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末字典故词语
花砖徐步
典出《新唐书》卷一百三十一〈宗室宰相列传·李程〉～45～
- 李程字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞，赋日五色，造语警拔，士流推之。调蓝田尉，县有滞狱十年，程单言辄判。京兆状最，迁监察御史。召为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：「九月犹衫，二月而袍，不为顺时。朕欲改月，谓何？」左右称善，程独曰：「玄宗著月令，十月始裘，不可改。」帝矍然止。学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八塼乃至，时号「八塼学士」。
佳人步 潘妃步 莲小承步 莲承步 莲步 金花荐步 金莲步步 金试步
典出《南史》卷五〈齐本纪下·废帝东昏侯〉～53～
- 三年，殿内火，合夕便发，其时帝犹未还，宫内诸房閤已闭，内人不得出，外人又不敢辄开，比及开，死者相枕。领军将军王瑩率众救火，太极殿得全。内外叫唤，声动天地。帝三更中方还，先至东宫，虑有乱，不敢便入，参觇审无异，乃归。其后出游，火又烧璇仪、曜灵等十余殿及柏寝，北至华林，西至秘阁，三千余间皆尽。左右赵鬼能读西京赋，云「柏梁既灾，建章是营」。于是大起诸殿，芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿，又别...[详细]
凌波微步 凌波步 尘生步 洛渚尘步 生尘步 盈盈微步
典出《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
- 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无...[详细]
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夸父步
典出《山海经·海经》卷三〈海外北经·夸父与日逐走〉～238～
- 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。毕沅云：「邓林即桃林也，邓、桃音相近。」
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七步
典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～244～
- 文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
子建诗成几步
典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～244～
- 文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
独步
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·戴良〉～2773～
- 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：「子自视天下孰可为比？」良曰：「我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！」
独擅江南步
典出《晋书》卷七十五〈王湛列传·（述子）王坦之〉～964～
- 坦之字文度。弱冠与郗超俱有重名，时人为之语曰：「盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。」
国步
典出《毛诗正义》卷十八之二〈大雅·荡之什·桑柔〉～653～
- 四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀，国步斯频。国步灭资，天不我将。靡所止疑，云徂何往。君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗。东汉·郑玄笺：「哀哉，国家之政行此祸害，比比然也。」
寿陵失步 寿陵步 失本步 学步 忘却金闺故步 矜学步 邯郸学步 邯郸步
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
- 公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。...[详细]
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龙骧虎步
典出《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·徐干陈琳阮瑀应玚刘桢〉～600～
- 琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：「《易》称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。」进不纳...[详细]
六百步
典出《史记》卷六十九《苏秦列传》
- 于是说韩宣王曰：「韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百余里，带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。」
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吴宫独步
典出《荀子·正论篇》～44～
- 曰：若是，则说必不行矣。以人之情为欲，此五綦者而不欲多，譬之，是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。古之人为之不然。以人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚而罚以杀损也。是百王之所同也。故上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑，愿悫之民完衣食。今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也，然则先王以人之所不欲者赏，而以人之欲者罚邪？乱莫大焉。今子宋子严然而好说，聚人徒，立师学，成文曲典，然而说不免于以至治为至...[详细]
诗名独步
典出《全唐诗》卷二百二十九〈闻高常侍亡〉
- 归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，祗令故旧伤。
折步
典出《后汉书》卷三十四《梁统传》附《梁冀传》
- 「诏遂封冀妻孙寿为襄城君，……寿色美而善为妖态，作愁眉，嘀妆，墯马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。」唐·李贤注引《风俗通》：「折腰步者，足不体任。」
例句：
铁炉步
典出《全唐文》卷五百八十一〈柳宗元十三·永州铁炉步志〉～5869～
- 江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰铁炉步。予乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之，人曰：「盖尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。」予曰：「嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？」步之人曰：「子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：「吾门大，他不我敌也。」问其位与德，曰：「久矣其先也。」然而彼犹曰「我大」，世亦曰「某氏大」。其冒于号有以异于兹步者乎？
仲宣独步
典出《隋书》卷三十五《经籍志四》
- 唐歌虞咏，商颂、周雅，?事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。宋玉、屈原，激清风于南楚，严、邹、枚、马，陈盛藻于西京，平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。
例句：
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