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词语解释：丰碑 拼音：fēng bēi
(1).古代殡葬天子或诸侯，用以下棺的工具。《礼记·檀弓下》：“公室视丰碑，三家视桓楹。” 郑玄 注：“丰碑，斲大木为之，形如石碑，於槨前后四角树之，穿中於间，为鹿卢，下棺以縴绕。天子六縴四碑，前后各重鹿卢也。” 北周 庾信 《周柱国楚国公歧州刺史慕容公神道碑》：“邑里萧索，宅惟荒凉；丰碑下柩，题凑迁丧。” 清 朱彝尊 《夜明木赋》：“如场之转碌碡，如縴之拽丰碑。”
(2).纪功颂德的高大石碑。《南史·王琳传》：“丰碑式树，时留堕泪之人。” 金 元好问 《读李状元朝宗禅林记》：“千字丰碑谁国手，百城降虏尽王臣。” 鲁迅 《南腔北调集·〈守常全集〉题记》：“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”词语解释：断碑 拼音：duàn bēi
断裂残缺的石碑。 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之五：“ 杨綰 当朝天下喜，断碑零落卧秋风。” 元 傅若金 《韩淮阴庙》诗：“ 高帝 旌旗俱寂寞，断碑零落后人看。” 清 方文 《富池晚泊》诗：“断碑零落荒草间，欲考其详罕知者。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“嘱托了他以煮饭烧菜的杂务，我和船家就从断碑乱石中间爬上了 钓台 。”词语解释：残碑 拼音：cán bēi
残缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。” 明 王偁 《黄陵庙》诗：“剥尽残碑无可问，春山唯有鷓鴣啼。”词语解释：泪碑 拼音：lèi bēi
指 羊祜 碑。《晋书·羊祜传》：“ 襄阳 百姓於 峴山 祜 生平游憩之所建碑立庙，岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕， 杜预 因名为‘堕泪碑’。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“身塔不 出虎 溪，泪碑有 同羊 峴。”词语解释：堕泪碑 拼音：duò lèi bēi
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，驻 襄阳 。死后，其部属在 岘山 祜 生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。 杜预 因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。 唐 李白 《襄阳曲》：“ 峴山 临 汉江 ，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。” 宋 范仲淹 《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。” 清 钱谦益 《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有 君山 石，犹存堕泪碑。”词语解释：石碑 拼音：shí bēi
作为纪念物或标记的竖石。多镌刻文字，意在垂之久远。《礼记·檀弓下》“公室视丰碑” 汉 郑玄 注：“丰碑斲大木为之，形如石碑。”《后汉书·儒林传序》：“ 熹平 四年， 灵帝 乃詔诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“《魏土地记》曰： 梁山 北有 龙门山 ， 大禹 所凿，岸上竝有庙祠。祠前有石碑三所，二碑文字紊灭，不可復识；一碑是 太和 中立。” 唐 李嘉祐 《晚发咸阳寄同院遗补》诗：“ 秦 家故事随流水， 汉 代高坟对石碑。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“又立一道石碑，详纪 保安 弃家赎友之事，使往来读碑者，尽知其善。” 何小平 等《兰圃天香》：“一转身，在一块形象美丽的石碑上，却有一首 朱德 同志赞美兰花的诗。”词语解释：秦碑 拼音：qín bēi
指 秦始皇 所建的石碑。 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“孤嶂 秦 碑在，荒城 鲁 殿餘。” 宋 陆游 《出游》诗：“ 秦 碑 禹 窆风烟外，一弔兴亡万古愁。”词语解释：沈碑 拼音：shěn bēi
亦作“沉碑”。 《晋书·杜预传》：“ 预 好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉 万山 之下，一立 峴山 之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”后以“沉碑”指 杜预 的纪功碑。 唐 元稹 《渡汉江》诗：“山遥远树纔成点，浦静沉碑欲辨文。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“永念沉碑之旧，自顾何功；未忘投博之勤，庶几小补。” 明 李东阳 《裕远庵记》：“彼区区顾计，如 汉水 之沉碑， 桓山 之石椁。”词语解释：岘山碑 拼音：xiàn shān bēi
晋 羊祜 任 襄阳 太守，有政绩。后人以其常游 岘山 ，故于 岘山 立碑纪念，称“峴山碑”。《晋书·羊祜传》：“ 襄阳 百姓於 峴山 祜 平生游憩之所建碑立庙，岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕， 杜预 因名为堕泪碑。” 唐 李涉 《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯説 峴山 碑。”亦称“ 峴首碑 ”。 唐 李商隐 《泪》诗：“ 湘江 竹上痕无限， 峴首碑 前洒几多。” 明 袁宏道 《又赠朗哉仍用前韵》：“ 铜鞮陌 上穿花出， 峴首碑 前枕石眠。”词语解释：打碑 拼音：dǎ bēi
(1).见“ 打穷碑 ”。
(2).拓碑。 宋 张耒 《读〈中兴颂碑〉》诗：“君不见荒凉沼水弃不收，时有游人打碑卖。” 宋 朱熹 《考欧阳文忠公事迹·醉翁亭记》：“下有《醉翁亭记》在 瑯琊山 寺侧，记成刻石，远近争传，疲於模打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧堂卧毡给用。”
词语解释：打穷碑 拼音：dǎ qióng bēi
相传 范仲淹 镇 鄱阳 时，有一书生来献诗，自称是世上最贫寒的人。当时风行 欧阳询 的字，他的《荐福碑》很值钱。 范 想给书生拓一千本，纸墨都已备好。不料前一天夜里，碑被雷击碎。事见 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷二。后因以“打穷碑”比喻文士时运不佳。 清 李渔 《怜香伴·议迁》：“打穷碑雷声息轰，送 滕王 风帆自通。”亦作“ 打碑 ”。 元 萨都剌 《送莫秀才归番阳》诗：“打碑过《荐福》，携酒看 芝山 。”词语解释：幼妇碑 拼音：yòu fù bēi
即 曹娥 碑。因碑背上题“黄绢幼妇，外孙齏臼”八字，故名。 唐 张说 《故括州刺史赠工部尚书冯公神道碑》：“ 魏主 来顾，赏幼妇之碑。 秦 师不侵，尊死士之壠。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。” 胡韫玉 《重展亡友朝露墓》：“何因再证三生石，无奈重摩幼妇碑。”参见“ 幼妇辞 ”。
词语解释：幼妇辞 拼音：yòu fù cí
亦作“ 幼妇词 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨修 从碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙齏臼’八字…… 修 曰：黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；齏臼，受辛也，於字为辞。所谓絶妙好辞也。”后泛指极好的诗文。 明 王世贞 《项子出新编索序余病未能讽咏来美聊成短述》诗：“浮名人自惜，孤调晚堪疑。欲定《三都》价，难评幼妇辞。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“平生著述老经师，絶妙文章幼妇词。”词语解释：党碑
即党人碑。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“莫不是清流欲向浊流抛，莫不是党碑又刻 元祐 号。”参见“ 党人碑 ”。
词语解释：党人碑
宋哲宗 元祐 元年， 司马光 为相，尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。 绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门 ，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。词语解释：墓碑 拼音：mù bēi
立在坟墓前面或后面的石碑。《礼记·檀弓下》有“公室视丰碑”之语。 秦 以前碑为木制， 汉 以后改用石制，碑上多刻文字，以垂久远。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“先王薨於二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻，无文。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“ 施愚山 在 济南 时，为 沧溟先生 作墓碑文，且为立后奉祀。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·房玄龄名字》：“ 欧阳公 《集古録》中，有 玄龄 墓碑。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章五：“我们把他埋葬在 桂林 城外的 冷水亭 ，是我替他写的墓碑。”词语解释：撰碑 拼音：zhuàn bēi
撰写碑文。 宋 王禹偁 《高闲》诗：“京中吏去慵传信， 江 外僧来与撰碑。”词语解释：韩碑 拼音：hán bēi
指 唐 代 韩愈 撰写的《平淮西碑》。 宪宗 时，摄 蔡州 刺史 吴元济 反于 淮西 ，宰相 裴度 及 唐 、 随 、 邓 节度使 李愬 受命讨伐，平定叛乱。 韩愈 为行军司马， 淮 蔡 平，以功受刑部侍郎，并奉诏撰《平淮西碑》文颂其功绩，因称“韩碑”。 唐 李商隐 有《韩碑》诗，极称其文。 清 大汕 《海外纪事》卷一：“混茫收 禹 甸，灵异纪 韩 碑。” 清 李元度 《与柳毅斋书》：“顾以《逸周书》考之， 宣王 中兴诸诗，多夸而失实，无论 韩 碑、 柳 雅之过侈也。”词语解释：遗碑 拼音：yí bēi
指前代遗留之碑；古碑。 宋 韩驹 《次韵曾通判登拟岘台》：“循墙读遗碑，岁久苔蘚涴。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·杀字碑》：“余谓 献忠 固天地间之沴气所钟，当时全 蜀 被其荼毒，今其遗碑，尚能为祟，是不可解。”词语解释：口碑 拼音：kǒu bēi
(1).《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“劝君不用鐫顽石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。 清 赵翼 《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。” 董必武 《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”
(2).泛指众人的议论；群众的口头传说。 清 昭槤 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑嘖嘖称赞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述， 梨洲 絶擅技击。”
(3).特指社会上流传的口头熟语。《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘ 贾 不假，白玉为堂金作马。’” 郭沫若 《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”词语解释：岘首碑 拼音：xiàn shǒu bēi
见“ 峴山碑 ”。
词语解释：岘山碑 拼音：xiàn shān bēi
晋 羊祜 任 襄阳 太守，有政绩。后人以其常游 岘山 ，故于 岘山 立碑纪念，称“峴山碑”。《晋书·羊祜传》：“ 襄阳 百姓於 峴山 祜 平生游憩之所建碑立庙，岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕， 杜预 因名为堕泪碑。” 唐 李涉 《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯説 峴山 碑。”亦称“ 峴首碑 ”。 唐 李商隐 《泪》诗：“ 湘江 竹上痕无限， 峴首碑 前洒几多。” 明 袁宏道 《又赠朗哉仍用前韵》：“ 铜鞮陌 上穿花出， 峴首碑 前枕石眠。”词语解释：禹碑 拼音：yǔ bēi
即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处，皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖神 禹 碑，字青石赤形摹奇。”词语解释：德政碑 拼音：dé zhèng bēi
旧时为颂扬官吏政绩而立的碑石。《南史·萧恭传》：“ 恭 至州，政绩有声，百姓请於城南立碑颂德，詔许焉，名为德政碑。” 唐 白居易 《青石》诗：“不愿作官家道傍德政碑，不鐫实録鐫虚辞。”《文明小史》第十一回：“还要请一个会做古文的孝廉公进士公，替他做一篇德政碑的碑文……如此交卸回省，也可以掩饰上头的耳目。”词语解释：庙碑 拼音：miào bēi
宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“顷者，又蒙不以文字鄙薄，令譔庙碑。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“ 赵公 请於朝，立庙於 嘉兴 以祀矦，事具公所自为庙碑中。”词语解释：穹碑 拼音：qióng bēi
圆顶高大的石碑。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“久无执贄求侯牧，空有穹碑立庙门。” 明 叶襄 《禹陵》诗：“窆石虫书古，穹碑鸟篆工。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“山下 蘄王 宋 时墓，屹然穹碑镇山路。”词语解释：德碑 拼音：dé bēi
即德政碑。 清 王士禛 《居易续谈》：“一时羣小皆出其门，德碑生祠，几徧天下，神人共愤，道路以目。”参见“ 德政碑 ”。
词语解释：德政碑 拼音：dé zhèng bēi
旧时为颂扬官吏政绩而立的碑石。《南史·萧恭传》：“ 恭 至州，政绩有声，百姓请於城南立碑颂德，詔许焉，名为德政碑。” 唐 白居易 《青石》诗：“不愿作官家道傍德政碑，不鐫实録鐫虚辞。”《文明小史》第十一回：“还要请一个会做古文的孝廉公进士公，替他做一篇德政碑的碑文……如此交卸回省，也可以掩饰上头的耳目。”词语解释：没字碑 拼音：méi zì bēi
(1).没有镌刻文字的碑石。指 泰山 玉皇顶 庙前无字的巨碑。碑身高六米，宽一点二米，传为 秦始皇 时立，后人考证为 汉武帝 所建。 宋 赵鼎臣 《游山录》：“摩挲 始皇 巨碑久之。碑高数丈，石莹然如玉而表里通洞无文字铭识，俗号没字碑。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》：“ 泰山 有没字碑， 秦始皇 所建。”
(2).比喻虚有仪表而不通文墨的人。《旧五代史·唐书·崔协传》：“如 崔协 者，少识文字，时人谓之‘没字碑’。”《新五代史·杂传十·安叔千》：“ 叔千 状貌堂堂，而不通文字，所为鄙陋，人谓之‘没字碑’。” 清 李渔 《风筝误·贺岁》：“倘若是蓬心不称如花貌，也教我金屋难藏没字碑。” 吴稚晖 《我们所请愿于章先生者》：“到如今，几乎成了没字碑，然身上不带鸟气，不敢误认我为文人，这是很自负的。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“试官妄取，谬种展转以相传；学子循声，没字空疏而登第。”词语解释：神禹碑 拼音：shén yǔ bēi
碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 云密峰 。后人附会为 夏禹 治水时所刻，故名。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”参见“ 禹碑 ”。
词语解释：禹碑 拼音：yǔ bēi
即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处，皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖神 禹 碑，字青石赤形摹奇。”词语解释：树碑 拼音：shù bēi
立碑。《后汉书·桓彬传》：“ 蔡邕 等共论序其志，僉以为 彬 有过人者四……乃共树碑而颂焉。” 唐 黄滔 《赠旌德吕明府》诗：“两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。” 明 刘基 《杭州实庵和尚福严寺记》：“ 至正 辛卯寺成，将树碑求文以誌其所自。”词语解释：制碑 拼音：zhì bēi
撰作碑文。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“亦犹文士製碑，序终而续以铭曰；释氏演法，义尽而宣以偈言。”词语解释：羊碑 拼音：yáng bēi
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，镇 襄阳 十年，有德政。及卒， 襄阳 百姓为立碑于 岘山 。见其碑者无不流泪。旧时因以“羊碑”为颂扬官吏之有德政之典。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑铭》：“ 召 棠且思， 羊 碑犹泣。”亦称“ 羊公碑 ”、“ 羊峴 ”。 唐 孟浩然 《与诸子登岘山》诗：“ 羊公 碑尚在，读罢泪沾襟。” 唐 王维 《大唐大安国寺净觉禅师碑铭》：“身塔不出 虎溪 ，泪碑有同 羊 峴。”参见“ 堕泪碑 ”。
词语解释：堕泪碑 拼音：duò lèi bēi
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，驻 襄阳 。死后，其部属在 岘山 祜 生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。 杜预 因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。 唐 李白 《襄阳曲》：“ 峴山 临 汉江 ，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。” 宋 范仲淹 《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。” 清 钱谦益 《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有 君山 石，犹存堕泪碑。”词语解释：诗碑 拼音：shī bēi
刻有诗作的石碑。 宋 刘安世 《论蔡确作诗讥讪事》五：“臣闻 确 昨移 南阳 ，既离 安陆 ，復遣亲吏取去诗碑，洗涤刮劘，靡有存者。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“石乃所鐫诗碑，游人取以为臺，以供饮饌。其诗乃 张涣 、 沉思充 者；诗不甚佳，而 涣 字极遒活可爱。” 艾芜 《地貌的青春》：“ 岚山 岸上树林和樱花丛下立有总理的诗碑。”词语解释：峄山碑 拼音：yì shān bēi
秦 碑名。 秦始皇 二十八年(公元前219年)巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者， 始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”词语解释：路碑 拼音：lù bēi
犹路标。 李冰 《你和我们生活在一起》诗：“如今你的坟丘像路碑一样屹立在这里，指引千万女孩向那幸福走去。”词语解释：党人碑
宋哲宗 元祐 元年， 司马光 为相，尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。 绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门 ，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。词语解释：遗爱碑 拼音：yí ài bēi
颂德碑。旧时为颂扬官员德政而所立的碑。 唐 封演 《封氏闻见记·颂德》：“在官有异政，考秩已终，吏人立碑颂德者，皆须审详事实，州司以状闻奏，恩勅听许，然后得建之，故谓之颂德碑，亦曰遗爱碑。”《旧唐书·崔圆传》：“ 肃宗 即位， 玄宗 命 圆 同 房琯 、 韦见素 并赴 肃宗 行在所， 玄宗 亲制遗爱碑于 蜀 以宠之。” 唐 陈子昂 有《临邛县令封君遗爱碑》文。 金 王若虚 有《寧晋县令吴君遗爱碑》文。词语解释：颂德碑 拼音：sòng dé bēi
《后汉书·窦章传》：“贵人早卒，帝追思之无已，詔史官树碑颂德。”后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。 唐 封演 《封氏闻见记·颂德》：“在官有异政，考秩已终，吏人立碑颂德者，皆须审详事实，州司以状闻奏，恩勅听许，然后得建之，故谓之‘颂德碑’，亦曰‘遗爱碑’，《书》称‘树之风声’者，正此之谓。”参见“ 颂石 ”。
词语解释：颂石 拼音：sòng shí
《史记·秦始皇本纪》：“立石，与 鲁 诸儒生议，刻石颂 秦 德。”后因称赞美歌颂功绩政德的碑刻为“颂石”。 唐 杨炎 《河西节度史杜公碑》：“以 炎 耳目馨香，记之篆刻……徘徊颂石，永代作好。”词语解释：受禅碑 拼音：shòu shàn bēi
碑名。 三国 魏 曹丕 黄初 元年立，记 曹丕 受 汉 禅让事。也称《受禅表》。相传为 魏 锺繇 所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为 王朗 文， 梁鹄 书， 锺繇 镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》。词语解释：纪功碑 拼音：jì gōng bēi
记载功绩的石碑。《旧唐书·姜行本传》：“其处有 班超 纪功碑。”《新五代史·梁太祖纪上》：“十月，天子使来，赐王纪功碑。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第一章：“抗战胜利纪功碑，隐没在灰蒙蒙的雾海里， 长江 、 嘉陵江 汇合处的山城，被浓云迷雾笼罩着。”原注：“现为 重庆市 人民解放纪念碑。”词语解释：党籍碑
即党人碑。 宋 徐度 《却扫编》卷中：“ 崇寧 初， 蔡太师 ……取 元祐 廷臣及 元符 末上书论新法之人，指为谤訕而投窜之，又籍其名氏刻之于石，谓之党籍碑，且将世世錮其子孙。” 清 王士禛 《〈使粤集〉序》：“至於磨崖碑、党籍碑数篇，於前代兴亡人才消长之际，尤不啻三致意焉。”参见“ 党人碑 ”。
词语解释：党人碑
宋哲宗 元祐 元年， 司马光 为相，尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。 绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门 ，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。词语解释：碧落碑 拼音：bì luò bēi
唐 碑。在今 山西省 新绛县 龙兴宫 。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 絳州 《碧落碑》文乃 高祖 子 韩王 元嘉 四男为先妃所製， 陈惟玉 书。今不知者皆妄有指説。” 宋 欧阳修 《六一题跋·唐龙兴宫碧落碑》：“有《碧落碑》，在 絳州 龙兴宫 ，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为《碧落碑》。据 李璿之 以为 陈惟玉 书， 李汉 以为 黄公譔 书，未知孰是。” 康有为 《广艺舟双楫·说分》：“《碧落碑》笔法亦奇，不独託体之古， 阳冰 （ 李阳冰 ）见之，寝卧数日不去，则过 阳冰 远矣。”亦省作“ 碧落 ”。 唐 司空图 《书屏记》：“怒猊抉石，渴驥奔泉，可以视《碧落》矣。”词语解释：后碑 拼音：hòu bēi
碑阴，碑的背面。《隶释》收录《韩敕修孔庙后碑》、《鲁相史晨饗孔庙后碑》、《祝睦后碑》、《刘宽后碑》等。 清 王芑孙 《碑版文广例·后碑纪事例》：“后碑者，即碑阴也。 汉 碑阴，类多题名，或补前碑所未及，无大论著，惟《史晨》及《孙叔敖后碑》所书杂事，犹之续记后记，乃创例也。”词语解释：汉碑 拼音：hàn bēi
汉 代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。 汉 碑(包括拓本)流传甚多，著名的有《麃孝禹碑》、《华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等。 明 张萱 《疑耀》卷六：“ 孙宗鑑 《东皋杂録》言 汉 碑额多篆，身多隶，是矣。”词语解释：黄绢碑 拼音：huáng juàn bēi
指《曹娥碑》。 明 徐渭 《女状元》第四出：“看他年朱栏字蘚，黄绢碑阴，定赏杀中郎 蔡 。”参见“ 黄绢幼妇 ”。
词语解释：黄绢幼妇 拼音：huáng juàn yòu fù
“絶妙”二字的隐语。《镜花缘》第八十回：“古来如‘黄绢幼妇、外孙齏臼’，至今传为美谈，也不过取其显豁。”亦省称“ 黄绢 ”。 唐 白居易 《赋赋》：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声於寰海，增纸价於京师。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗：“黄绢辞高位尚卑，白华行洁身犹困。” 清 钮琇 《觚賸·纫兰词》：“三 吴 词家，称 朱 陈 两检讨， 陈 以苍雄擅奇， 朱 以生新标雋，俱已誉高黄绢，价重乌丝。”词语解释：无字碑 拼音：wú zì bēi
(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”词语解释：纪念碑 拼音：jì niàn bēi
为纪念伟大功绩、重大事件或重要人物而建立的石碑。 巴金 《再访巴黎》：“不过我的确喜欢 巴黎 的那些名胜古迹，那些出色的塑像和纪念碑。”词语解释：羊公碑 拼音：yáng gōng bēi
见“ 羊碑 ”。
词语解释：羊碑 拼音：yáng bēi
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，镇 襄阳 十年，有德政。及卒， 襄阳 百姓为立碑于 岘山 。见其碑者无不流泪。旧时因以“羊碑”为颂扬官吏之有德政之典。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑铭》：“ 召 棠且思， 羊 碑犹泣。”亦称“ 羊公碑 ”、“ 羊峴 ”。 唐 孟浩然 《与诸子登岘山》诗：“ 羊公 碑尚在，读罢泪沾襟。” 唐 王维 《大唐大安国寺净觉禅师碑铭》：“身塔不出 虎溪 ，泪碑有同 羊 峴。”参见“ 堕泪碑 ”。
词语解释：堕泪碑 拼音：duò lèi bēi
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，驻 襄阳 。死后，其部属在 岘山 祜 生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。 杜预 因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。 唐 李白 《襄阳曲》：“ 峴山 临 汉江 ，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。” 宋 范仲淹 《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。” 清 钱谦益 《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有 君山 石，犹存堕泪碑。”词语解释：牲碑 拼音：shēng bēi
亦称“ 牲石 ”。 古时宫、庙前用以拴系祭牲的竖石。后泛指纪功德的刻石。《仪礼·聘礼》“上当碑” 汉 郑玄 注：“凡碑引物者，宗则丽牲焉，以取毛血。” 宋 陆游 《梦游华岳庙》诗：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。” 明 方孝孺 《关王庙碑》：“ 寧海 故有侯庙，邑人虔奉如侯尚存，咸愿纪德刻之牲石，俾永世无惑。”词语解释：南碑 拼音：nán bēi
统称 吴 、 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 诸朝碑的法帖。其书法神妙高逸，略胜於北碑。但流传甚少。 宋 曹士冕 《法帖谱系·刘丞相私第帖》：“后復见一本于 姑苏 ，与 九江 所见本同，纸墨皆与南碑不类。而 庆历 题字，止三两卷有之，盖即 刘氏 本也。”词语解释：坟碑 拼音：fén bēi
墓碑。越剧《梁山伯与祝英台》第九场：“要是我有不测长和短，就在那 胡桥镇 上立坟碑。”词语解释：岣嵝碑 拼音：gǒu lǒu bēi
即 禹 碑。原在 湖南省 衡山县 云密峰 ，早佚。 昆明 、 成都 、 绍兴 及 西安 碑林 等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为 夏禹 所写，实为后世伪托。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁 山尖神 禹 碑，字青石赤形模奇。” 宋 沉辽 《奉赠玉笥王尊师》诗：“欲上 九疑 望南极， 岣嶁 不见神 禹 碑。” 清 赵翼 《衡山》诗：“懒残芋冷餘灰烬， 岣嶁 碑荒没草莱。”参阅 清 朱彝尊 《书岣嵝山铭后》。词语解释：头陀碑 拼音：tóu tuó bēi
指 北齐 王屮 所著《头陀寺碑文》。 明 高启 《独游云岩寄周砥》诗：“雨餘烟中落日下，曳杖往读《头陀碑》。” 金檀 注引《姓氏英贤录》：“ 王屮 ，字 简栖 ，有学业，为《头陀寺碑文》，文词巧丽，为世所重。”词语解释：曹娥碑 拼音：cáo é bēi
曹娥 的墓碑。 东汉 上虞 度尚 立，其弟子 邯郸淳 撰文。碑已不存，文见《古文苑》卷十九。后世所传《曹娥碑帖》，一为 晋 人墨迹摹刻的拓本， 宋 拓《临江戏鱼堂帖》本题作 晋 右将军 王羲之 书。一为 宋 元祐 八年 蔡卞 重书，题作《后汉会稽上虞孝女曹娥碑》。行书。文见《金石萃编》卷一四○。《红楼梦》第七九回：“好新奇的祭文！可与《曹娥碑》并传了。” 康有为 《广艺舟双楫·十家》：“ 王羲之 《曹娥碑》、 王献之 《保母志》、 陶贞白 之《瘞鹤铭》，疑难遽定，不復録。”词语解释：赝碑 拼音：yàn bēi
仿古的碑文。 宋 陆游 《绍兴辛酉予年十七矣距今已六十年追感旧事作绝句》：“忽逢寒食停供课，正写矾书作贋碑。”词语解释：庙堂碑 拼音：miào táng bēi
即《孔子庙堂碑》。立于 唐 贞观 初， 虞世南 撰并书，记述 唐 武德 九年封 孔子 二十三世孙 孔德伦 为“褒圣侯”及修葺 孔 庙等事，书法俊朗圆腴，内刚外柔，为 唐 楷典范作品之一。不久碑随庙毁。 武后 长安 三年重刻，相王 李旦 篆额，冠以“大周”二字， 大中 四年琢去，后佚。 宋 初 王彦超 重刻，今存 西安 碑林 ，俗称“西庙堂碑”。 山东 城武 亦存一石， 元 刻，称“东庙堂碑”。东瘦西肥，字亦互有出入。参阅《金石粹编》卷四一。词语解释：谥碑 拼音：shì bēi
刻有赠谥制诰的碑石。 元 白珽 《岳武穆精忠庙》诗：“偃月无封檜，栖霞有諡碑。”词语解释：贞碑 拼音：zhēn bēi
碑石的美称。 唐 崔致远 《谢借示法云寺天王记状》：“既成国宝，岂许家藏；窃聆将勒贞碑，始挥神笔。”词语解释：衔碑 拼音：xián bēi
含悲的隐语。碑，音同“ 悲 ”。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌二九》：“奈何许，石闕生口中，衔碑不得语。”词语解释：圭碑 拼音：guī bēi
有圭首的石碑。亦泛指石碑。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“闕北有圭碑，题云：‘ 汉 故中常侍长乐太僕特进费亭侯曹君之碑。’” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》：“圭碑石函， 酈生 瞻覩。”词语解释：神碑 拼音：shén bēi
指 湖南 衡山 云密峰 上的禹碑。 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》：“研究羣理，昌言民族，仰屋梁而著书，鯫生狗曲，见而唾之；以示屠夫牧子，则以为 岣嶁 之神碑也。”参见“ 禹碑 ”。
词语解释：禹碑 拼音：yǔ bēi
即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处，皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖神 禹 碑，字青石赤形摹奇。”词语解释：双兔碑 拼音：shuāng tù bēi
碑名。《魏书·尒朱荣传》：“初， 荣 之将讨 葛荣 也，军次 襄垣 ，遂令军士列围大猎。有双兔起於马前， 荣 乃跃马弯弓而誓之曰：‘中之则擒 葛荣 ，不中则否。’既而并应弦而殪，三军咸悦。及破贼之后，即命立碑於其所，号 双兔碑 。”后用为典实。 沉砺 《感怀》诗：“冰山瑞献 三鵶路 ，羽翦功铭 双兔碑 。”词语解释：卧碑 拼音：wò bēi
(1). 明 洪武 二年诏境内立学，十五年礼部颁学校禁例十二条，禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等，刻石置于学宫 明伦堂 之侧，称为卧碑。 清 顺治 九年又另立条款八项，颁刻学宫，称为新卧碑。《明史·选举志一》：“﹝ 洪武 ﹞十五年颁学规於国子监，又颁禁例十二条於天下，鐫立卧碑，置 明伦堂 之左。其不遵者，以违制论。”《儿女英雄传》第三四回：“国家明经取士是何等大典！况且‘士先器识’，怎的这等不循礼法？不守‘卧碑’？”
(2).泛指镌刻各种禁例的石碑。 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“又有 神烈山 ， 世宗 所封树；卧碑自 崇禎 ，禁约烦圣諭。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“故 纯皇帝 钦依祖训，凡八旗、射处，皆立卧碑以示警焉。”词语解释：人民英雄纪念碑 拼音：rén mín yīng xióng jì niàn bēi
我国人民为纪念1840－1949年间为国献身的人民英雄而建立的巨碑。位于 北京 天安门广场 。1949年9月30日由 毛泽东 同志亲奠基石，1952年动工兴建，1958年竣工。碑身正面刻有 毛泽东 的题字“人民英雄永垂不朽”，背面刻有 周恩来 题的碑文。碑座四周镶嵌着十块以革命史迹为内容的浮雕。词语解释：九成宫碑 拼音：jiǔ chéng gōng bēi
见“ 九成宫醴泉铭 ”。
词语解释：九成宫醴泉铭 拼音：jiǔ chéng gōng lǐ quán míng
唐 碑。 唐 贞观 六年， 太宗 避暑于 陕西 麟游 九成宫 ，得泉而甘，因名 醴泉 ，敕 魏徵 撰铭、 欧阳询 书之以刻石。字体温润峭劲，兼有隶书笔意，为 欧 书中著名碑刻，极为世重。 宋 以来摹刻难以悉数，传世有 唐 拓本，发现于 敦煌 石室，今藏 法国 巴黎图书馆。亦省称“ 九成宫碑 ”。 清 顾炎武 《与颜修来手札》：“惟 郃阳 《曹全碑》极佳，其他若 麟游 之《九成宫碑》、 长武 之《虞恭公碑》俱佳。”词语解释：韦丹碑 拼音：wéi dān bēi
韦丹 ，字 文明 。 唐 京兆 万年 人，为 江西 观察使，政事卓然，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。 元和 时称治民第一。 宣宗 时，乃诏观察使 纥干臮 上 丹 功状，命刻功于碑。见《新唐书·循吏传·韦丹》。后因以“韦丹碑”为为官清廉政绩卓著的典故。 清 王士禛 《题施愚山〈卖船诗〉后》诗：“他年 韦丹 碑，会见留江皋。”词语解释：化度寺碑 拼音：huà dù sì bēi
全称“化度寺邕禅师舍利塔铭”。 唐 李伯药 撰， 欧阳询 书， 贞观 五年刻。原石 宋 已断缺， 敦煌 石室曾发现 宋 以前拓本。此碑书法醇古，丰腴悦泽，笔力雄浑，法度严整。 清 翁方纲 对此碑评价极高，认为《化度寺碑》胜于《九成宫碑》，为 欧阳询 著名的代表作品。词语解释：路程碑 拼音：lù chéng bēi
里程碑。设于道路旁边用以记载里数的标志。亦比喻在发展过程中可以作为标志的大事。 鲁迅 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》：“本集即愿做一个木刻的路程碑，将自去年以来，认为应该流布的作品，陆续辑印，以为读者的综观，作者的借镜之助。”词语解释：郭碑 拼音：guō bēi
见“ 郭泰碑铭 ”。
词语解释：郭泰碑铭 拼音：guō tài bēi míng
《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 卒，﹞四方之士千餘人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑， 蔡邕 为其文，既而谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。 唐 罗隐 《圉城偶作》诗：“自从 郭泰 碑铭后，只见黄金不见人。”亦省作“ 郭碑 ”。 清 宋琬 《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》：“ 陈 榻虽悬多倦色， 郭 碑初就倍沾襟。”词语解释：雷轰荐福碑 拼音：léi hōng jiàn fú bēi
宋 惠洪 《冷斋夜话》卷二载， 范文正公 ( 仲淹 )镇 鄱阳 时，有书生上诗甚工，并自言平生未尝饱，天下寒饿无出我右者。时盛行 欧阳率更 字，其所写荐福碑墨本值千钱。 文正 准备为之拓印一千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。后用“雷轰荐福碑”作为命途多舛，所至失意的典故。 宋 苏轼 《穷措大》诗：“一夕雷轰荐福碑。” 元 张可久 《卖花声·客况》曲：“十年落魄江滨客，几度雷轰荐福碑。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“运去雷轰荐福碑，时来风送 滕王阁 。”词语解释：素碑
没有刻字的石碑词语解释：魏碑 拼音：wèi bēi
对 北朝 文字刻石的通称。亦指刻石文字的书体。其书法以 北魏 为最，造型方峻，方圆兼备，尚存隶意，结构精严，笔力沉着凝重，开 隋 唐 楷法先河。词语解释：鸡碑 拼音：jī bēi
《晋书·戴逵传》：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其餘巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自鐫之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡碑”为多才多艺之典。 唐 丁用晦 《〈芝田录〉序》：“予才慙鼠狱，智昧鸡碑。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“学富五车，才高八斗，睿智聿超鼠狱，玄明克驾鸡碑。”词语解释：棠棣碑 拼音：táng dì bēi
谓兄弟碑。歌颂 唐 贾敦颐 贾敦实 兄弟功德的石碑。《旧唐书·良吏传上·贾敦实》：“初 敦颐 为 洛州 刺史，百姓共树碑于大市通衢。及 敦实 去职，復刻石颂美，立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”词语解释：常棣碑 拼音：cháng dì bēi
唐 时 洛州 地方为 贾敦颐 、 贾敦实 兄弟先后所立碑，两碑并列，时人称“常棣碑”。也称棠棣碑。 明 王志坚 《表异录·帝王》：“ 贾敦颐 、 敦实 兄弟，皆有美跡，立碑号‘常棣碑’。”参阅《旧唐书·良吏传上·贾敦实》。参见“ 常棣 ”。
词语解释：常棣 拼音：cháng dì
木名。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”诗序：“常棣，燕兄弟也。”后因以常棣喻兄弟。《新唐书·吴兢传》：“伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“‘常棣之华’，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。‘唐棣之华’，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及攷《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食；唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？”一说即郁李。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·郁李》。词语解释：模碑 拼音：mó bēi
亦作“橅碑”。 摹刻有图文的石碑。 清 曹寅 《题王南村焦麓剔铭图》诗之一：“近代 云间 称好手，橅碑今復在山巔。”词语解释：下马碑 拼音：xià mǎ bēi
见“ 下马牌 ”。
词语解释：下马牌 拼音：xià mǎ pái
亦称“ 下马碑 ”。 旧时宫殿及孔庙前，东西各立一碑，文为“文武官员军民人等至此驻轿下马”云云，俗称“下马牌”。 清 袁枚 《随园随笔·孔庙》：“ 金章宗 明昌 二年詔，孔庙前置下马牌。” 清 俞樾 有《茶香室四钞·孔庙下马碑》。词语解释：三公山碑 拼音：sān gōng shān bēi
汉 光和 四年祀 三公山 的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三、四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题“三公之碑”四字，左右为“封龙君”、“灵山君”六字。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 道光 中， 嘉兴 沉 君 匏庐 守 真定 时，辑《常山贞石志》二十四卷，以搜得 光和 四年《三公山碑》为快。”词语解释：龙藏寺碑 拼音：lóng cáng sì bēi
《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》的简称。 隋 碑， 张公礼 撰，正书。书法遒丽宽博，为我国名碑之一。碑在 河北省 正定县 龙藏寺 内。亦省称“ 龙藏寺 ”、“ 龙藏 ”。 清 康有为 《广艺舟双楫·馀论》：“《龙藏寺》秀韵芳情，馨香溢时，然所得自 齐 碑出。 齐 碑中《灵塔铭》、《百人造像》，皆於瘦硬中有清腴气。《龙藏》变化，加以活笔，遂觉青出於蓝耳。 褚河南 则出於《龙藏》，并不能变化之。”词语解释：三萧碑 拼音：sān xiāo bēi
南朝 梁 智藏法师 碑。因由 梁 萧绎 撰铭， 萧几 作叙， 萧挹 书写，故称。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·梁智藏法师碑》：“ 梁 智藏法师 碑， 梁 湘东王 萧绎 撰铭， 新安 太守 萧几 作叙，尚书殿中郎 萧挹 书，世号《三萧碑》。”词语解释：三段碑 拼音：sān duàn bēi
《天发神谶碑》的俗名。因碑石裂为三段，故称。 清 孙星衍 等《寰宇访碑录·吴》：“纪功碑，篆书， 天璽 元年八月，俗称三段碑。”《江宁县志·金陵金石考》：“ 吴后主 纪功三段石碑，一名《天发神讖碑》，又曰《天璽华覈文皇象书》。非篆非隶，最为奇古。在府学尊经阁下。”亦名“三段石”。 清 叶奕苞 《金石录补续跋·吴天玺元年纪功碑》：“此 吴巖山 纪功德石，在 江寧府 天禧门 外，俗名三段石。”词语解释：里程碑 拼音：lǐ chéng bēi
设于路边记载里数的标志。常比喻在历史进程中可以作为标志的大事。 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义祖国而奋斗》：“这次会议是标志着我国人民从一九四九年建国以来的新胜利和新发展的里程碑。” 严阵 《双堆集颂》诗：“你发言吧：我的饱经炮火的村垒；发言吧：暴风雨年代的里程碑！”词语解释：梅花碑 拼音：méi huā bēi
亦称“ 梅花石 ”。 在 福建省 泉州 承天寺 山门口。 清 施鸿保 《闽杂记·梅花碑》：“ 繆艮涂 説 泉州 郡城内 承天寺 山门有梅花石，石光而平，中隐梅树一株，每年梅树开花结子，石中梅树亦同。余壬子馆 泉州 ，亲见之，俗名梅花碑，乃一石仆地如碑，长丈餘，广三尺餘，厚一尺许。上有梅花一株，枝疏蕊密，若刻画；或者以手抚之，则平滑无痕。寺僧言，每春时有香闻数武，若花开耳。非若所言开花结子也。”参阅 清 梁章鉅 《归田琐记·承天寺》。词语解释：桓碑 拼音：huán bēi
指墓碑。 宋 欧阳修 《集古录目序》：“ 汉 魏 已来，圣君贤士，桓碑彝器，铭诗序记。下至古文籀篆分隶诸家之字书，皆三代以来至寳。”
