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词语解释：揖让 拼音：yī ràng
(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。
(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”
词语解释：三揖三让 拼音：sān yī sān ràng
古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”词语解释：揖逊 拼音：yī xùn
(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。 宋 叶适 《外论一》：“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟 诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”
(2).犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三：“翰林学士 叶清臣 等言：‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”词语解释：揖客 拼音：yī kè
(1).长揖不拜之客。《史记·汲郑列传》：“大将军 青 既益尊，姊为皇后，然 黯 与亢礼。人或説 黯 曰：‘自天子欲羣臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。’ 黯 曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’大将军闻，愈贤 黯 。”《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，復见於今。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。”
(2).向客拱手为礼。 汉 扬雄 《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一鉢，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。” 陈子范 《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。”词语解释：揖别 拼音：yī bié
犹拜别。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规》：“父母与会宗，二门外揖别。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“﹝ 伯夷 ﹞向众人揖别后，携 叔齐 手向林中隐去。”词语解释：揖揖 拼音：yī yī
群聚貌；众多貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。” 毛 传：“揖揖，会聚也。” 宋 欧阳修 《别后奉寄圣俞二十五兄》诗：“我年虽少君，白髮已揖揖。”词语解释：揖盗开门 拼音：yī dào kāi mén
比喻接纳坏人，自取其祸。 清 王韬 《记李贼事》：“望风迎附，揖盗开门……卒至恶积祸盈，如屠犬豕。” 清 夏清贻 《何日醒·东海滨三》：“引狼入室，揖盗开门，吾党何日醒！”词语解释：揖游 拼音：yī yóu
古代行礼时依礼仪进退俯仰。《礼记·内则》：“在父母舅姑之所，有命之，应唯，敬对，进退周旋慎齐，升降出入揖游。” 郝懿行 笺引 陈选 曰：“揖，谓进而前，其身略俯如揖也；游，扬也，谓退而后，其身微仰而扬也。” 清 刘大櫆 《乡饮宾方君墓志铭》：“为童子时，应对长者，言词多明辩，揖游皆中程度。”
