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词语解释：牛斗
1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
2. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”词语解释：牛马 拼音：niú mǎ
(1).牛和马。《周礼·夏官·职方氏》：“其畜宜牛马，其穀宜黍稷。” 唐 杜甫 《雨》诗：“牛马行无色，蛟龙鬭不开。”
(2).喻指劳役或供役使的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“非同巷之谊，即赐百金赏，不肯效牛马。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。” 曹禺 《北京人》第三幕：“为着你们的女儿，我再当一次牛马！”
(3).喻指受奴役而艰苦劳累。 邹韬奋 《萍踪寄语》二五：“这班 青田 人干着牛马的工作，过着犬马不如的非人的生活。”词语解释：牛衣 拼音：niú yī
(1).供牛御寒用的披盖物。如蓑衣之类。《汉书·王章传》：“ 章 疾病，无被，卧牛衣中。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”《晋书·刘寔传》：“ 寔 少贫苦，卖牛衣以自给。” 宋 程大昌 《演繁露·牛衣》：“牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”
(2).喻贫寒。亦指贫寒之士。 唐 袁朗 《和洗椽登城南坂望京邑》：“狐白登廊庙，牛衣出草莱。詎知 韩长孺 ，无復重然灰。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“额中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“妻子牛衣色尚欣，邑人狗监文谁诵。”参见“ 牛衣对泣 ”。
词语解释：牛衣对泣 拼音：niú yī duì qì
汉 代 王章 在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪。 唐 温庭筠 《上裴舍人启》：“今则 阮 路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·京晤》：“也只为牛衣对泣怜同病，一向鱼书久絶谁堪倩。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·义猫》：“翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，牛衣对泣而已。”亦省作“ 牛衣泪 ”、“ 牛衣泣 ”。 五代 刘兼 《中春登楼》诗：“ 王章 莫耻牛衣泪， 潘岳 休惊鹤鬢霜。” 宋 陆游 《和范待制秋兴》：“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。” 清 归庄 《庚辰生日》诗：“从今莫堕牛衣泪，策马长途日月新。”词语解释：牛女 拼音：niú nǚ
(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。
(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。词语解释：牛头 拼音：niú tóu
(1).牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅 《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”
(2).牛头形的酒尊。 唐 李贺 《河阳歌》：“牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。” 王琦 注：“牛头，酒巵。”
(3).佛教指地狱中的牛头鬼卒。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 琬 见推之后，夜梦一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。”《法苑珠林》卷十一：“夫论地狱幽酸，特为痛切……牛头恶眼，狱卒凶牙，长叉拄肋。”参见“ 牛头阿旁 ”。
(4).见“ 牛头旃檀 ”。
词语解释：牛头阿旁 拼音：niú tóu ē páng
亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”
词语解释：牛头旃檀 拼音：niú tóu zhān tán
梵语的音义并译。即旃檀香树。以其产地之山状若牛头，故称。《法苑珠林》卷十五引《佛本行经》：“尔时太子即初就学，将好最妙牛头旃檀作於书板，纯用七宝庄严四缘，以天种种殊特妙香涂其背上。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二七：“旃檀那，谓牛头旃檀等，赤即紫檀之类，白谓白檀之属。”亦省称“ 牛头 ”。《翻译名义集·众香》“牛头旃檀”引《华严经》：“ 摩罗耶山 出旃檀香，名曰牛头。”《翻译名义集·众香》“牛头旃檀”引《正法念经》：“此洲有山，名曰 高山 。 高山 之峰，多有牛头旃檀……以此山峰状如牛头，於此峰中生旃檀树，故名牛头。”参见“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。词语解释：牛刀 拼音：niú dāo
宰牛的刀。语出《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后常以喻大材器。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。” 唐 孟浩然 《赠萧少府》诗：“鸿渐昇仪羽，牛刀列下班。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为范南伯寿》词：“却笑 瀘 溪 如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉甌。” 清 沉起凤 《谐铎·鸡谈》：“尚得牛刀一试，冀他年大用也哉！”词语解释：牛毛 拼音：niú máo
比喻多或繁密、细小。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“若夫覩财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中，有一人为多矣。故为者如牛毛，获者如麟角也。”《新唐书·褚遂良传》：“且 龙沙 以北，部落牛毛，中国击之不能尽。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之一：“夜读 孟郊 诗，细字如牛毛。” 明 吕坤 《答孙月峰书》：“ 宋 儒又一截气象，议论茧丝牛毛，绳墨如躧橇缘榷。”词语解释：牛山 拼音：niú shān
山名。在今 山东省 淄博市 。 春秋 时 齐景公 泣 牛山 ，即其地。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，惧 平仲 之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，东望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。” 唐 杜牧 《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此， 牛山 何必独霑衣。” 明 何景明 《九日同马君卿登高》诗：“ 牛山 元有恨，休讶泪长流。”参见“ 牛山叹 ”。
词语解释：牛山叹 拼音：niú shān tàn
《晏子春秋·谏上十七》：“ 景公 游於 牛山 ，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’”后以“牛山叹”、“牛山泪”、“牛山悲”、“牛山下涕”喻为人生短暂而悲叹。 晋 陆机 《齐讴行》：“鄙哉 牛山 叹，未及至人情。” 唐 李白 《古风》之二三：“ 景公 一何愚？ 牛山 泪相续。物苦不知足，得 陇 又望 蜀 。” 唐 李白 《君子有所思行》：“无作 牛山 悲，惻愴泪霑臆。” 清 顾炎武 《齐祭器行》：“ 牛山 下涕何悲苦，岁久光华方出土。”词语解释：牛角 拼音：niú jiǎo
牛的角。亦指牛角号。 郭沫若 《棠棣之花》第五幕：“我们想，他们仅仅两个人敢来偷尸，一定是不止两个人，一定有许多党羽埋伏在这城里，所以不敢追上去，才赶快吹起了牛角来。”词语解释：牛车 拼音：niú chē
(1).用牛拉的车。《韩非子·内储说上》：“市南门之外甚众牛车，仅可以行耳。”《资治通鉴·汉景帝后三年》：“ 汉 兴，接 秦 之弊，作业剧而财匱，自天子不能具钧駟，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。” 胡三省 注引 颜师古 曰：“以牛驾车也。余据 汉 时以牛车为贱， 魏 晋 以后，王公始多乘牛车。” 清 陈维崧 《南乡子·江南杂咏》词：“毁屋得緡上州府，归去。独宿牛车滴秋雨。”
(2).佛教语。喻普渡一切众生的菩萨道。《法华经·譬喻品》：“愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩訶萨，如彼诸子为求牛车出於火宅。” 唐 张渭 《送僧》诗：“殷勤结香火，来世上牛车。”参见“ 三车 ”。
词语解释：三车 拼音：sān chē
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
词语解释：三乘 拼音：sān chéng
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”词语解释：牛鸣 拼音：niú míng
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“潮沟直下两牛鸣，十亩涟漪一草亭。” 宋 刘宰 《癸未寄王甥》诗：“乘兴时来共清话，相望能隔几牛鸣。”参见“ 一牛鸣地 ”。
词语解释：一牛鸣地 拼音：yī niú míng dì
见“ 一牛吼地 ”。词语解释：牛酒 拼音：niú jiǔ
牛和酒。古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。《战国策·齐策六》：“﹝ 齐襄王 ﹞乃赐 单 牛酒，嘉其行。”《后汉书·光武帝纪上》：“輒平遣囚徒，除 王莽 苛政，復 汉 官名。吏人喜悦，争持牛酒迎劳。” 唐 杜甫 《赠左仆射郑国严公武》诗：“感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。” 清 魏源 《秦淮灯船引》：“百万金繒万虏欢，十年牛酒千夫举。倾得蛟宫宝藏完，保障半壁东南土。”词语解释：牛马走 拼音：niú mǎ zǒu
(1).旧时自谦之辞。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“太史公牛马走， 司马迁 再拜言。” 李善 注：“走，犹僕也……自谦之辞也。” 宋 梅尧臣 《八日就湖上会饮呈晏相公》诗：“红颊谁使歌，公怜牛马走。” 宋 蔡襄 《和答孙推官久病新起见过》：“去年大暑过 京口 ，唯子见过牛马走。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·下走》：“ 应劭 曰：‘下走，僕也。’…… 司马迁 与 任安 书称‘太史公牛马走’，牛马走即下走也，上称官名，下则自谦之词。或解为太史公之牛马走，则迂而凿矣。”
(2).谓像牛马般奔波劳碌。 唐 李宣远 《近无西耗》诗：“自怜牛马走，未识犬羊心。”《明史·文苑传三·何良俊》：“ 良俊 居久之，慨然嘆曰：‘吾有 清森阁 在海上，藏书四万卷，名画百籤，古法帖彝鼎数十种，弃此不居，而僕僕牛马走乎？’遂移疾归。” 景耀月 《读史感言》诗：“所学一以失，终身牛马走。”词语解释：牛腰 拼音：niú yāo
牛的腰部。喻诗文数量之大。 唐 李白 《醉后赠王历阳》诗：“书秃千兔笔，诗裁两牛腰。” 王琦 注：“言其卷大如牛腰也。” 宋 周孚 《赠萧光祖》诗：“之子固絶俗，少年甘寂寥。田园一蚊睫，书卷百牛腰。” 元 张可久 《水仙子·和逍遥韵》曲：“新诗装卷束牛腰，大字钞书损兔毫。” 清 赵翼 《题程前川三百首梅花诗本》诗：“由来诗人争大名，必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷，万丈瑶光溢户牖。”词语解释：牛后 拼音：niú hòu
牛的肛门。比喻处于从属地位。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘寧为鷄口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事 秦 ，何以异於牛后乎？” 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“那能作牛后，更拟助洪基。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“低眉望牛后，徒为志士譁。” 章炳麟 《杂感》诗：“寧为牛后生，毋为鷄口活。”词语解释：牛心 拼音：niú xīn
(1).牛的心脏。参见“ 牛心炙 ”。
(2).喻性格执拗。《红楼梦》第十七回：“众人见 宝玉 牛心，都怕他讨了没趣。”《儿女英雄传》第二三回：“老爷看不得咱们那个孩子可有这种牛心的地方儿！”
词语解释：牛心炙 拼音：niú xīn zhì
(1). 晋 代 王恺 有一头能快走的牛，叫“八百里駮”，极为珍视。一次， 王恺 和 王济 比射， 王济 赢了这头牛，“叱左右速探牛心来，须臾炙至，一臠便去。”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》。后用为豪侈的典故。 宋 唐庚 《次郑太玉见寄韵》：“他时名誉牛心炙，晚岁穷空犊鼻褌。”
(2).指用牛心做的一种菜肴。《晋书·王羲之传》：“时重牛心炙，坐客未噉， 顗 先割啗 羲之 ，於是始知名。” 清 赵翼 《桐山斋中杜鹃花》诗：“况有牛心炙，兼烹雀舌芽。”词语解释：牛眠 拼音：niú mián
即牛眠地。 明 吾邱瑞 《运甓记·庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠廕果奇。” 清 赵翼 《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”参见“ 牛眠地 ”。
词语解释：牛眠地 拼音：niú mián dì
指卜葬的吉地。典出《晋书·周访传》：“初， 陶侃 微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石。’言讫不见。 侃 寻牛得之，因葬其处，以所指别山与 访 。 访 父死，葬焉，果为刺史，著称 寧益 ，自 访 以下，三世为 益州 四十一年，如其所言云。” 元 丁鹤年 《送奉祠王良佐奔讣还郾城》诗：“佳城已卜牛眠地，屏立 泰山 带围 泗 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》：“ 宋公 卒，两公子各立门户，为父卜兆……经月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。”词语解释：牛耕 拼音：niú gēng
以牛耕地。《山海经·海内经》：“ 稷 之孙曰 叔均 ，始作牛耕。” 郭璞 注：“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》：“ 九真 俗以射猎为业，不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》：“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节：“这时候，牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 ， 晋国 有力士名 牛子耕 ；牛与耕相连，用作人名，说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”词语解释：牛栏 拼音：niú lán
关牛的简陋房屋。 汉 焦赣 《易林·需之鼎》：“胶著木连，不出牛栏，斯享羔羊，家室相安。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。” 夏衍 《粤北的春天》：“在 翁源 附近一个村庄的牛栏里过了新年。”词语解释：牛乳 拼音：niú rǔ
母牛的乳汁，又称牛奶。《魏书·阉官传·王琚》：“常饮牛乳，色如处子。” 宋 苏轼 《玉糁羹》诗：“香似龙涎仍釅白，味如牛乳更全清。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·乳腐》：“诸乳皆可造，今惟以牛乳者为胜尔。”词语解释：牛郎 拼音：niú láng
(1).放牛娃。 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》：“先生家贫，常自牧牛，与里中小儿更日为牛郎。”
(2).牵牛星的别称。亦指牛郎织女故事中的神话人物。 唐 胡曾 《黄河》诗：“沿流欲共牛郎语，只待灵槎送上天。” 明 周履靖 《锦笺记·婆奸》：“银河远隔无蹊径，牛郎好孤零。” 毛泽东 《送瘟神》诗之一：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”
(3).喻佳偶的男方。 清 陈维崧 《齐世家·为阎牛叟赋》词：“记得诗人佳号否？牛叟，果然织女配牛郎。”参见“ 牛郎织女 ”。
词语解释：牛郎织女 拼音：niú láng zhī nǚ
(1).牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》、 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》。 明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑 唐 人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”
(2).今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”词语解释：牛犊 拼音：niú dú
小牛。又称牛犊子。《汉书·郊祀志上》：“冬塞祷祠，其牲用牛犊各一，牢具圭币各异。” 唐 章孝标 《长安秋夜》诗：“牛犊乘春放，儿孙候暖耕。” 明 宋应星 《天工开物·攻稻》：“牛犊马驹，惟人所使。” 柯灵 《香雪海·听盖叫天谈艺》：“初生牛犊不怕虎，长了犄角不怕狼。”《花城》1980年第6期：“她呢，像头稚气的牛犊子，竟认认真真地教育起老头子来。”词语解释：牛下 拼音：niú xià
牛的排泄物。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞早丧亲，继母 朱氏 不慈，数譖之，由是失爱於父，每使扫除牛下。”词语解释：牛首 拼音：niú shǒu
(1). 汉 池名。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“下 棠棃 ，息 宜春 ，西驰 宣曲 ，濯鷁 牛首 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“ 牛首 ，池名，在 上林苑 西头。”
(2).指牛首阿旁。参见“ 牛头阿旁 ”。
词语解释：牛头阿旁 拼音：niú tóu ē páng
亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”词语解释：牛耳 拼音：niú ěr
古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。” 郑玄 注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗：“ 洪君 清才出吾党，文社儼推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗：“七子天南绍 建安 ，当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。
词语解释：执牛耳 拼音：zhí niú ěr
(1).指主持盟会的人。古代诸侯会盟，割牛耳以敦盛血，以珠盘盛牛耳，主盟者执盘，使与盟会者以血涂口(歃血)，以示诚信不渝。《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？” 杜预 注：“执牛耳，尸盟者。”《周礼·天官·玉府》“若合诸侯则共珠槃玉敦” 汉 郑玄 注：“合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”
(2).后世以称人于某方面居领导地位。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“论文采，天仙吏，謫人间。好教执牛耳，主骚坛。”亦省作“ 执耳 ”。 明 张煌言 《复卢牧舟司马若腾书》：“儻老祖臺肯执耳 齐 盟，则元老临戎，军声克振。”词语解释：牛喘 拼音：niú chuǎn
牛因热而喘气。 汉 丞相 丙吉 关心农事的典故。《汉书·丙吉传》：“ 吉 又尝出，逢清道羣鬭者，死伤横道， 吉 过之不问，掾史独怪之。 吉 前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。 吉 止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’掾史独谓丞相前后失问，或以讥 吉 ， 吉 曰：‘民鬭相杀伤， 长安 令，京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罸而已。宰相不亲小事，非所当於道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职(所)当忧，是以问之。’”后亦用以比喻庶民之疾苦。 唐 包佶 《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。” 宋 梅尧臣 《和刘原甫十二月十日试墨》：“道旁牛喘谁復问，佛寺吹螺空唱号。” 明 李东阳 《问喘词》：“道旁死人春不管，丞相停车问牛喘。”词语解释：牛力 拼音：niú lì
(1).牛的力量、力气。《汉书·匈奴传下》：“计一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能胜。” 唐 杜甫 《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗：“冬菁饭之半，牛力晚来新。” 明 高启 《寓感》诗之十五：“日暮牛力疲，前征未能闲。”
(2).比喻大力气。 清 曹寅 《题徐文长墨芭蕉图》诗：“丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力。”词语解释：牛童 拼音：niú tóng
牧童。 五代 刘兼 《登楼寓望》诗：“背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。” 金 元好问 《示怀祖》诗：“乘闲便作归田赋，付与牛童扣角歌。”词语解释：牛行 拼音：niú xíng
经营买卖耕牛的牙行。 克非 《合作化的带头人陈学孟》：“牲口折价就请牲畜交易所或者牛行的人来评。”词语解释：牛屋 拼音：niú wū
牛住的小屋。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》： 晋 人 褚裒 ，字 季野 ，“名字已显而位微，人多未识”。一次，他投宿 钱塘 亭，刚好 吴兴 县令 沉充 送客过 浙江 ，亭吏驱 褚 移牛屋下。 沉 酒醉，问牛屋下为何人， 褚 举手回答：“ 河南 褚季野 。” 沉 大窘，又不敢请他移出，只好到牛屋里拜访宴请。 褚 神色自如。后用以为典。 宋 陆游 《书意》诗：“老子那辞徙牛屋，痴人自喜拜车尘。”词语解释：牛李 拼音：niú lǐ
(1). 唐文宗 时大臣 牛僧孺 、 李宗闵 的并称。《新唐书·李逢吉李宗闵等传赞》：“ 僧孺 、 宗閔 以方正敢言进，既当国，反奋私昵党，排撆所憎，是时权震天下，人指曰‘牛李’。”
(2).指 唐 朝以 牛僧孺 、 李宗闵 为首和以 李吉甫 、 李德裕 父子为首的两个宗派。《新唐书·李德裕传》：“﹝ 李逢吉 ﹞欲引 僧孺 益树党，乃出 德裕 为 浙西 观察使。俄而 僧孺 入相，由是 牛 李 之憾结矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·辨牛李之党》：“ 唐 人指 牛 李 之党，谓 牛僧孺 、 李德裕 也。《新唐书》乃嫁其名於 李宗閔 曰：人指为‘牛李’，非盗谓何？虽欲为 德裕 讳，然非其实矣。”词语解释：牛炙 拼音：niú zhì
烤牛肉。《礼记·内则》：“膳、膷、臐、膮、醢、牛炙。” 孔颖达 疏：“牛炙四，炙牛肉也。”《新唐书·文艺传上·杜甫》：“令尝馈牛炙白酒，大醉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“ 明瑞 晨起即躬自督战……粮久絶，仅啖牛炙一臠，犹与亲随之战士共之。”词语解释：牛领 拼音：niú lǐng
牛的脖子。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“横者为牛领，转者为牛足。” 唐 白居易 《官牛》诗：“马蹄踏沙虽净洁，牛领牵车欲流血。” 宋 陆游 《农家叹》诗：“牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。” 金 元好问 《天井关》诗：“石灯盘盘积如铁，牛领成创马蹄穴。”词语解释：牛蹄 拼音：niú tí
牛的蹄子。亦指牛蹄踏出的印迹。喻极其狭小的境地。《三国志·魏志·明帝纪》“丁未，行幸 长安 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 亮 反裘负薪，里尽毛殫……行兵於井底，游步於牛蹄。” 章炳麟 《建立宗教论》：“﹝ 赫尔图门 ﹞但及人天小教，此固可以家説户知者，然非所论於大乘。后之作者，无纳沧海於牛蹄可也。”词语解释：牛口 拼音：niú kǒu
(1).见“ 牛口之下 ”。
(2).地名。在 河南省 荥阳县 西北。 唐 窦建德 被 李世民 所俘处。 宋 苏轼 《夜泊牛口》诗：“日落江雾生，繫舟宿 牛口 。”
词语解释：牛口之下 拼音：niú kǒu zhī xià
《史记·商君列传》：“夫 五羖大夫 ， 荆 之鄙人也。闻 秦繆公 之贤而愿望见，行而无资，自粥於 秦 客，被褐食牛。期年， 繆公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国 莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有 宁戚 饭牛得到 齐桓公 赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故明君勤於招贤……或举於牛口之下，而加之於羣僚之上；或拔於桎梏之中，而任以社稷之重。” 明 何景明 《蹇赋》：“ 寧戚 贱牧兮， 桓公 乃勃焉举於牛口。”参见“ 牛角之歌 ”。词语解释：牛笛 拼音：niú dí
牧牛人吹的笛子。亦指这种笛子吹奏的声音。 唐 杜荀鹤 《题汪明府山居》诗：“牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。” 前蜀 韦庄 《村笛》诗：“却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。” 元 黄镇成 《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》诗之八：“牛笛儻逢 圆泽 语，龙宫还见 閬仙 吟。”词语解释：牛铎 拼音：niú duó
(1).牛铃。亦指牛铃声。《晋书·荀勗传》：“初， 勖 於路逢 赵 贾人牛鐸，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得 赵 之牛鐸则谐矣。’遂下郡国，悉送牛鐸，果得谐者。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五：“世传 明皇 宿上亭，雨中闻牛鐸声，悵然而起。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“适大车数辆远远至，牛鐸錚然。”
(2).借指人材。 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患，而患无 蔡邕 ；世非无牛鐸之患，而患无 张华 。”词语解释：牛津 拼音：niú jīn
天河。 宋 杨亿 《戊申年七夕五绝》之四：“争如灵匹年年别，莫恨牛津隔风輈。”参见“ 牛郎织女 ”。
词语解释：牛郎织女 拼音：niú láng zhī nǚ
(1).牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》、 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》。 明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑 唐 人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”
(2).今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”词语解释：牛饮 拼音：niú yìn
(1).俯身而饮，形态如牛，故云。《韩诗外传》卷四：“ 桀 为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·秦生》：“一琖既尽，倒瓶再酌。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之。”
(2).泛指狂饮、豪饮。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“及好会，则狐蹲牛饮，争食竞割。” 宋 梅尧臣 《和韵三和戏示》：“将学时人鬭牛饮，还从上客舞娥杯。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“真是愉快，假使是在十年前，听到这样的消息，一定又牛饮了一大瓶白兰地。”词语解释：牛粪 拼音：niú fèn
牛的排泄物。例如：我妈天天一大早就去收牛粪。词语解释：牛皮 拼音：niú pí
比喻大话。 谢雪畴 《“老虎团”的结局》二：“看过阵地，我们发觉，这‘老虎团’硬是个有点牛皮的家伙。” 梁斌 《播火记》十三：“老兄！牛皮不是吹的， 泰山 不是垒的，我来问你，这笔钱你从什么地方所出？”词语解释：牛溲 拼音：niú sōu
(1).牛尿。 宋 周密 《齐东野语·马塍艺花》：“凡花之早放者，名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地作坎，緶竹，置花其上，粪土以牛溲硫磺，尽培溉之法。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛溲》：“牛溺，气味苦辛，微温无毒，主治水肿、腹胀、脚满，利小便。”
(2).车前草的别名。参见“ 牛溲马勃 ”。
词语解释：牛溲马勃 拼音：niú sōu mǎ bó
亦作“ 牛溲马渤 ”。
(1).牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。 唐 韩愈 《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜。其价值反在参苓之上。”
(2).借指卑贱而有用之材。《宋史·吴潜传》：“愿陛下篤任元老，以为医师；博采众益，以为医工。使臣辈得以效牛溲马勃之助，以不辱陛下知人之明。” 明 王世贞 《与樊待御书》：“某不佞，闻古有助於人者，牛溲马勃亦不却也。”按，牛溲，一说即牛尿。参见“ 牛溲 ”。
词语解释：牛溲 拼音：niú sōu
(1).牛尿。 宋 周密 《齐东野语·马塍艺花》：“凡花之早放者，名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地作坎，緶竹，置花其上，粪土以牛溲硫磺，尽培溉之法。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛溲》：“牛溺，气味苦辛，微温无毒，主治水肿、腹胀、脚满，利小便。”
(2).车前草的别名。参见“ 牛溲马勃 ”。词语解释：牛弩 拼音：niú nǔ
用牛的筋、角制成的一种强力弩弓。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。” 冯浩 笺注：“弩亦以筋角为之，故古曰角弩，亦曰犀弩。” 宋 欧阳修 《书素屏》诗：“风力若牛弩，飞砂还射人。”词语解释：牛心炙 拼音：niú xīn zhì
(1). 晋 代 王恺 有一头能快走的牛，叫“八百里駮”，极为珍视。一次， 王恺 和 王济 比射， 王济 赢了这头牛，“叱左右速探牛心来，须臾炙至，一臠便去。”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》。后用为豪侈的典故。 宋 唐庚 《次郑太玉见寄韵》：“他时名誉牛心炙，晚岁穷空犊鼻褌。”
(2).指用牛心做的一种菜肴。《晋书·王羲之传》：“时重牛心炙，坐客未噉， 顗 先割啗 羲之 ，於是始知名。” 清 赵翼 《桐山斋中杜鹃花》诗：“况有牛心炙，兼烹雀舌芽。”词语解释：牛奶 拼音：niú nǎi
母牛的奶水，又称牛乳。《儿女英雄传》第三八回：“阿，原来是牛奶！” 丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十四》：“太阳照在纸窗上时，我是在煨第三次的牛奶。”词语解释：牛酥 拼音：niú sū
从牛奶中提炼出来的酥油。《新唐书·地理志一》：“﹝ 庆州 顺化郡 ﹞土贡：胡女布、牛酥、麝、蜡。” 宋 苏轼 《雨中看牡丹》诗之三：“未忍污泥沙，牛酥煎落蘂。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“水牛酥与羊酥同功，其羊酥胜牛酥。”词语解释：牛犁 拼音：niú lí
谓以牛犁地。亦指耕牛和耕犁。《山海经·海内经》“始作牛耕” 晋 郭璞 注：“始用牛犂。”《新唐书·徐申传》：“ 申 按公田之废者，募人假牛犂垦发。” 宋 陆游 《枕上》诗：“元非破贼手，只合架牛犂。”词语解释：牛矢 拼音：niú shǐ
牛粪。《荀子·荣辱》：“以君子与小人相贼害也……是人也，所谓以 狐父 之戈钃牛矢也。” 元 张雨 《汪道人野逸轩》诗：“酷无文采如我辈，牛矢鸡栖当结邻。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之三：“欲寻归路无牛矢，转向无人迹处寻。”词语解释：牛背笛 拼音：niú bèi dí
谓骑牛牧童所吹奏的笛声。 宋 邵雍 《牧童》诗：“数声牛背笛，一曲陇头歌。” 元 周权 《晚春》诗：“何许数声牛背笛，天涯芳草正斜醺。”词语解释：牛肉 拼音：niú ròu
阉牛、奶牛或其它成年牛宰杀后供食用的肉词语解释：牛气 拼音：niú qì
犹傲气。《新华文摘》1981年第1期：“ 辛小亮 呢……甚至比从前越发骄傲，越发牛气起来了！”词语解释：牛尾狸
貍之一种，肉味鲜美。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 洪州 有牛尾貍，肉甚美。” 宋 苏轼 《送牛尾貍与徐使君》诗：“泥深厌听鸡头鶻，酒浅欣尝牛尾貍。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·貍》：“貍有数种……南方有白面而尾似牛者，为牛尾貍，亦曰玉面貍，专上树木食百果，冬月极肥，人多糟为珍品，大能醒酒。”词语解释：牛蚁 拼音：niú yǐ
指病虚，恍惚。 宋 苏轼 《次韵朱光庭初夏》：“陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。” 宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二：“牛蚁谁知牀下鬭，鸡蝇任向梦中鸣。”亦喻指世事纷乱，是非难分。 宋 陆游 《蜀使归寄青城上官道人》诗：“世间牛蚁何劳问，输与云窗一粲然。”参见“ 牛鬭 ”。
词语解释：牛斗 拼音：niú dòu
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”词语解释：牛鞭 拼音：niú biān
公牛阴茎词语解释：牛侩 拼音：niú kuài
买卖牛的中间人。 东汉 王君公 遭乱，“侩牛自隐”，时人称之为“避世墙东 王君公 。”见《后汉书·逸民传·逢萌》。后用为避世隐居的典故。 宋 陆游 《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。” 明 盛敏耕 《得胜令·题陈荩卿卜筑莫愁湖》套曲：“生事依牛侩，论交託狗屠。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史诗》：“更考逸民删作伴，不须牛侩辱墙东。”词语解释：牛人 拼音：niú rén
(1).《周礼》官名。掌养国家公牛。《周礼·地官·牛人》：“掌养国之公牛以待国之政令。”
(2).佃户。 清 李光壂 《守汴日志》：“ 齐 承差家牛人 王才 ，醉后向火，延烧草屋三间。” 清 俞樾 《茶香室续钞·牛人牛兵》：“ 汴 人谓佃户为牛人。”词语解释：牛鼎 拼音：niú dǐng
(1).可容一牛的鼎。语本《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入。” 高诱 注：“函牛，受一牛之鼎也。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“王一见他们的冷笑，便觉自己受愚，回顾武士，想命令他们就将那欺君的莠民掷入牛鼎里去煮杀。”
(2).谓饭牛负鼎。指 伊尹 负鼎勉 汤 称王和 百里奚 饭牛车下之事。后以“牛鼎”借指远大的抱负。《史记·孟子荀卿列传》：“ 伊尹 负鼎而勉 汤 以王， 百里奚 饭牛车下而 繆公 用霸，作先合，然后引之大道。 騶衍 其言虽不轨，儻亦有牛鼎之意乎？” 司马贞 索隐：“《吕氏春秋》云‘函牛之鼎不可以烹鸡’，是牛鼎言 衍 之术迂大，儻若大用之，是有牛鼎之意。” 明 归有光 《与沉敬甫》之七：“《水利论》具有前人之论，特为疏剔之。意望当事者行其言，以惠东南之民，非有牛鼎之意也。”
(3).鼎名。其足饰形似牛首。 宋 吕大临 《考古图·牛鼎》：“深八寸六分，径尺有八寸，容一斛。按，今礼图所载牛羊豕鼎，各以其首饰其足，此鼎之足以牛首为饰，盖牛鼎也。”《金史·礼志一》：“进熟：奠玉币讫，降还小次。有司先陈牛鼎三、羊鼎三、豕鼎三、鱼鼎三，各在鑊右。”词语解释：牛具 拼音：niú jù
(1).耕牛和农具。《宋史·庄夏传》：“时流民来归， 夏 言：‘ 荆 、 襄 、两 淮 多不耕之田，计口授地，贷以屋庐牛具。’”《元史·世祖纪十》：“以 别速带 逃军七百餘人付 安西王 屯田，给以牛具。”
(2). 金 赋税单位，一耒加三头牛为一具。《金史·食货志二》：“牛头税，即牛具税， 猛安 、 谋克 部 女直 户所输之税也。其制每耒牛三头为一具，限民口二十五受田四顷田亩有奇，岁输粟大约不过一石……四年，詔内地诸路，每牛一具赋粟五斗，为定制。”《金史·食货志二》：“八月，尚书省奏，推排定 猛安 、 谋克 户口、田亩、牛具之数。”词语解释：牛旁 拼音：niú páng
“ 牛头阿旁 ”的省称。 清 黄遵宪 《寄女》诗：“牛旁侍 阎罗 ，黄金狞四目。云欲取屠人，横叉入地狱。”参见“ 牛头阿旁 ”。
词语解释：牛头阿旁 拼音：niú tóu ē páng
亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”词语解释：牛竖
亦作“ 牛竖 ”。 管牛的仆役；牧童。 宋 王安石 《有感》诗：“放斥僕与马，独身步田畴。牛竖歌我傍，听之为久留。”词语解释：牛子 拼音：niú zǐ
(1).指牛。 唐 李咸用 《升天行》：“河边牛子星郎牵，三清宫殿浮晴烟。”
(2).詈语。犹言畜生。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人大怒道：‘这牛子好生无礼！’”《水浒传》第七三回：“ 宋江 正坐，只见关下解一伙人到来，説道：‘拿到一伙牛子。’”《说岳全传》第六十回：“﹝那人﹞就把那条缆绳轻轻地将 张保 两手两脚捆住，喝道：‘牛子醒来！’”词语解释：牛宫 拼音：niú gōng
(1).古代国家饲养禽畜的处所。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 桑里 东，今舍西者，故 吴 所蓄牛羊豕鸡也，名为牛宫。”
(2).专指牛栏。 宋 范成大 《秋日田园杂兴》诗之五：“乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·帝社稷》：“先是工部盖农舍，筑牛宫，造仓厫。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八十：“左列牛宫右豕圈，冬烘开学闹残年。”词语解释：牛马风 拼音：niú mǎ fēng
谓事物之间毫不相干。语本《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 宋 杨万里 《和张寺丞功父八绝句》之八：“一生海内金石友，万事人间牛马风。” 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》：“你 岭 南，吾 蜀 中，牛马风遥。”词语解释：牛膝 拼音：niú xī
亦称“ 牛茎 ”。 多年生草本植物，因其茎有节，突出如牛膝，故名。根可入药，有利尿、通经等作用。 北齐 刘昼 《新论·审名》：“虚信传説，即似定真，闻……尧浆、禹粮谓之饮食；龙肝、牛膝谓之为肉。” 袁孝政 注：“皆是药草之名也。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·牛膝》：“牛茎、百倍、山莧菜、对节菜。”词语解释：牛倌 拼音：niú guān
牧牛人。《人民日报》1954.1.26：“当我们从山上回来的时候，那羊倌、牛倌也赶着牧群下山了。”词语解释：牛客 拼音：niú kè
宋 代称拥有耕牛的佃客。《文献通考·户口二》：“不计主户、牛客、小客，尽底通抄，差遣之时，所冀共分力役。” 翦伯赞 《中国史纲要》第七章第二节：“佃客自有耕牛的，称作‘牛客’，耕种所得一般是和地主对分。”词语解释：牛骥 拼音：niú jì
牛和千里马。喻指愚人与贤者。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相启》：“信鹤鸡之果异，谅牛驥之终悬。”《冷眼观》第三十回：“莫非方今圣明在上，洞烛时艰，不忍牛驥以并驾而俱疲，工尺因混吹而莫辨，所以纔令暂游湖上，留以待时？”参见“ 牛驥同皁 ”。词语解释：牛戴牛 拼音：niú dài niú
古代称牛角与牛之值相等。《周礼·考工记·弓人》：“角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。” 郑玄 注：“三色，本白，中青，末丰。 郑司农 云：‘牛戴牛，角直一牛。’” 孙诒让 正义：“ 郑司农 云‘牛戴牛，角直一牛’者，谓一角之直与全牛等。”词语解释：牛渚矶 拼音：niú zhǔ jī
在今 安徽省 马鞍山市 西南 长江 边，为 牛渚山 北部突出于 长江 中的部分，又名 采石矶 ，是沟通 大江 南北的重要津渡。为 晋 温峤 燃犀、 袁宏 高咏以及传说 唐 李白 捉月溺水处。 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至 采石镇 渡夹登 牛渚磯 。俯见 大江 ，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思 樊若水 之献策。”参见“ 犀照牛渚 ”、“ 牛渚咏 ”、“ 捉月 ”。词语解释：牛下歌 拼音：niú xià gē
见“ 牛角之歌 ”。
词语解释：牛角之歌 拼音：niú jiǎo zhī gē
春秋 时， 宁戚 很穷，想见 齐桓公 而出仕，一天，乘 桓公 出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。 桓公 闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。 汉 刘向 《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书於传记。” 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》：“ 明光 昼开九门肃，不令高才牛下歌。”词语解释：牛涔 拼音：niú cén
牛足印中的水。比喻狭小的境地。语本《淮南子·氾论训》：“夫牛蹏之涔，不能生鱣鮪。” 高诱 注：“涔，雨水也。满牛蹏中，言其小也，故不能生鱣鮪也。” 唐 杨炯 《为刘少傅等谢敕书慰劳表》：“希少阳之末光，自韜萤火；洽重海之餘润，色息牛涔。” 唐 黄滔 《启卢员外》：“而 滔 牛涔浅狭，燕戏微茫，岂合攀投，徒为激切。” 明 徐渭 《画鱼》诗：“尺梢詎许牛涔活，远木何劳象队移！”词语解释：牛宿 拼音：niú sù
星宿名。二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六颗。又称牵牛。《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。” 郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。参阅《尔雅·释天》 清 郝懿行 义疏。词语解释：牛矶 拼音：niú jī
即 牛渚矶 。 唐 杜牧 《汝州送孟迟先辈》诗：“仲秋往 歷阳 ，同上 牛磯 歇。”参见“ 牛渚磯 ”。
词语解释：牛渚矶 拼音：niú zhǔ jī
在今 安徽省 马鞍山市 西南 长江 边，为 牛渚山 北部突出于 长江 中的部分，又名 采石矶 ，是沟通 大江 南北的重要津渡。为 晋 温峤 燃犀、 袁宏 高咏以及传说 唐 李白 捉月溺水处。 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至 采石镇 渡夹登 牛渚磯 。俯见 大江 ，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思 樊若水 之献策。”参见“ 犀照牛渚 ”、“ 牛渚咏 ”、“ 捉月 ”。词语解释：牛祸 拼音：niú huò
发生于牛身上的怪异现象。多指怪胎。古时认为象征将有灾祸，故云。《汉书·五行志下之上》：“时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸。”《隋书·五行志下》：“ 梁 武陵王 纪 祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。牛祸也。” 唐 李德裕 《清冷池怀古》诗：“牛祸衅将发， 羊孙 谋始回。”《清史稿·灾异志五》：“《洪范》曰：‘土爰稼穡。’不成则为咎徵。凡恒风霾、晦冥、花妖、虫孽、牛祸、地震、山頽、雨毛、地生毛、年饥、黄眚、黄祥皆属之於土。”词语解释：牛哀 拼音：niú āi
指 公牛哀 。 鲁国 人，一说 韩国 人。传说他病了七日变虎，把去看他的哥哥吃了。见《淮南子·俶真训》。 汉 张衡 《思玄赋》：“ 牛哀 病而成虎兮，虽逢昆其必噬。” 唐 李贺 《猛虎行》诗：“道逢騶虞， 牛哀 不平。” 清 吴伟业 《茧虎》诗：“最是茧丝添虎翼，难将续命诉 牛哀 。”词语解释：牛湩 拼音：niú dòng
牛奶。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“牛湩……《通俗文》云：‘乳汁曰湩。’今 江 南人亦呼乳为湩也。” 宋 陆游 《冬晴与子坦子聿游湖上》诗之三：“道边白水如牛湩，知是山泉一脉来。”词语解释：牛轭 拼音：niú è
给(牲畜)在脖子上配大小适当的颈箍以防走脱词语解释：牛呞 拼音：niú shī
牛反刍。 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“牛呞……谓食已復出也。” 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。”词语解释：牛腹 拼音：niú fù
牛的腹部。形容胁部胀大。《国语·晋语八》：“﹝ 叔鱼 ﹞虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也。” 韦昭 注：“牛腹，胁胀。”词语解释：牛蓑 拼音：niú suō
牛衣。泛指蓑衣。 唐 罗隐 《严陵滩》诗：“中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。世祖升遐夫子死， 原陵 不及 钓臺 高。”
