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词语解释：梵王 拼音：fàn wáng
指色界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”词语解释：梵宫 拼音：fàn gōng
原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出 武阳东 ，暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”词语解释：梵音 拼音：fàn yīn
(1).梵呗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“咏经则称为转读，歌讚则号为梵音。” 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。” 明 何景明 《再至寺》诗：“古壁栖金象，花宫出梵音。” 清 袁于令 《西楼记·捐姬》：“听松风梵音，偶来萧寺，看他疏写千张纸。” 李涵秋 《广陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太们点齐香烛，请大家拜佛。霎时鐃鈸叮当，梵音高唱。”
(2).佛教谓大梵天王所出的音声。亦指佛、菩萨的音声。《法苑珠林》卷四九：“何等为五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周徧远闻。具此五者，乃名梵音。”《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”
(3).犹梵语。亦泛指 印度 的语言。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“夫 毗沙门 ，梵音， 唐 言多闻也。” 五代 齐己 《赠念〈法华经〉僧》诗：“更堪诵入陀罗尼， 唐 音梵音相杂时。” 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“华音论读，必以一音为一读；梵音论讽，虽一音，而一音之中，自有抑扬高下。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“我虽然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看见过他《从印度带去的使命》。”词语解释：梵天 拼音：fàn tiān
(1).佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”词语解释：梵宇 拼音：fàn yǔ
佛寺。《梁书·张缵传》：“经法王之梵宇，覩因时之或跃；从四海之宅心，故取乱而诛虐。” 唐 宋之问 《登禅定寺阁》诗：“梵宇出三天，登临望八川。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“小生是 西洛 贫儒，四海游学歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞到了 铁公祠 前，朝南一望，只见对面 千佛山 上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间。”词语解释：梵王宫 拼音：fàn wáng gōng
本指大梵天王的宫殿。泛指佛寺。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。” 元 关汉卿 《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。 法聪 来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”词语解释：梵刹 拼音：fàn chà
泛指佛寺。梵，意为清净；刹，意为地方。 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“金银拱梵刹，丹青照廊宇。” 宋 楼异 《嵩山三十六峰赋》：“灵隐来仙洞府深兮，清凉寳胜梵刹标兮。” 清 方文 《宋遗民咏·郑所南思肖》：“有田施诸僧，梵刹悉吾寓。”词语解释：梵王家 拼音：fàn wáng jiā
指佛寺。 唐 陈翥 《曲江亭望慈恩寺杏园花发》诗：“ 曲江 晴望好，近接梵王家。” 宋 范仲淹 《峻极上寺》诗：“高高人物外，犹属梵王家。” 宋 赵抃 《书院》诗：“邻舍尽金碧，一一梵王家。”参见“ 梵王宫 ”。
词语解释：梵王宫 拼音：fàn wáng gōng
本指大梵天王的宫殿。泛指佛寺。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。” 元 关汉卿 《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。 法聪 来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”词语解释：梵呗 拼音：fàn bài
佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陈思 。” 宋 陆游 《游卧龙寺》诗：“君不见 天童 径山 金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清 纳兰性德 《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷六。词语解释：梵书 拼音：fàn shū
(1).梵字。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“ 固 步覘之，不识其字；既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以 宸奎阁 所藏 仁宗 御书诣行在。所献书凡五十三轴，字体有三：一曰真书，二曰飞白，三曰梵书。”
(2).指佛经。 元 子温 《题画》诗：“曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“梵书多鬻於 昭庆寺 。书贾皆僧也。”词语解释：梵志 拼音：fàn zhì
(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》：“婆罗门……其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，独取梵名，惟五 天竺 有，餘国即无。诸经中梵志即同此名。”
(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔惊。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“初，尊者（ 脇尊者 ）之为梵志师也，年垂八十，捨家染衣。” 宋 陈善 《扪虱新话·〈原道〉闢佛老》：“如《寳云经》所説，菩萨善解回转外道方便。菩萨於外道中化作七梵志、尼犍就学经法，精进勇猛，细密威仪，胜彼外道。”词语解释：梵语 拼音：fàn yǔ
一般指古 印度 的书面语。 唐 耿湋 《赠海明上人》诗：“来自 西天竺 ，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“涝则左手指间搢一小红旗，掌中托一小浄水瓶，右手捻诀而前，至山上，口诵梵语，雨即止。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“‘回资啰……’我也不懂，盖古 印度 语（殆即所谓‘梵语’乎），是咒语。”词语解释：梵夹 拼音：fàn jiā
亦作“ 梵荚 ”。亦作“ 梵筴 ”。
(1).佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。” 王琦 汇解引 唐 杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。” 胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。” 清 赵翼 《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋时西域取经故事》：“北 天竺 僧 天息灾 与 施护 ，各持梵筴来献，此 宋 时取经故事也。”
(2).指用板夹两端以绳穿结的书籍装帧样式。 宋 王巩 《闻见近录》：“国书严奉，未有如玉牒者。祖宗以来，用金花白罗纸，金花红罗褾，黄金轴。 神宗 时，詔为黄金梵筴，以轴大难披閲也。”词语解释：梵声 拼音：fàn shēng
念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗：“繚绕闻天乐，周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗：“ 祇园 树老梵声小，雪岭花香灯影长。”词语解释：梵筵 拼音：fàn yán
做佛事的道场。 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“往辞妙幄，今承梵筵。” 唐 陈子昂 《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。” 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗：“二室围兰若，三花接梵筵。”词语解释：梵行 拼音：fàn xíng
佛教语。谓清净除欲之行。 晋 法显 《佛国记》：“王净修梵行，城内人信敬之情亦篤。”《法苑珠林》卷六一：“彼乱己整，守以慈行，见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是为梵行；垂拱无为，不害众生，无所嬈恼，是为梵行。” 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“ 良公 通外内典，梵行清白，荐绅之流皆爱敬之。”词语解释：梵僧 拼音：fàn sēng
古时泛称域外来 华 的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百餘，绕塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”词语解释：梵响 拼音：fàn xiǎng
念佛诵经之声。 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》：“宵长梵响，风远钟传。仙衣有拂，灵刹无边。” 北周 庾信 《和从驾登云居寺塔》：“隔岭鐘声度，中天梵响来。” 宋 欧阳修 《宿广化寺》诗：“樵歌杂梵响，共向松林归。”词语解释：梵字 拼音：fàn zì
(1).古 印度 文字。 唐 王维 《苑舍人能书梵字戏为之赠》诗：“ 楚 辞共许胜 扬 马 ，梵字何人辨鲁鱼。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上：“塔下刻经咒甚多，有汉字，有梵字。”
(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》诗：“老僧三四人，梵字十数卷。” 苏曼殊 《〈梵文典〉自序》：“此梵字者，亘三世而常恒，遍十方以平等。”词语解释：梵释 拼音：fàn shì
指色界诸天王及欲界帝释天王。《法苑珠林》卷十六：“梵释及四天王等，亦召十方诸佛来集 香山 。”《法苑珠林》卷十七：“时诸梵释、龙王等竞来争取我髮。”词语解释：梵坊 拼音：fàn fāng
佛寺；僧舍。 宋 秦观 《次韵莘老初至汤泉》之一：“洗沐同幽客，餔餐就梵坊。”词语解释：梵家 拼音：fàn jiā
指佛寺。 唐 白居易 《紫阳花》诗：“何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。”词语解释：梵阁 拼音：fàn gé
佛寺的楼阁。 唐 白居易 《天宫阁秋晴晚望》诗：“ 洛城 秋霽后，梵阁暮登时。”词语解释：梵唱 拼音：fàn chàng
梵呗。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“﹝ 曹植 ﹞尝登 鱼山 临 东阿 ，忽闻巖岫里有诵经声……即效而则之。今之梵唱，皆 植 依拟所造。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美伤史拱山人》：“逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。” 清 龚自珍 《杭州有所追悼而作》：“ 杭州 风俗闹兰盆，緑蜡金炉梵唱繁。” 陈世宜 《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”词语解释：梵林 拼音：fàn lín
佛寺。 明 许自昌 《水浒记·投胶》：“他鼾眠梵林，又谁知擒同臂鹰。我疑为緑林。” 清 唐孙华 《南广寺访印公大师》诗：“槐影缘碕岸，篱门识梵林。”词语解释：梵庋 拼音：fàn guǐ
贮藏佛经的柜架。 宋 范成大 《谒南岳》诗：“梵庋绚杂组，锡杖鏘古鐶。”自注：“ 衡岳 藏经皆锦丝竹帘护之。” 元 吴莱 《哭妙观上人》诗：“名詮披梵庋，妙趣挹诗瓢。”词语解释：梵磬 拼音：fàn qìng
佛寺之磬。亦指佛寺击磬声。 明 张四维 《双烈记·行游》：“暖风十里，丽人好天，更堪怜，薜萝深处，梵磬时传。”词语解释：梵室 拼音：fàn shì
佛殿。 南朝 梁 沉约 《绣像题赞》：“毓藻震闺，腾华梵室。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。”词语解释：梵塔 拼音：fàn tǎ
亦作“ 梵墖 ”。 佛塔。 唐 白居易 《想东游五十韵》：“梵塔形疑踊， 閶门 势欲浮。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“﹝ 资福寺 ﹞殿前梵墖上勒片石，有‘壬寅三月三日’字，未知何时所建。”词语解释：梵译 拼音：fàn yì
梵文佛经的翻译。 宋 叶适 《送冯传之》诗：“兹復罢著书，梵译专讨论。頽然对白法，诸有不得存。”词语解释：梵相 拼音：fàn xiāng
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四：“罗汉攀枝呈梵相，巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音像，盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日，御饌中有擘不开者，帝以为异。因焚香祝之，乃开。即见菩萨形，梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三：“天香固遥闻，梵相俄一瞥。”
(2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“庭光古佛出梵相，满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·精塑佛像》：“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相，神思妙合，遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“中供大佛三座。旁列梵相，或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王。”词语解释：梵钟 拼音：fàn zhōng
佛寺中的大钟。 唐太宗 《谒并州大兴国寺》诗：“梵鐘交二响，法日转双轮。” 清 吴翷 《金陵》诗：“回首 景阳 遗簴失，但餘百八梵鐘声。” 清 纳兰性德 《浣纱溪·小兀喇》词：“犹记当年军垒跡，不知何处梵鐘声。莫将兴废话分明。”词语解释：梵帝 拼音：fàn dì
指佛。 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“果渐轮王族，缘超梵帝家。” 唐 李迥秀 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“沙界人王塔，金绳梵帝游。”词语解释：梵境 拼音：fàn jìng
(1).佛的境界。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“或恣其神力，或寂诸梵境。”《魏书·释老志》：“梵境幽玄，义归清旷，伽蓝浄土，理絶尘嚣。” 唐 许敬宗 《奉和过慈恩寺应制》：“梵境留宸瞩，掞发丽天才。”
(2).指 印度 地界。《翻译名义集·宗翻译主》：“﹝ 玄奘 ﹞於是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹諮无倦。”词语解释：梵居 拼音：fàn jū
佛寺。 唐 苏颋 《慈恩寺二月半寓言》诗：“化迹传官寺，归诚謁梵居。”词语解释：梵寂 拼音：fàn jì
犹禅定。 元 宋无 《送僧还天目》诗：“梵寂风沉磬，禪深雪到衣。”词语解释：梵教 拼音：fàn jiào
梵社的教义和实践词语解释：梵学 拼音：fàn xué
佛学。 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“ 圆观 者， 大歷 末 洛阳 惠林寺 僧，能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“音韵之学，自 沉约 为四声，及 天竺 梵学入 中国 ，其术渐密。” 元 柳贯 《送南竺澄讲主校经却还杭州》诗：“梵学传皆正，华文润乃全。”词语解释：梵香 拼音：fàn xiāng
敬佛所用之香。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“佛一足跡与鉢共在一处，国王臣民悉持梵香、七寳、璧玉，供养塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利。”词语解释：梵氏 拼音：fàn shì
佛家，佛门。 唐 牛僧孺 《幽怪录》：“ 元和 初， 泗州 普光王寺 ，有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐凑，僧尼繁会，观者如市焉。”词语解释：梵法 拼音：fàn fǎ
佛经的教义。 唐 高适 《同马太守听九思法师讲〈金刚经〉》诗：“鸣鐘山虎伏，説法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籟。”词语解释：梵楼 拼音：fàn lóu
佛寺的楼阁。 元 杨维桢 《承天阁》诗：“荆棘荒凉绕故宫，梵楼突兀画图中。”词语解释：梵文 拼音：fàn wén
印度 古代书面语言文字。书体右行。相传为“大梵天王”所造。《法苑珠林》卷十五：“西方写经，同祖梵文。” 唐 许浑 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》诗：“梵文明处译，禪衲暖时缝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“经有三卷，皆梵文，诵或以百计，以千计。”词语解释：梵偈 拼音：fàn jì
佛经中的唱颂词。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“梵偈宵唱，云花昼翻。” 宋 林逋 《历阳寄金陵衍上人》诗：“骚吟未断云生褐，梵偈重开月照香。”词语解释：梵乐 拼音：fàn lè
指佛教音乐，包括佛曲呗赞等。 唐 宋之问 《奉和九日慈恩寺浮图应制》：“天歌将梵乐，空里共裴回。” 明 唐顺之 《同孟中丞游龙泉寺》诗之二：“户里天花落，空中梵乐传。” 清 毛奇龄 《西河诗话》卷二：“今 吴门 佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之。”词语解释：梵城 拼音：fàn chéng
佛寺。 宋 王阮 《劝农题吉祥寺》诗：“傍石寻幽径，穷原得梵城。”词语解释：梵侣 拼音：fàn lǚ
指色界初禅天的天众。《楞严经》卷九：“世间一切所修心人，不假禪那，无有智慧。但能执身不行婬欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。”词语解释：梵像 拼音：fàn xiàng
指佛像。 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又用玛瑙雕成一尊梵像，三首六臂的梵像，骑在鱼子石的象背上。”词语解释：梵土 拼音：fàn tǔ
指 印度 国境。 苏曼殊 《耶婆提病中》诗：“我马已玄黄， 梵 土仍寥廓。 恒河 去不息，悲风振林薄。”词语解释：梵堂 拼音：fàn táng
寺院。 唐 岑羲 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“梵堂遥集雁，帝乐近翔鸞。”词语解释：梵云 拼音：fàn yún
比喻佛法的庇佑。《法苑珠林》卷五三：“区宇之内，咸为浄土；生灵之类，皆覆梵云。”词语解释：梵贝 拼音：fàn bèi
(1).“ 梵册贝叶 ”的省称。指佛经。 清 田雯 《病愈早起成诗》：“凭几理素琴，焚香诵梵贝。”
(2).指法螺。贝，螺壳。《文献通考·乐考十二》：“贝之为物，其大可容数升，蠡之大者也……今之梵乐用之，以和铜鈸。释氏所谓法螺。 赤土国 吹之以迎 隋 使是也。 梁武 之乐，有童子伎倚歌梵贝。”按，贝，原讹为“具”，今正。词语解释：梵馆 拼音：fàn guǎn
佛寺僧舍。 宋 王安石 《长干寺》诗：“梵馆清闲侧布金，小塘回曲翠文深。”词语解释：梵言 拼音：fàn yán
即梵文。《翻译名义集·宗翻译主》：“要识梵言，不坠彼学。”参见“ 梵文 ”。
词语解释：梵文 拼音：fàn wén
印度 古代书面语言文字。书体右行。相传为“大梵天王”所造。《法苑珠林》卷十五：“西方写经，同祖梵文。” 唐 许浑 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》诗：“梵文明处译，禪衲暖时缝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“经有三卷，皆梵文，诵或以百计，以千计。”词语解释：梵轮 拼音：fàn lún
指佛所说法。谓佛说法不停滞于一人一处，辗转传人，犹如车轮，故称。也称法轮。《大智度论》卷二五：“佛初成道时，梵天王请转法轮，故名梵轮。”《大智度论》卷五：“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。” 南朝 梁简文帝 《谢敕赉柏刹柱并铜万斤启》：“九牧贡金，千寻挺树，永曜梵轮，方兴寳塔。”词语解释：梵屧 拼音：fàn xiè
僧鞋。 唐 陆龟蒙 《寒日逢僧》诗：“瘦脛高褰梵屧轻，野塘风劲锡环鸣。”词语解释：梵部 拼音：fàn bù
佛经的部类。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》：“梵部经十二，玄书字五千。”词语解释：梵容 拼音：fàn róng
梵相。 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“护法大神，各执其物，梵容生动，如欲语者。”参见“ 梵相 ”。
词语解释：梵相 拼音：fàn xiāng
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四：“罗汉攀枝呈梵相，巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音像，盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日，御饌中有擘不开者，帝以为异。因焚香祝之，乃开。即见菩萨形，梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三：“天香固遥闻，梵相俄一瞥。”
(2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“庭光古佛出梵相，满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·精塑佛像》：“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相，神思妙合，遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“中供大佛三座。旁列梵相，或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王。”词语解释：梵客 拼音：fàn kè
指僧人。 明 徐渭 《横榻哀吟》之一：“衣袒右肩慵梵客，柳生左肘任皇天。”词语解释：梵树 拼音：fàn shù
指菩提树。原产 印度 ，故称。 唐 李群玉 《法性寺六祖戒坛》诗：“天香开茉莉，梵树落菩提。”词语解释：梵王字 拼音：fàn wáng zì
即梵字。 唐 钱起 《送外甥怀素上人归乡侍奉》诗：“能翻梵王字，妙尽 伯英 书。”参见“ 梵字 ”。
词语解释：梵字 拼音：fàn zì
(1).古 印度 文字。 唐 王维 《苑舍人能书梵字戏为之赠》诗：“ 楚 辞共许胜 扬 马 ，梵字何人辨鲁鱼。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上：“塔下刻经咒甚多，有汉字，有梵字。”
(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》诗：“老僧三四人，梵字十数卷。” 苏曼殊 《〈梵文典〉自序》：“此梵字者，亘三世而常恒，遍十方以平等。”词语解释：梵本 拼音：fàn běn
用梵文书写的佛经原本。《法苑珠林》卷三四：“既览旧经，义多紕僻，皆由先度失旨，故不与梵本相应。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷二：“ 显庆 元年正月， 玄奘 法师在 大慈恩寺 翻译西天所得梵本经论。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝ 义浄 ﹞以 天后 证 圣 元年夏还至 河 洛 。得梵本经律论近四百部。”词语解释：梵花 拼音：fàn huā
指尼姑。《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“ 徐 姓螟蛉是实， 申 家骨血无差。昔年我父爱梵花，留恋尼姑生下。”词语解释：梵经 拼音：fàn jīng
贝叶经；佛经。 唐 司空曙 《赠衡岳隐禅师》诗：“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》：“ 乾德 三年， 沧州 僧 道圆 自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。” 元 吴莱 《东夷倭人小折迭画扇子歌》：“ 徐市 子孙附飞舲， 奝然 家世杂梵经。”词语解释：梵席 拼音：fàn xí
寺中的坐席。 唐 王勃 《梓州通泉县普惠寺碑》：“松楹秀蔓，曲成萝薜之衣，砌石生莲，直起芙蓉之座……都人野彦，希梵席而投裾； 赵 美 燕 姝，望斋庭而继履。”词语解释：梵襟 拼音：fàn jīn
指僧衣。 宋 林逋 《和陈湜赠希社师》：“瘦靠栏干搭梵襟，緑荷阶面雨花深。”词语解释：梵世 拼音：fàn shì
佛教语。指色界诸天。 南朝 梁简文帝 《望同泰寺浮图》诗：“梵世陵空下，应真蔽景趋。”《法苑珠林》卷十三：“时千梵王异口同音而説偈言：‘慧日大名称，久住善寂地。闻名除诸恶，自然生梵世。我今头面礼，归依大解脱。’説此偈已，各还梵世。”词语解释：梵心 拼音：fàn xīn
谓清净之心。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“此发梵心，行色、无色道。”词语解释：梵众 拼音：fàn zhòng
僧徒。 南朝 陈 徐陵 《四元畏寺刹下铭》：“梵众朝礼，天歌夜清。” 唐 灵一 《送冽寺主之京迎禅和尚》诗：“彼土诸梵众，嗟君扬道风。”词语解释：梵筴 拼音：fàn jiā
见“ 梵夹 ”。
词语解释：梵夹 拼音：fàn jiā
亦作“ 梵荚 ”。亦作“ 梵筴 ”。
(1).佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。” 王琦 汇解引 唐 杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。” 胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。” 清 赵翼 《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋时西域取经故事》：“北 天竺 僧 天息灾 与 施护 ，各持梵筴来献，此 宋 时取经故事也。”
(2).指用板夹两端以绳穿结的书籍装帧样式。 宋 王巩 《闻见近录》：“国书严奉，未有如玉牒者。祖宗以来，用金花白罗纸，金花红罗褾，黄金轴。 神宗 时，詔为黄金梵筴，以轴大难披閲也。”词语解释：梵嫂 拼音：fàn sǎo
世人对僧妻的称呼。 宋 陶穀 《清异录·梵嫂》：“ 相国寺 星辰院 比丘 澄暉 ，以艳倡为妻……忽一少年踵门謁 暉 ，愿置酒参会梵嫂， 暉 难之。” 清 宋长白 《柳亭诗话》卷十一：“ 鲍令暉 有《代葛沙门妻郭小玉作》诗，结曰：‘持妾一生泪，经秋復度春。’六朝以前，清规未立，世人呼为梵嫂、师娘者，往往有之。”词语解释：梵婀玲 拼音：fàn ē líng
[英violin]西洋乐器。小提琴。 朱自清 《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”词语解释：梵天王 拼音：fàn tiān wáng
色界梵天之王。佛教的护法神。《法华经·序品》：“娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等……各礼佛足，退坐一面。”参见“ 梵天 ”。
词语解释：梵天 拼音：fàn tiān
(1).佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”词语解释：梵众天 拼音：fàn zhòng tiān
佛教语。色界初禅天之一。《法苑珠林》卷五：“第二色界有十八天者，初禪有三天，一名梵众天，二名梵辅天，三名大梵天。”词语解释：梵册贝叶 拼音：fàn cè bèi yè
指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故称。 清 龚自珍 《正〈大品弥陀经〉魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”词语解释：梵哑铃 拼音：fàn yǎ líng
小提琴。［英violin］词语解释：梵册 拼音：fàn cè
亦作“ 梵策 ”。 佛教典籍。 宋 俞文豹 《唾玉集·无佛论》：“﹝ 张商英 ﹞尝见梵册整齐，叹吾儒之不若。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·奇鬼》：“余问之学佛人云，此名拱尸鬼，然徧考梵册不得。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·十空曲》：“ 尤悔庵 先生《驻云飞·十空曲》：扰扰匆匆，遮莫晨鷄与暮鐘。梵策无须唪，公案何劳颂。”词语解释：梵俗 拼音：fàn sú
古 印度 风俗。 唐 法琳 《九箴篇》：“苟令去兹冠冕，皂服披緇，弃我华风，远同梵俗，则不能兼通冠冕，便是智力不周。”词语解释：梵摩天 拼音：fàn mó tiān
见“ 梵天 ”。
词语解释：梵天 拼音：fàn tiān
(1).佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”词语解释：梵我一如 拼音：fàn wǒ yī rú
印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的，亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如，谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“梵天是万汇的一元，宇宙是梵天的实现，因之乎生出一种对于故乡的爱心，而成梵我一如的究竟……其实西洋文明的弊窦只是在用途上错了，在它纯粹的精神上，它的动态与万化无极的梵体观，梵我一如观，并不会发生甚么冲突。”
