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词语解释：犹自 拼音：yóu zì
尚；尚自。 唐 许浑 《塞下曲》：“朝来有乡信，犹自寄征衣。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词：“短梦深宫，向人犹自诉憔悴。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“白日且犹自可，黄昏后是甚活？”词语解释：犹可 拼音：yóu kě
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”词语解释：犹是 拼音：yóu shì
(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”
(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”词语解释：犹疑 拼音：yóu nǐ
犹豫不决。 唐 谷神子 《博异志·白幽求》：“ 幽求 犹疑未敢前。”《老残游记》第一回：“船主舵工听了，俱犹疑不定。” 老舍 《神拳》第一幕：“大哥，还犹疑什么呢？该死，活不了！输了命，不能输了理！”词语解释：犹如 拼音：yóu rú
如同。《关尹子·二柱》：“盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生，犹如内想大火，久之觉热。”《史记·滑稽列传》：“动发举事，犹如运之掌中。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“犹如优曇花，时一出世间。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“词人墨客得了此笺，犹如拱璧。” 巴金 《灭亡》第八章：“我在那里住了两个月就完全习惯了，犹如在自己家里一般。”词语解释：犹言 拼音：yóu yán
好比说；等于说。《论语·学而》“行有餘力” 宋 朱熹 集注：“餘力，犹言暇日。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林燕语》：“臣僚上殿札子，末言取进止。进止，犹言进退也。”词语解释：犹子 拼音：yóu zǐ
(1).指侄子。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为犹子。 汉 人称为从子。 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 太祖 高皇帝 篤犹子之爱，降家人之慈； 世祖 武帝 情等布衣，寄深同气。” 宋 文天祥 《寄惠州弟》诗：“亲丧君自尽，犹子是吾儿。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“先生少孤，事母孝。敦友爱，抚犹子如己出。” 王闿运 《文林郎王君墓志铭》：“明谊维姻，比恩犹子。”
(2).谓如同儿子。《论语·先进》：“ 回 也视予犹父也，予不得视犹子也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。”
(3).侄女。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“妻澘然曰：‘妾郡守之犹子也，非其女也。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“此宦娘，老身之犹子也。”
(4).晚辈自称。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 何 （ 何文哲 ），武臣也，以 需 （ 赵需 ）进士称犹子謁之。大喜，因召入宅。” 清 陈密山 《与尹健余书》：“八月初旬抵任，忽闻贤母考终，犹子情殷，深为悲悼。”词语解释：犹龙 拼音：yóu lóng
(1).谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！’” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。” 宋 陆游 《读〈老子传〉》诗：“但説 周公 曾入梦，寧於 老子 叹犹龙。”
(2).指 老子 。 宋 周密 《齐东野语·三教图赞》：“ 理宗 朝有待詔 马远 画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐， 犹龙翁 儼立於傍，吾夫子乃作礼於前。” 清 王夫之 《连珠》之二：“材有让乎 犹龙 ，道有超乎维宝。” 王毓岱 《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦， 犹龙 悟守雌。”
(3).称有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”词语解释：犹与 拼音：yóu yǔ
犹豫。《礼记·曲礼上》：“卜筮者……所以使民决嫌疑，定犹与也。” 汉 刘向 《列女传·周主忠妾》：“媵婢心知其毒酒也，计念进之，则杀主父，不义；言之，又杀主母，不忠。犹与因阳僵覆酒。”词语解释：犹若 拼音：yóu ruò
(1).舒和貌。《荀子·子道》：“ 子路 趋而出，改服而入，盖犹若也。” 杨倞 注：“犹若，舒和之貌。”
(2).还是。《管子·轻重甲》：“君虽彊本趣耕，发草立币而无止，民犹若不足也。”《荀子·不苟》：“虽作於心，见於色，出於言，民犹若未从也。”
(3).亦；尚且。《吕氏春秋·知度》：“ 舜 禹 犹若困，而况俗主乎？”
(4).犹如，如同。《墨子·尚贤中》：“未知所以行之术，则事犹若未成。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“ 嘉 之所为，犹若粗疏然。”词语解释：犹尚 拼音：yóu shàng
(1).尚且。《吕氏春秋·察微》：“故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有 管叔 、 蔡叔 之事，与东夷八国不听之谋。”《晋书·王坦之传》：“平易之世，有道之主犹尚诫惧，日昃不倦。”
(2).仍旧；还是。《吕氏春秋·知接》：“ 易牙 烹其子以慊寡人，犹尚可疑耶？”《史记·张仪列传》：“使人往听之，犹尚 越 声也。”《汉书·南粤传》：“ 婴齐 犹尚乐擅杀生自恣。”词语解释：犹然 拼音：yóu rán
(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”
(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”
(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”
(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”词语解释：犹且 拼音：yóu qiě
(1).犹同样。《战国策·燕策三》：“ 柳下惠 曰：‘苟与人之异恶往而不黜乎？犹且黜乎，寧於故国尔。’” 王引之 《经传释词》卷一：“犹且黜，均将黜也。”《汉书·陈汤传》：“县官且顺听羣臣言，犹且復发徙之也。”
(2).仍然。《淮南子·兵略训》：“国虽大，人虽众，兵犹且弱也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“﹝ 唐太宗 ﹞既已破灭 突厥 、 高昌 、 吐谷浑 等，犹且未饜，亲驾 辽东 ，皆志在立功，非不得已而用。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“所以 薛涛 一个妓女，生前诗名不减当时词客，死后犹且诗兴勃然。”
(3).尚且。《晋书·陆机传》：“忌盈害上，鬼神犹且不免。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“此 春秋 城下之盟也，诸侯犹且耻之，而陛下以为功，臣窃不取。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋印岁易》：“ 开封 文三司印文尤麤，犹且岁易。”词语解释：犹豫 拼音：yóu yù
亦作“ 犹移 ”。 迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 明 沉鲸 《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。” 邹韬奋 《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了！” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方六一 意尚犹移。经不得 方蛟 ‘毛遂自荐’，一力担承。 方六一 点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“ 犹与 ”、“由与”、“尤与”、“ 犹夷 ”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅 清 黄生 《义府·犹豫》。词语解释：犹闲 拼音：yóu xián
见“ 犹閒 ”。
亦作“ 犹闲 ”。 尚可；还过得去；还不要紧。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五出：“孩儿去则犹閒，且是无人照管我门户。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“白日犹闲，清宵更苦。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折：“曾经消瘦，每遍犹閒，这番最陡。”词语解释：犹之 拼音：yóu zhī
(1).犹言均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“谓财物俱当与人。”
(2).仍旧。《管子·形势解》：“古者 武王 ，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。 桀 紂 ，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”
(3).亦作“ 犹之乎 ”。如同。 清 戴名世 《〈方逸巢先生诗〉序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎 美国 劳工组织的官僚化，不就是大多数 美国 工人的不兴，这是要分别清楚的。”词语解释：犹人 拼音：yóu rén
谓如同别人。《论语·述而》：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”《史记·李斯列传》：“ 斯 其犹人哉，安足与谋。” 司马贞 索隐：“言我今日犹是人，人道守顺，岂能为逆谋。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌六》：“ 荆公 持论，多不犹人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥，若加冠於顶，恐亦犹人耳！”词语解释：犹儿 拼音：yóu ér
侄子或侄女。 清 孙枝蔚 《朱矞三母费太孺人贞节诗》：“犹儿可为儿，不愁絶宗祀。”词语解释：犹和 拼音：yóu hé
和顺。 明 马愈 《马氏日抄·水火称毒》：“政教敦质，风俗犹和。”词语解释：犹夷 拼音：yóu yí
(1).犹豫。 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“国士如君无二，当一诺怎得犹夷。” 闻一多 《死水·什么梦》：“她站在生死的门限上犹夷。” 郭沫若 《蜩螗集·谢“园地”》：“这应该加以惩膺，丝毫也用不着慈悲、犹夷、怠慢。”
(2).犹舒散、游逛。《明史·列女传一·叶氏》：“夜月上，紿诸姒曰：‘月色甚佳，盍少犹夷乎？’趋门外良久。”词语解释：犹大 拼音：yóu dà
据基督教《新约·马太福音》的传说，是受了三十块银币出卖自己老师 耶稣 的叛徒，一般用做叛徒的同义语。词语解释：犹移 拼音：yóu yí
见“ 犹豫 ”。
词语解释：犹豫 拼音：yóu yù
亦作“ 犹移 ”。 迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 明 沉鲸 《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。” 邹韬奋 《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了！” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方六一 意尚犹移。经不得 方蛟 ‘毛遂自荐’，一力担承。 方六一 点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“ 犹与 ”、“由与”、“尤与”、“ 犹夷 ”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅 清 黄生 《义府·犹豫》。词语解释：犹犹 拼音：yóu yóu
(1).谓快慢适宜。《礼记·檀弓上》：“君子盖犹犹尔。” 郑玄 注：“疾舒之中。”
(2).迟疑不决。《淮南子·兵略训》：“击其犹犹，陵其与与。”《老子》“犹兮若畏四邻” 汉 河上公 注：“其进退犹犹如拘制，若人犯法，畏四邻知之也。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“悽悽愴愴，袭我之阳，冥冥岑岑，入我之阴，犹犹然而不能自已者，其何朕耶？”参见“ 犹豫 ”。
词语解释：犹豫 拼音：yóu yù
亦作“ 犹移 ”。 迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 明 沉鲸 《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。” 邹韬奋 《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了！” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方六一 意尚犹移。经不得 方蛟 ‘毛遂自荐’，一力担承。 方六一 点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“ 犹与 ”、“由与”、“尤与”、“ 犹夷 ”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅 清 黄生 《义府·犹豫》。词语解释：犹太人 拼音：yóu tài rén
由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今;尤指信奉犹太教的人词语解释：犹父 拼音：yóu fù
(1).谓如同父亲。《论语·先进》：“ 回 也视予犹父也。”
(2).泛指父辈。 唐 张说 《为郑虚己作祭舅文》：“不孤之託，缅尔何依？犹父之心，忽焉罔报。”
(3).伯父。《称谓录·父之兄通称》引《朱子语录》：“今人以姪为犹子，亦可以先生为犹父矣。”词语解释：犹预 拼音：yóu yù
犹豫。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 平原君 犹预未有所决。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“用兵之害，犹预为大。合杀不杀，天贼乃发。”《红楼梦》第二六回：“正是犹预不决、神魂不定之际。”词语解释：犹猢 拼音：yóu hú
兽名。即犹。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“山多犹猢，似猴而短足，好游巖树，一腾百丈，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。”词语解释：犹太教 拼音：yóu tài jiào
主要在 犹太 人中间流行的宗教，奉 雅赫维 (在希伯来文《圣经》中写作JHWH，即yahweh)为唯一的真神。基督教的《旧约》原是其经典。十二世纪时，有 犹太 人来到 中国 开封 ，设立会堂，称“一赐乐业教”。参见“ 一赐乐业教 ”。
词语解释：一赐乐业教 拼音：yī cì lè yè jiào
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。词语解释：犹女 拼音：yóu nǚ
侄女。 五代 王定保 《唐摭言·防慎不至》：“ 张峴 妻， 颜蕘 舍人犹女。”《旧五代史·僭伪传·刘陟》：“宰相 韩宙 出镇 南海 ， 谦 （ 刘谦 ）时为牙校，职级甚卑，然气貌殊常， 宙 以犹女妻之。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“有龙宫二女，蜃阁凭虚，忽遇仙人接引，心肯处，四偶相俱，遭狠叔，势凌犹女，别许 陈 朱 。”词语解释：犹古自 拼音：yóu gǔ zì
亦作“ 犹兀自 ”。 犹言依然是。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“犹古自参不透风流调法。” 元 乔吉 《两世姻缘》第二折：“犹古自身心不定，倚遍危楼，望不见 长安 帝京。” 元 无名氏 《小张屠》第四折：“迎门儿拜母亲，犹兀自醉醺醺。”词语解释：犹兀自 拼音：yóu wū zì
见“ 犹古自 ”。
词语解释：犹古自 拼音：yóu gǔ zì
亦作“ 犹兀自 ”。 犹言依然是。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“犹古自参不透风流调法。” 元 乔吉 《两世姻缘》第二折：“犹古自身心不定，倚遍危楼，望不见 长安 帝京。” 元 无名氏 《小张屠》第四折：“迎门儿拜母亲，犹兀自醉醺醺。”词语解释：犹之乎 拼音：yóu zhī hū
见“ 犹之 ”。
词语解释：犹之 拼音：yóu zhī
(1).犹言均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“谓财物俱当与人。”
(2).仍旧。《管子·形势解》：“古者 武王 ，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。 桀 紂 ，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”
(3).亦作“ 犹之乎 ”。如同。 清 戴名世 《〈方逸巢先生诗〉序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎 美国 劳工组织的官僚化，不就是大多数 美国 工人的不兴，这是要分别清楚的。”词语解释：犹孙 拼音：yóu sūn
侄孙或侄孙女。 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》：“夫人 渭源县君 房氏 ， 容州 济 之女，在太尉 琯 为犹孙。”
