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词语解释：祼鬯 拼音：guàn chàng
古代祭祀仪式。以香酒灌地而告神。《书·洛诰》“王入太室祼” 孔 传：“太室，清庙，祼鬯告神。” 孔颖达 疏：“ 王肃 云：太室，清庙中央之室。清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。”《国语·周语上》：“王祼鬯饗醴乃行。” 韦昭 注：“祼，灌也。灌鬯饮醴，皆所以自香洁也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“宗庙之有祼鬯焫萧，则与祭天燔柴、祭地瘞血同意。”词语解释：祼将 拼音：guàn jiāng
谓助王行祼祭之礼。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“祼，灌鬯也；将，行也。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“ 殷 士自 殷 以其美德来归 周 助祭，行灌鬯之礼也。”《周礼·天官·小宰》：“凡祭祀，赞王币爵之事，祼将之事。” 郑玄 注：“又从大宰助王也。将，送也。祼送，谓赞王酌鬱鬯以献尸。” 孙诒让 正义：“以将训送，祼送即是送祼，经言祼将者，文到耳…… 毛 传云，将，行也。 毛 训祼将为行祼，与送祼义亦相近。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“祼将天邑，舒藻旧京。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾宿明斋行禋祀礼》：“冕旒奕奕接灵光，酌醴惟勤举祼将。”《封神演义》第九八回：“江山依旧承柴望，社稷重新乐祼将。”词语解释：祼荐 拼音：guàn jiàn
犹祼献。《宋史·乐志十二》：“岁谨祈报，礼严豆籩。降登祼荐，罔或不虔。”参见“ 祼献 ”。
词语解释：祼献 拼音：guàn xiàn
古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”词语解释：祼圭 拼音：guàn guī
祼礼用的酌酒之器上的玉制手柄。《周礼·考工记·玉人》：“祼圭尺有二寸，有瓚，以祀庙。” 郑玄 注：“祼之言灌也，或作淉，或作果。祼谓始献酌奠也。瓚如盘，其柄用圭，有流前注。” 孙诒让 正义：“《説文》瑒圭尺度形制，与祼圭同，盖即《国语·鲁语》之鬯圭。鬯，经典或通作畼，故鬯圭字亦作瑒也。”《旧唐书·音乐志四》：“祼圭既濯，鬱鬯既陈。”词语解释：祼献 拼音：guàn xiàn
古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”词语解释：祼享 拼音：guàn xiǎng
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”词语解释：祼器 拼音：guàn qì
祼祭所用的祭器。《周礼·春官·郁人》：“鬱人掌祼器。” 郑玄 注：“祼器，谓彝及舟与瓚。” 孙诒让 正义：“注云祼器谓彝及舟与瓚者，此皆盛鬯及酌祼之器，通谓之祼器。”《周礼·春官·郁人》：“及葬，共其祼器，遂貍之。”词语解释：祼事 拼音：guàn shì
指行灌鬯礼仪之祭祀。《周礼·春官·郁人》：“凡祭祀，宾客之祼事，和鬱鬯以实彝而陈之。” 贾公彦 疏：“此云祭祀，唯据宗庙耳。”《宋史·乐志十一》：“鬱人沃盥，赞我祼事。”词语解释：祼飨 拼音：guàn xiǎng
见“ 祼享 ”。
词语解释：祼享 拼音：guàn xiǎng
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”词语解释：祼玉 拼音：guàn yù
祼祭时酌香酒器具上所用的玉柄。亦借指这些酌酒器，如圭瓒、璋瓒之类。《周礼·春官·郁人》：“凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事。” 郑玄 注：“祼玉，谓圭瓚、璋瓚。” 贾公彦 疏：“此祼玉即圭璋是也。故《玉人》、《典瑞》皆云：‘祼圭，尺有二寸。’《礼记·郊特牲》云：‘灌以圭璋，用玉气也。’……案《礼记·祭统》云：君用圭瓚祼尸，太宗用璋瓚亚祼。 郑 云，太宗亚祼，容夫人有故摄焉，若然，王用圭瓚，后用璋瓚可知。故 郑 并言之也。” 孙诒让 正义：“瓚，勺。以金为之，不用玉。因其以圭璋为柄，故通谓之祼玉。”词语解释：祼尸 拼音：guàn shī
对尸主行灌礼。尸，代表死者受祭的人。《礼记·祭统》：“君执圭瓚祼尸，大宗执璋瓚亚祼。” 郑玄 注：“圭瓚、璋瓚，祼器也。以圭璋为柄，酌鬱鬯曰祼……天子诸侯之祭礼，先有祼尸之事，乃后迎牲。”
