末字词组
词语解释：考槃
亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。 成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。词语解释：涅槃 拼音：niè pán
亦作“湼槃”。
1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”
2.作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”词语解释：槃槃
大貌。多指才能出众。《世说新语·赏誉下》“后来出人 郗嘉宾 ” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“大才槃槃 谢 家 安 ， 江 东独步 王文度 ，盛德日新 郗嘉宾 。” 宋 陈履常 《东山谒外大父墓》诗：“土山宛转屈苍龙，下有槃槃盖世翁。” 清 龚自珍 《题王子梅盗诗图》诗：“君才何槃槃，体制偏臚列。”《官场现形记》第五二回：“再加以令岳大人的声望罩在那里，你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”词语解释：铜槃
见“ 铜盘 ”。
词语解释：铜盘 拼音：tóng pán
(1).亦作“ 铜槃 ”。 商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛遂 奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》：“ 曾宾谷 方伯藏 宣德 铜盘，方径三寸五分，内刻御製《锦堂春》词。”
(2).即铜钹。《通典·乐四》：“铜鈸亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。
(3).指烛台。 唐 杜甫 《从事行赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌 注：“铜盘，烛臺也。” 清 吴伟业 《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”
(4).见“ 铜盘重肉 ”。
銅槃：1.商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。
词语解释：铜钹 拼音：tóng bó
亦作“ 铜拔 ”。 打击乐器。铙钹的别名。《隋书·音乐志下》：“ 天竺 者，起自 张重华 据有 凉州 ，重四译来贡男伎……乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都曇鼓、铜拔、贝等九种，为一部。”《通典·乐四》：“铜鈸，亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。其圆数寸，隐起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐也。”《旧唐书·音乐志二》作“铜拔”。
词语解释：铜盘重肉 拼音：tóng pán zhòng ròu
贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。《北齐书·杨愔传》：“ 杨愔 ，字 遵彦 ……学庭前有柰树，实落地，羣儿咸争之， 愔 頽然独坐。其季父 暐 适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客曰：‘此儿恬裕，有我家风。’宅内有茂竹，遂为 愔 於林边别茸一室，命独处其中，常以铜盘具盛饌以饭之。因以督厉诸子曰：‘汝辈但如 遵彦 谨慎，自得竹林别室，铜盘重肉之食。’” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·佚事》：“此余家贤宅相，有 北齐 杨遵彦 之风，真足消受竹林别室，铜盘重肉者也。”亦省作“ 铜盘 ”。 唐 黄滔 《祭南海南平王文》：“虽琼树之未亲，若铜盘之已接。”词语解释：雕槃
见“ 琱盘 ”。
词语解释：雕盘 拼音：diāo pán
刻绘花纹的盘子；精美的盘子。 南朝 梁 萧统 《七契》：“瑶俎既已丽奇，雕盘復为美玩。” 唐 羊士谔 《州民有献杏者瑰丽溢目因感花未几聊以成咏》：“却忆落花飘綺席，忽惊如实满雕盘。” 元 柳贯 《送张明德使君赴南恩州》诗：“时取榔浆斟玉液，饶将桂蠹荐雕盘。”词语解释：珠槃
珠饰的盘。古代盟会所用。亦指盟文或订盟。 明 张煌言 《感怀兼悼延平王》诗：“拟将威斗却 居延 ，捧读珠槃事渺然。” 樊增祥 《后彩云曲》：“朝云暮雨秋復春，坐见珠盘和议成。”参见“ 珠槃玉敦 ”。
词语解释：珠槃玉敦 拼音：zhū pán yù dūn
古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。《周礼·天官·玉府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。” 郑玄 注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。” 柳亚子 《恩来送余返津南村感赋》：“珠槃玉敦行人节，棘地荆天故国墟。”亦作“ 珠盘玉敦 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“騂毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长文》：“忆昔在 滃 ，同盟连翩；珠盘玉敦，实惟九贤。”词语解释：七槃
见“ 七盘 ”。
词语解释：七盘 拼音：qī pán
(1).亦作“ 七槃 ”。古舞名。在地上排盘七个，舞者穿长袖舞衣，在盘的周围或盘上舞蹈。《宋书·乐志一》：“ 张衡 《舞赋》云：‘歷七槃而纵躡。’ 王粲 《七释》云：‘七槃陈於广庭。’近世文人 颜延之 云：‘递间关於槃扇。’ 鲍照 云：‘七槃起长袖。’皆以七槃为舞也。”《旧唐书·音乐志二》：“乐府诗云，‘妍袖陵七盘’，言舞用盘七枚也。”
(2).指 七盘岭 。在 四川 广元 东北与 陕西 宁强 的交界处，上有 七盘关 ，是 川 陕 间重要关隘之一。 唐 岑参 《醴泉东谿送程皓元镜微入蜀》诗：“ 蜀 郡路漫漫， 梁州 过 七盘 。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“ 七盘 遮 骆谷 ，十口隔 秦仓 。”词语解释：涧槃
山涧盘曲处。 明 唐顺之 《次韵赠薛仲常》：“山林钟鼎性俱安，官舍寧非在涧槃。”词语解释：冰槃
大的瓷盘。 宋 苏轼 《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》诗：“青浮卵盌槐芽饼，红点冰槃藿叶鱼。”词语解释：夷槃
亦作“ 夷盘 ”。 盛冰冰尸用的大盘。《周礼·天官·凌人》：“大丧，共夷槃冰。” 郑玄 注：“夷之言尸也。实冰于夷槃中，置之尸牀之下，所以寒尸。尸之槃曰夷槃。”《礼记·丧大记》：“大夫设夷盘，造冰焉。” 陆德明 释文：“盘，本又作槃。”词语解释：貊槃
见“ 貊盘 ”。
词语解释：貊盘 拼音：mò pán
亦作“ 貊槃 ”。古代 貊 族装食物的盛器。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“胡床、貊槃，翟之器也；羌煮、貊炙，翟之食也。自 太始 以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先。”《宋书·五行志一》：“ 晋武帝 泰始 后，中国相尚用胡牀、貊盘，及为羌煑、貊炙。贵人富室，必置其器，吉享嘉会，皆此为先。” 唐 皮日休 《初夏即事寄鲁望》诗：“胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。”词语解释：般涅槃
略称涅槃。佛教语。谓超脱生死的境界，也指僧尼的圆寂。《涅槃经·序品》：“知佛不久当般湼槃，各各拔取无量无边诸妙莲华，来至佛所。”《魏书·释老志》：“ 释迦 年三十成佛，导化羣生，四十九载，乃於 拘尸那城 娑罗双树间，以二月十五日而入般湼槃。”词语解释：饭槃
盛饭的盘子。《后汉书·礼仪志下》：“瓦饭槃十。”词语解释：耽槃
耽于游乐。《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“耽槃流遁，放心不移。”一本作“ 耽盘 ”。 徐爰 注：“槃，乐也。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业。”词语解释：软槃
亦作“ 软盘 ”。 谓宴客不设几案，令妓手执以进。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“羣妓执果肴者，萃立其前，食罢则分列其左右，京师人谓之‘软槃’。” 明 王志坚 《表异录·人事》：“豪家宴客不设几案，令妓手执以进，谓之软盘。”词语解释：蜡槃
插蜡烛的盘状器物。 清 王晫 《今世说·夙惠》：“﹝ 沉孚先 ﹞好谈，每夜分列广毡置蜡槃其中，箕坐与客谈，达曙不寐。”词语解释：露槃
即露盘。亦借指露盘中的甘露。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗： 魏武帝 如 幽 燕 老将，气韵沉雄…… 李长吉 如 武帝 食露槃，无补多慾。 孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。”参见“ 露盘 ”。
词语解释：露盘 拼音：lù pán
(1).即承露盘。 汉武帝 时建于 建章宫 。 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》序：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。” 清 钱谦益 《丙戌南还赠别故侯家妓人冬哥四绝句》之一：“临觴莫恨青娥老，两见仙人泣露盘。”《儿女英雄传》第十一回：“那为头的便吩咐道：‘你二位这趟可莫当儿戏，一来要守 十三妹 姑娘的规矩，二则要保山寨的脸面，讲不得辛苦。一路上逢山开路，遇水迭桥，甚至打点看车，都是你二位的事。到了地土，不可露盘儿，赶紧的回山要紧。’”
(2).佛寺宝塔上所建盘盖，又名相轮或轮相。《陈书·宣帝纪》：“六月丁卯，大雨，震 大皇寺 刹、 庄严寺 露盘。” 唐 卢宗回 《登长安慈恩寺塔》诗：“东方晓日上翔鸞，西转苍龙拂露盘。”
(3).(露lòu)谓显露真相。
露槃：即露盘。亦借指露盘中的甘露。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗： 魏武帝 如 幽 燕 老将，气韵沉雄…… 李长吉 如 武帝 食露槃，无补多慾。 孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。”参见“ 露盘 ”。词语解释：承槃
见“ 承盘 ”。
词语解释：承盘 拼音：chéng pán
亦作“ 承槃 ”。托盘。《周礼·春官·司尊彝》“皆有舟” 汉 郑玄 注引 郑司农 云：“舟尊下臺，若今时承槃。” 唐 牛肃 《纪闻·马待封》：“酒山立於盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘。”词语解释：攒槃
即攒盒。词语解释：游槃
见“ 游盘 ”。
词语解释：游盘 拼音：yóu pán
游逸娱乐。 晋 束晳 《补亡诗》之一：“彼居之子，罔或游盘。”《晋书·吕纂载记》：“而更饮酒过度，出入无恒，宴安游盘之乐，沉湎樽酒之间，不以寇讐为虑。” 宋 毛开 《画堂春》词：“华灯收尽雪初残，踏青还尔游盘。” 清 朱仕琇 《兰陔爱日图记》：“故皇然閔然，内有不遑安之心，外有游盘之戒，此所为顾养而爱日者也。”参见“ 盘游 ”。
亦作“ 游槃 ”。犹游乐。 晋 潘岳 《西征赋》：“厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。”《魏书·阳尼传》：“夫五都之总总兮，尚何足以游盘。” 五代 齐己 《湘中春兴》诗：“雨歇江明苑树乾，物妍时泰恣游盘。” 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“游槃夫如何，鼓枻秋水澜。”
词语解释：盘游 拼音：pán yóu
亦作“ 盘游 ”。游乐。《书·五子之歌》：“﹝ 太康 ﹞乃盘游无度，畋于 有洛 之表，十旬弗反。” 孔 传：“盘乐游逸无法度。”《逸周书·柔武》：“盘游安居，枝叶维落。” 朱右曾 校释：“盘，乐也。” 汉 张衡 《归田赋》：“极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。” 唐 杨炯 《晦日药园诗》序：“衣冠杂沓，出城闕而盘游；车马駢闐，俯河滨而帐饮。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“节盘游，简驛传，薄赋敛，戒奢侈。”
槃遊：亦作“ 槃游 ”。游乐。《后汉书·杨秉传》：“诸侯如臣之家，《春秋》尚列其诫，况以先王法服而私出槃游！”《后汉书·李固传》：“乃復与光禄勋 刘宣 上言：‘……又宜止槃游，专心庶政。’帝纳其言。” 清 金农 《访韦隐君山居》诗：“从此槃游申古训，往来人拟 洛 中贤。”词语解释：旋槃
杂技节目之一。即转碟。演员手持几根细竿，各顶一个盘子的底，借腕力使之飞快转动。 唐 段安节 《乐府杂录·鼓乐》：“乐有搭鼓，即腰鼓也……又有踏謡娘、羊头浑脱、九头狮子、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、斤斗，悉属此部。”词语解释：耕槃
耕犁部件名。横在犁辕的前面，用以拉犁前进。 元 王祯 《农书》卷十二：“耕槃，驾犂具也。《耒耜经》云：‘横於辕之前末曰槃，言可转也，左右繫以樫乎軛也。’耕槃旧制稍短，驾一牛或二牛，故与犂相连。今各处用犂不同，或三牛四牛。其槃以直木，长可五尺，中置钩环。耕时，旋擐犂首，与軛相为本末，不与犂为一体。”词语解释：一佛出世，二佛涅槃 拼音：yī fó chū shì，èr fó niè pán
同“ 一佛出世，二佛生天 ”。 《水浒传》第三九回：“把 宋江 捆翻，一连打得 宋江 一佛出世，二佛涅槃。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“喝叫皂隶拖番，将 法轮 打得一佛出世，二佛涅槃。”《孽海花》第三十回：“ 张夫人 陡受了这意外的顶撞，气得一佛出世，二佛涅槃。”词语解释：大才榱槃 拼音：dà cái cuī pán
同“ 大才槃槃 ”。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第二回：“诸公皆大才榱槃。”词语解释：大才槃槃 拼音：dà cái pán pán
谓有大才干。《世说新语·赏誉下》“ 扬州 独步 王文度 ，后来出人 郗嘉宾 ” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“时人为一代盛誉者语曰：‘大才槃槃 谢 家 安 ， 江 东独步 王文度 ，盛德日新 郗嘉宾 。’”词语解释：盟槃
见“ 盟盘 ”。
词语解释：盟盘 拼音：méng pán
亦作“ 盟槃 ”。古代行盟礼时盛牲血的器皿。 汉 王充 《论衡·验符》：“金玉神寳，故出诡异。金物色先为酒罇，后为盟盘，动行入渊，岂不怪哉！” 金 元好问 《蛟龙引》：“尚方未入 朱云 请，盟槃合与 毛生 俱。”词语解释：盥槃
见“ 盥盘 ”。
词语解释：盥盘 拼音：guàn pán
亦作“ 盥槃 ”。古代承接盥洗弃水的器皿。 明 刘绩 《三礼图·鼎俎·盥盘》：“盥，谓用匜沃盥洗手也；盘，谓承盥洗者弃水之器也，故谓之盥盘。旧图云，口径二尺一寸，受二斗。” 清 夏炘 《学礼管释·释槃》：“奉匜者以流注水於手，奉槃者自下承之，盥水悉注於槃，盥卒又授巾拭之。若是者谓之盥槃。”
