首字词组
词语解释：或者 拼音：huò zhě
(1).或许，也许。《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以復於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”
(2).有人；有些人；某人。《南史·张瓌传》：“居室豪富，伎妾盈房，或者讥其衰暮畜伎。” 唐 元结 《自述三篇序》：“有惑而问曰：‘子其隐乎？’对曰：‘吾岂隐者邪？－－愚者也，穷而然尔。’或者不喻，遂为《述时命》以辩之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 汤岐公 自行宫留守出守 会稽 ，朝士以诗送行甚众。 周子充 在馆中，亦有诗而亡之。 岐公 以书再求曰：‘顷蒙赠言，乃为或者藏去。’ 子充 极爱其遣辞之婉。”
(3).连词。表示选择或并列关系。《初刻拍案惊奇》卷二十：“或者因一句话上，成就了一家儿夫妇；或者因一纸字中，拆散了一世的姻缘。” 李準 《李双双小传》一：“村里街坊邻居，老一辈人提起她，都爱叫她‘ 喜旺家 ’，或者‘ 喜旺媳妇 ’，年轻人只管她叫‘ 喜旺嫂子 ’。”词语解释：或时 拼音：huò shí
有时。《史记·汲郑列传》：“丞相 弘 燕见，上或时不冠。”《后汉书·朱穆传》：“及壮耽学，鋭意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队阬岸。”《二刻拍案惊奇》卷二：“或时看到闹处，不觉心痒，口里漏出着把来指手画脚教人，定是寻常想不到的妙着。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“那帘内或时巧囀鶯喉，唱一两句词儿。”词语解释：或是 拼音：huò shì
(1).或许；也许是。 唐 韩愈 《送张道士》诗：“或是章奏繁，裁择未及斯。” 宋 苏轼 《九日次定国韵》：“封侯起大第，或是君家騶。”
(2).连词。表示选择或并列关系。《水浒传》第五五回：“或是马上，或是步行，都有法则。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“如‘云淡风轻近午天’此等句法自然容易见好，若变为‘风轻云淡近午天’，则虽有好句，不夺目矣。况‘风轻云淡近午天’七字之中，未必言言合律，或是阴阳相左，或是平仄尚乖，必须再易数字，始能合拍。”词语解释：或问 拼音：huò wèn
文体的一种。用问答体以说明论点。多用于书名。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“且记所尝论辩取舍之意，别为《或问》，以附其后。”《四库全书总目·四书一·四书或问》：“《四书或问》三十九卷， 宋 朱子 撰。 朱子 既作《四书章句集注》，復以诸家之説纷错不一，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。”词语解释：或疑 拼音：huò yí
(1).怀疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 汉 王充 《论衡·案书》：“世人或疑，言非是伪，论者实之，故难为也。”
(2).有人怀疑。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“故人玩于存省，或疑无他；医工莫知主名，可谓异疾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“或疑 孟子 劝 齐 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 谓 宣王 曰：此 文 武 之时不可失。’何从得邪？此直以或疑而意之耳。”词语解释：或若 拼音：huò ruò
假使，倘或。《敦煌变文集·前汉刘家太子传》：“汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投 南阳郡 。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“ 王陵 只是不知，或若 王陵 知了，星夜倍程入 楚 ，救其慈母。”词语解释：或一 拼音：huò yī
某一；某种。 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“如果给与一个暗示，说是倘不讴歌，便将更加虐待，那么，即使加以或一程度的虐待，也还可以使人们来讴歌。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来，于是要打倒他的欲望，也就越加旺盛。”词语解释：或恐 拼音：huò kǒng
也许；可能。 唐 崔灏 《长干曲》：“停船暂相问，或恐是同乡。”词语解释：或许 拼音：huò xǔ
也许。 宋 欧阳修 《答原父》诗：“风舲或许邀，湖緑方灩灩。” 柔石 《二月》五：“你或许要怪我浪费你有用的光阴。” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“ 秦妈妈 和她商量，还是早点找生活做，或许会好些。”词语解释：或人 拼音：huò rén
某人；有些人。 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘《书》与经同而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”《周书·尉迟运等传论》：“斯数子者，岂非社稷之臣歟？或人以为不忠，则天下莫之信也。” 清 陈确 《大学辨》：“ 朱子 对或人之问，亦云无他左验。” 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》：“或人曰：‘ 中国 无幽默。’这正是一个注脚。”
国人。指 春秋 战国 时代城邦的自由民。《淮南子·齐俗训》：“ 秦王 之时，或人葅子，利不足也。” 刘文典 集解引 俞樾 曰：“或人即国人也。《説文·戈部》：‘或，邦也。’《囗部》：‘国，邦也。’或、国古通用。”词语解释：或然 拼音：huò rán
或许可能。有可能而不一定。 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“少年曰：‘夙非姻婭，生熟两不相諳，猎食或然，宿应不可。’” 唐兰 《古文字学导论》下编四：“文字的淆混和错误，是一部分文字在演变过程里的或然的结果。”词语解释：或曰 拼音：huò yuē
有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”词语解释：或乱 拼音：huò luàn
昏乱；惑乱。或，通“ 惑 ”。《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“忠臣进諫，上或乱不听。”《汉书·谷永传》：“謁行于内，势行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。”词语解释：或乃 拼音：huò nǎi
或者。常用于句首表示变换叙述内容。 汉 马融 《长笛赋》：“或乃聊虑固护，专美擅工；漂凌丝簧，覆冒鼓钟。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“或乃边郡未知，负羽从军。 辽水 无极， 雁山 参云。”词语解释：或则 拼音：huò zé
犹或者。 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之馀》：“平时憎恶我的却总希望我做一个完人，即使敌手用了卑劣的流言和阴谋，也应该正襟危坐，毫无愤怒，默默地吃苦；或则戟指嚼舌，喷血而亡。”参见“ 或者 ”。
词语解释：或者 拼音：huò zhě
(1).或许，也许。《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以復於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”
(2).有人；有些人；某人。《南史·张瓌传》：“居室豪富，伎妾盈房，或者讥其衰暮畜伎。” 唐 元结 《自述三篇序》：“有惑而问曰：‘子其隐乎？’对曰：‘吾岂隐者邪？－－愚者也，穷而然尔。’或者不喻，遂为《述时命》以辩之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 汤岐公 自行宫留守出守 会稽 ，朝士以诗送行甚众。 周子充 在馆中，亦有诗而亡之。 岐公 以书再求曰：‘顷蒙赠言，乃为或者藏去。’ 子充 极爱其遣辞之婉。”
(3).连词。表示选择或并列关系。《初刻拍案惊奇》卷二十：“或者因一句话上，成就了一家儿夫妇；或者因一纸字中，拆散了一世的姻缘。” 李準 《李双双小传》一：“村里街坊邻居，老一辈人提起她，都爱叫她‘ 喜旺家 ’，或者‘ 喜旺媳妇 ’，年轻人只管她叫‘ 喜旺嫂子 ’。”词语解释：或且 拼音：huò qiě
(1).或将。《后汉书·循吏传·卫飒》：“去郡远者，或且千里。”
(2).或者。 郭沫若 《今昔集·今天创作的道路》：“却有好些新诗人便很跃跃欲试，或且跃跃在试。”词语解释：或日 拼音：huò rì
某日，有一天。《宣和遗事》后集：“或日，秋风大起，冷气逼人。”《宣和遗事》后集：“或日， 阿计替 手持文字至前，白帝曰：‘我共大王又走六七百里路也。’”词语解释：或一，或种
某种词语解释：或或 拼音：huò huò
迷惑貌。或，通“ 惑 ”。《史记·屈原贾生列传》：“众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》作“惑惑”。词语解释：或种 拼音：huò zhǒng
某种。 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“因为或种限制，只买了一本 安冈秀夫 所作的《从小说看来的支那民族性》就走了。” 朱自清 《中国歌谣》：“为了或种政治目的，构造歌谣，使儿童歌之，传于闾巷。”词语解释：或诸 拼音：huò zhū
犹或者。表示选择或并列关系。《礼记·郊特牲》：“不知神之所在，于彼乎？于此乎？或诸远人乎？” 王引之 《经传释词》卷九：“或诸，即或者。”词语解释：或多或少 拼音：huò duō huò shǎo
犹多多少少。 王力 《新训诂学》：“既是引申，就不免或多或少地和原义有类似之处。” 巴金 《随想录·绝不会忘记》：“总之，这些作品或多或少地揭露了某一个时期我们社会生活的真实的侧面。”词语解释：或体 拼音：huò tǐ
异体字的一种。如《说文·示部》：“禩，祀或从异。”禩，即“祀”的或体。又《士部》：“婿，壻或从女。”婿，即“壻”的或体。 清 王筠 《说文释例·或体》：“《説文》之有或体也，亦谓一字殊形而已，非分正俗于其间也。自 大徐 体所谓或作某者， 小徐 间谓之俗作某，于是好古者概视或体为俗字，或微言以示意，或昌言以相排，是耳食也。”
