子 所谓‘其嗌言者若哇’，佛氏所谓‘虾蟆禪’耳。” 明 陈继儒 《读书镜》卷二：“盖相，地道也，妇道也，地欲耐物，妇欲耐家，不然，佛氏所谓虾蟇禪，一跳即倒耳。”词语解释：递禅 拼音：dì chán
更替；逐步转化。 郭沫若 《奴隶制时代·驳〈实庵学说〉》：“或者缓和一点说，东方的古代，奴隶生产未及形成为一个制度便递禅了。” 郭沫若 《断断集·屈原时代五》：“我们要知道， 屈原 那个时代也正是 中国 的青铜器时代向铁器时代递禅着的时代。”词语解释：进禅 拼音：jìn chán
封建时代帝王让位给新帝王。《三国志·魏志·王肃传》：“今 山阳公 承顺天命，允答民望，进禪大 魏 ，退处宾位。”词语解释：避禅 拼音：bì chán
谓逃避禅位于己。《晋书·束晳传》：“ 稷 契 奋庸以宣道， 巢 由 洗耳以避禪。”词语解释：世禅 拼音：shì chán
世代传授。《后汉书·崔寔传赞》：“ 崔 为文宗，世禪雕龙。” 李贤 注：“禪谓相传授也。”词语解释：偏禅 拼音：piān chán
古代的半袖衫。《方言》第四：“偏襌谓之襌襦。” 郭璞 注：“即衫也。” 钱绎 笺疏：“襦有不施袖者，亦有半施袖者，其半施之襌襦，即所谓偏襦。”词语解释：黄面老禅 拼音：huáng miàn lǎo chán
指 释迦牟尼 。佛像的脸部大都涂成金黄色，故称。 宋 陈与义 《觉心画山水赋》：“ 天寧 堂中，黄面老禪，四海无人，碧眼视天。” 胡穉 笺注：“ 翠巖 称 释迦 为黄面老，见《传灯録》。”词语解释：打禅 拼音：dǎ chán
佛教徒闭目静坐修行词语解释：一指头禅 拼音：yī zhǐ tou chán
佛教禅宗用语，喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时， 天龙 竖一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龙一指头禪，一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游 《冬夜读书有感》诗：“一指头禪用不穷，一刀匕药去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黄裳 《赠致政王朝奉》诗：“有身且睡三竿日，无物应看一指禪。” 金 元好问 《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一：“南风稳送北归船，留得虚名一指禪。”词语解释：殊禅 拼音：shū chán
谓传位方式不同。《庄子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊继。” 成玄英 疏：“或宗族相承，或让与他姓，故言殊禪。”词语解释：巡禅 拼音：xún chán
谓巡岳封禅。 宋 沉作喆 《寓简》卷三：“而 孝武 初即位，未有德惠及民，便修鬼神之祀，公卿草巡禪，则为不仁矣。”词语解释：哑禅 拼音：yǎ chán
禅宗倡静虑、顿悟，常以动作示意，使人领会禅理。故以“哑禅”喻糊涂难明。 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“兄弟，他道我参死句，放哑禪，禁得我口无语，瞪眼平看。”词语解释：呆禅 拼音：dāi chán
比喻隐晦难解的语言或事理。 元 史九敬先 《庄周梦》第二折：“猜呆禪，打哑谜，能参透其中意。”词语解释：褒禅 拼音：bāo chán
山名。在今 安徽省 含山县 北。 宋 王安石 《游褒禅山记》：“ 褒禪山 亦谓之 华山 。 唐 浮图 慧褒 始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰 褒禪 。”词语解释：劫禅 拼音：jié chán
亦作“刼禪”。 胁迫“禅让”。 明 方孝孺 《题受禅碑后》：“ 曹 氏父子以禪让文篡窃，其事蹟秽矣……仅一传世，弱子竖孙为 司马 氏所陵，刼禪者犹未死，而受禪之 舜 ，固已先亡。”词语解释：班禅 拼音：bān chán
“班禅额尔德尼”的省称。《清史稿·藩部传八·西藏》：“达赖，班禪即所谓﹝ 宗喀巴 的﹞二大弟子，达赖译言‘无上’，班禪译言‘光显’。”词语解释：熏禅 拼音：xūn chán
谓修习禅业。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士熏禪所憩，独在高巖。”熏，一本作“ 薰 ”。
