末字词组
词语解释：吾宗 拼音：wú zōng
我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”词语解释：朝宗 拼音：cháo zōng
(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。” 唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。” 宋 陆游 《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。” 明 李攀龙 《上朱大司空》诗：“转餉十年军国壮，朝宗万里帝图雄。”
(2).指下属进见长官。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅 河南 褚裒 ，简穆有器识，时为 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”
(3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“ 江 汉 朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。” 唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。” 黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”词语解释：祖宗 拼音：zǔ zōng
(1).特指帝王的祖先。语本《礼记·祭法》：“[ 殷 人]祖 契 而宗 汤 ，[ 周 人]祖 文王 而宗 武王 。”《汉书·张汤传》：“国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“陛下追孝祖宗，肃敬祀事。” 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“祖宗之法，朕不敢违。”《西湖佳话·三台梦迹》：“自祖宗以来，每每亲征，不独上也。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寝。”
(2).泛指祖先。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“我 竇 家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”《红楼梦》第三三回：“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔待下。” 清 龚自珍 《农宗》：“姑试之一州，州蓬跣之子，言必称祖宗，学必世谱谍。” 王杏元 《“铁笔御史”》：“由他吧！我家祖宗没积德，今日才落得如此。”
(3).犹始祖。 宋 宋先生 《太常引》词：“因遇 吕仙公 ，识返本、还元祖宗。”《红楼梦》第六二回：“把个令祖宗拈出来了！射覆从古有的，如今失了传，这是后纂的，比一切的令都难。” 闻一多 《时代的鼓手》：“鼓－－这种韵律的乐品，是一切乐器的祖宗。” 巴金 《砂丁》三：“ 赵二祖宗 ，那就是挖锡矿的老祖宗呀！”
(4).对尊长者的敬称。《红楼梦》第四七回：“那丫头道：‘好亲亲的姨太太，姨祖宗！我们老太太生气呢！你老人家不去，没个开交了。’”《红楼梦》第五三回：“ 凤姐儿 搀着 贾母 笑道：‘老祖宗走罢。咱们家去吃去，别理他。’” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九一回：“太后便道：‘不必拘礼，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍着，我就喜欢你了。’”
(5).指祖先的神主牌位。 郭沫若 《芭蕉花》：“不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。”
(6).犹崇尚；效法。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄旷，合契作者，内闢不测之深源，外播不匱之远流，其所祖宗也高，其所紬绎也妙。”词语解释：太宗 拼音：tài zōng
古官名。即 周 之大宗伯。《书·顾命》：“太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。” 孔 传：“太宗上宗，即宗伯也。”《逸周书·尝麦》：“即假于太宗、少宗、少祕于社。”参见“ 大宗伯 ”。
词语解释：大宗伯 拼音：dà zōng bó
周 官名，春官之长，掌邦国祭祀、典礼等事。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以佐王建保邦国。” 明 清 亦称礼部尚书为大宗伯。 明 沉德符 《野获编·礼部二·宗伯执持》：“时 高南宇 仪 为大宗伯，力持不可。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“﹝ 徐乾学 ﹞闻之，急问公（ 韩菼 ）姓氏……遂引入都中，援例中北闈乡榜， 康熙 癸丑会、状连捷，官至大宗伯。”词语解释：嗣宗 拼音：sì zōng
三国 魏 阮籍 的字。“竹林七贤”之一。 唐 杜甫 《示侄佐》诗：“ 嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。”参见“ 七贤 ”。
词语解释：七贤 拼音：qī xián
(1).指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”词语解释：儒宗 拼音：rú zōng
儒者的宗师。 汉 以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“ 叔孙通 希世度务，制礼进退，与时变化，卒为 汉 家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》：“ 望之 堂堂，折而不橈，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。” 宋 王安石 《上邵学士书》：“昔 昌黎 为 唐 儒宗。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林公著作存佚考》：“ 石林 公以宏通渊雅之才，研求经义，撰述辞章，蔚为一代儒宗文伯。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗。”词语解释：玄宗 拼音：xuán zōng
(1).指佛教的深奥旨意。 晋 僧肇 《注〈维摩诘经〉序》：“而恨 支 竺 所出，理滞於文，常惧玄宗，坠於译人。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 大弘緇侣法师 至诚幽感，独步玄宗。” 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我在此山中千百餘年，常只闻经听法，推悟玄宗。”
(2).指道家所谓道的深奥旨意。《文选·王俭〈褚渊碑铭〉》：“眇眇玄宗，萋萋辞翰。” 李周翰 注：“玄宗，道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 何晏 王弼 ，祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡。” 唐 王维 《贺玄元皇帝见真容表》：“琪树韜华，瑶池夺映，实由陛下弘敷本际，大啟玄宗。”词语解释：真宗 拼音：zhēn zōng
释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。 唐 张九龄 《敕岁初处分》：“我 玄元皇帝 著《道德经》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月谒智远禅师》诗：“謁师见真宗，何必千万劫？” 清 黄轩祖 《游梁琐记·龙门鲤》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 东岳庙 謁 北摩禪师 。居一年，尽得 少林 真宗。”词语解释：南宗 拼音：nán zōng
我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“ 南北宗 ”。
词语解释：南北宗 拼音：nán běi zōng
(1).我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖 弘忍 之后，分为南北二宗：南宗为六祖 慧能 所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为 神秀 所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。 宋 刘克庄 《六言偈》之四：“佛者别南北宗，儒家分 朱 陆 氏。”
(2).道教全真道的南宗和北宗。 金 王重阳 所传者为北宗， 宋 张伯端 所传者为南宗。 明 王祎 《青岩丛录》：“全真之名昉於 金 世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。”
(3).我国山水画自 唐 以后的两种流派。南宗源于 王维 ，重渲染而少钩勒；北宗源于 李思训 父子，重写实而多用重彩。其说始于 明 董其昌 ，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。 明 莫是龙 《画说》：“画之南北二宗，亦 唐 时分也，但其人非南北耳。北宗则 李思训 父子著色山水，流传而为 宋 之 赵干 、 赵伯驹 、 伯驌 ，以至 马 、 夏 辈；南宗则 王摩詰 始用渲淡，一变钩斫之法，其传为 张璪 、 荆关 、 郭忠恕 、 董 、 巨 、 米 家父子，以至 元 之四大家。”词语解释：归宗 拼音：guī zōng
(1).古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄 注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”
(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛 传：“归，归宗也。” 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”
(3).出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”
(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”
(5).犹归结。 谢觉哉 《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”词语解释：岱宗 拼音：dài zōng
(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首羣岳，巖巖镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”词语解释：有宗 拼音：yǒu zōng
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”
(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”词语解释：正宗 拼音：zhèng zōng
(1).佛教禅宗称初祖 达摩 所传的嫡系宗派。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“绍 雪门 之正宗，入 慧林 之半座。”
(2).泛指学业技术的嫡传正派。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“人知 沉 宋 律家正宗，不知其权舆于三 谢 ，槖钥于 陈 隋 也。” 刘师培 《文说》：“言如纶綍，乃詔册之正宗；音涉哀思，乃赋骚之变体。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“木刻究以黑白为正宗。”
(3).传统的，主要的。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·厂甸儿》：“﹝厂甸﹞所售之物以古玩、字画、纸张、书帖为正宗。”词语解释：华宗 拼音：huá zōng
(1).犹贵族。 三国 魏 曹植 《上疏陈审举之义》：“三监之衅，臣自当之，二南之辅，求不必远，华宗贵族藩王之中，必有应斯举者。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“公生自华宗，世务简隔。” 张铣 注：“言生於富贵之宗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 秦会之 以孙女嫁 郭知运 ，自答聘书曰：‘某人东第华宗，南宫妙选，乃肯不卑於作赘，何辞可拒於盟言。’”
(2).对同族或同姓者的美称。《西游记》第十四回：“老者道：‘舍下姓 陈 。’ 三藏 闻言，即下来起手道：‘老施主，与贫僧是华宗。’”《天雨花》第三回：“别姓子孙怎接代，乱了华宗不近情。”川剧《秋江》：“不怕，不怕，有我，嗨，姑姑，我们两个还是华宗咧！”词语解释：文宗 拼音：wén zōng
(1).备受尊崇的文章宗伯。《后汉书·崔駰传赞》：“ 崔 为文宗，世禪雕龙。”《魏书·崔光传》：“ 孝伯 之才，浩浩如 黄河 东注，固今日之文宗也。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“ 王安石 为一代文宗。”《官场现形记》第二回：“ 赵温 念过墨卷，晓得这 汪鸣鑾 ，就是那做《能自彊斋文稿》的 柳门 先生，他本是一代文宗。”
(2). 明 清 时称提学、学政为文宗。亦用以尊称试官。 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“每文宗临试，輒首拔之，而苦不得售。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“超增补廪的文便移，只怕那守法的文宗也不便批。”词语解释：神宗 拼音：shén zōng
(1).古代指 尧 庙。一说指 尧 太祖 文祖 之宗庙。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。” 孔 传：“神宗， 文祖 之宗庙。言神，尊之。” 蔡沉 集传：“神宗， 尧 庙也。 苏氏 （ 苏軾 ）曰：‘ 尧 之所从受天下者曰文祖， 舜 之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏 禘 黄帝 而郊 嚳 ，祖 顓頊 而宗 尧 ’，则神宗为 尧 明矣。’”
(2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》：“虔奉苹藻，肃事神宗。”词语解释：一宗 拼音：yī zōng
(1).一个宗族。亦谓同族，同姓。《汉书·吴王刘濞传》：“天下一宗，死 长安 即葬 长安 ，何必来葬！” 颜师古 注：“犹言同姓共为一家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“卿一宗在朝有几人， 陆 （ 陆凯 ）曰：二相，五侯，将军十餘人。”《新唐书·宗室传赞》：“建国利一宗，列郡利百姓。”
(2).表数量。一桩；一件。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“ 浹 （ 何浹 ）索纸万幅以答款，府司以数百幅给之，乃一纸书一宗。”《红楼梦》第八八回：“头一宗，他当家没有空儿。” 赵树理 《小二黑结婚》：“你一宗，他一宗，从晌午说到太阳落。”
(3).表数量。文卷一夹或一册。 元 无名氏 《硃砂担》第三折：“这一宗是何文卷？” 章炳麟 《新方言·释言》：“凡事有始终期限曰一成，或曰一终。今公牘转作一宗，通俗转作一桩，皆终字也。”
(4).表数量。一批。《三国演义》第六八回：“ 吕蒙 箭尽，正慌间，忽对 江 一宗船到。”
(5).表数量。一片，一块。《儒林外史》第三二回：“我圩里那一宗田，你替我卖给那人罢了。”词语解释：禅宗 拼音：chán zōng
佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以 印度 菩提达摩 为初祖。禅宗之名称始于 唐 代。由 达摩 而 慧可 、 僧璨 、 道信 ，至第五世 弘忍 门下，分成北方 神秀 的渐悟说和南方 慧能 的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于 宋 明 理学。《水浒传》第四回：“ 智深 不晓得禪宗答应能否两字，却便道：‘洒家记得。’” 明 徐渭 《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤，皎似禪宗戒律严。”词语解释：三宗 拼音：sān zōng
(1).指 黄帝 、 唐尧 、 虞舜 。 宋 苏辙 《历代论二·汉昭帝》：“故吾论三宗享国长久，皆学道之力。至 汉昭帝 ，惜其有过人之明，而莫能导之以学。”
(2).指 孙中山 的三民主义。 郭沫若 《访翠亨村》诗：“早识 汪 胡 怀贰志，何期 陈 蒋 叛三宗。”词语解释：同宗 拼音：tóng zōng
(1).宗法社会指同一大宗。《仪礼·丧服》：“何如而可为之后？同宗则可为之后。” 贾公彦 疏：“同宗则可为之后，以其大宗子，当收聚族人。” 胡培翚 正义：“同宗，同大宗也。”《左传·襄公十二年》：“凡诸侯之丧，异姓临於外，同姓於宗庙，同宗於祖庙，同族於禰庙。”
(2).指同一家族或同姓。《史记·吴王濞列传》：“天下同宗，死 长安 即葬 长安 ，何必来葬为！”《宋书·刘延孙传》：“ 延孙 於帝室本非同宗，不应有此授。”《红楼梦》第二回：“老先生你贵同宗家，出了一件小小的异事。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 苦成 －－年五十五岁， 姒 姓，与 勾践 同宗。”词语解释：世宗 拼音：shì zōng
帝王的庙号之一。言其文治武功为一世之宗。《汉书·宣帝纪》：“六月庚午，尊 孝武 庙为 世宗 庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世献。”《文选·孔融〈荐祢衡表〉》：“昔 世宗 继统，将弘祖业。” 李善 注：“ 世宗 ， 孝武 庙号也。”后 金 之 完颜雍 ， 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦称 世宗 。词语解释：北宗 拼音：běi zōng
(1). 唐 以 神秀 为代表的佛教禅宗的一派。因流行北方，故称。 五代 齐己 《送乾康禅师入山过夏》诗：“云门应近寺，石路或穿松。知在栖禪外，题诗寄北宗。”《旧唐书·方伎传·僧神秀》：“初， 神秀 同学僧 慧能 者， 新州 人也，与 神秀 行业相埒……天下乃散传其道，谓 神秀 为北宗， 慧能 为南宗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》序论：“禅宗一系的变化，本来很大，初是北宗得势，尔后逐渐转向南宗。”
(2).我国山水画的两大流派之一。 唐 李思训 作画，多用重彩，即所谓青绿山水； 王维 山水画创水墨渲淡之法而少勾勒，即所谓淡赭山水。两人画法流传后世， 明 人称 李思训 之清绿为北宗，称 王维 之破墨为南宗。 明 莫是龙 《画说》：“画之南北二宗，亦 唐 时分也，但其人非南北耳。北宗则 李思训 父子著色山……南宗则 王摩詰 始用渲淡，一变钩斫之法。”参阅 沉子丞 编《历代论画名著汇编·唐画概述》。
(3).道教的一个流派。 金 初 王重阳 于 山东 创全真教，主张儒、道、释三教合流，以炼养为主。 天台 张伯瑞 一派也以炼养为主，宣扬道教、禅宗、儒教三教一理。 张 居南方，称南宗； 王 居北方，称北宗。词语解释：亢宗 拼音：kàng zōng
庇护宗族；光耀门庭。《左传·昭公元年》：“ 吉 不能亢身，焉能亢宗？” 唐 张说 《故洛阳尉赠朝散大夫马府君碑》：“伯父 匡武 抚之曰：‘亢宗保家，吾有望尔。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“士人子，不能亢宗，而辱门户、羞先人， 跖 而生，不如 夷 而死。”词语解释：心宗 拼音：xīn zōng
佛教宗派名。即禅宗。禅宗以不立文字、直指人心为标的，故称。 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷下：“所传心宗，实贯三尊。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“凡为仁学者，於佛书当通《华严》及心宗、相宗之书。”词语解释：仙宗 拼音：xiān zōng
修道求仙的要旨。 唐 孟郊 《求仙曲》诗：“仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论？”词语解释：大宗 拼音：dà zōng
(1).宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” 唐 孔颖达 疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”
(2).世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“ 仲远 天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。”
(3).本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗。”
(4).犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一个工程出来，府里要费，道里要费，到了院费更是个大宗。” 曹禺 《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”
(5).指数量大的商品或产品。 清 王韬 《兴利》：“西人贸易于 中国 者，不过以匹头为大宗。”
(1). 殷 代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。 周 代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“盖 殷 时制也。 周 则大宰为天官，大宗曰宗伯，为春官。”
(2).事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。” 高诱 注：“祖、宗皆本也。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也。”词语解释：衰宗 拼音：shuāi zōng
衰败的宗族。有时作谦词。《三国志·蜀志·张裔传》：“抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。” 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗：“衰宗多弟姪，若箇赏池臺。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之先生墓志铭》：“呜呼，吾门虽衰宗，诸孙虽闇质，然以先生之厚德长者，后世其有兴者邪？” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“这不但是‘衰宗’不幸，也太使朋友伤心。”词语解释：可宗 拼音：kě zōng
可靠。《论语·学而》：“因不失其亲，亦可宗也。” 朱熹 集注：“因，犹依也。宗，犹主也。言……所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣。” 杨伯峻 注：“宗，主，可靠。”参见“ 可靠 ”。
词语解释：可靠 拼音：kě kào
(1).可以信赖依靠。 清 史致谔 《禀左宗棠》：“至属吏中结实可靠之员，职道於十月中旬曾具禀加考密陈。” 老舍 《四世同堂》四七：“她看出来朋友们确是比 瑞丰 还更亲近，更可靠。”
(2).真实可信。 鲁迅 《书信集·致台静农》：“最可恨的是所闻的多不可靠。” 曹禺 《日出》第二幕：“你怎么知道谣言一定可靠？”词语解释：诗宗 拼音：shī zōng
(1).专攻《诗经》而为人们所宗仰的名家。 清 汪懋麟 《〈渔洋续集〉序》：“国子祭酒 济南 王先生 ，产圣人之乡，传 申 辕 之学，为 齐 鲁 诗宗，卓矣！”
(2).众所敬仰的诗人，诗坛泰斗。 唐 姚合 《寄陕州王司马》诗：“自当臺直无因醉，一别诗宗更懒吟。” 宋 杨万里 《晓望》诗：“不须兼 鲍 谢 ，始得擅诗宗。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违浄业，谁传四始立诗宗。”词语解释：六宗 拼音：liù zōng
(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。词语解释：本宗 拼音：běn zōng
(1).犹祖籍。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录五·李白出处》：“ 白 但生於 蜀 ，一出后，未常返其故居。 陇西 以其本宗， 山东 以其流寓，志 白 奚不宜者？”
(2).本宗族。《清文献通考·刑四》：“凡本宗为人后者之子孙，於本生亲属孝服，祇论所后宗支，本生亲属降服。”词语解释：河宗 拼音：hé zōng
(1).古代以 黄河 为四渎之宗，因称 黄河 为“河宗”。亦借指 黄河 中流一带。《史记·赵世家》：“奄有 河宗 ，至于 休溷 诸 貉 。” 张守节 正义：“盖在 龙门河 之上流， 嵐 胜 二州之地也。”《史记·赵世家》：“自 河宗 、 休溷 诸 貉 ，乃戎狄之地也。”
(2).指 黄河 的水神。即 河伯 。《穆天子传》卷一：“ 河宗 伯夭 逆天子 燕然 之山……天子授 河宗 璧， 河宗 伯夭 受璧西向沉璧于 河 。” 郭璞 注：“ 伯夭 ，字也。” 南朝 宋 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之八：“ 河宗 跃踢，海介夔跜。” 唐 沉佺期 《和崔正谏登秋日早朝》：“ 河宗 来献宝，天子命焚裘。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“至 周穆王 ，始从 河宗 柏夭 ，礼致 河 典，以极西土。”词语解释：天宗 拼音：tiān zōng
(1).指日月星辰。《逸周书·世俘》：“ 武王 乃翼矢珪矢宪，告天宗上帝。” 朱右曾 校释：“天宗，日月星辰。”《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗。”
(2).指皇族。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“且天宗近属，不可下小蛮夷。”词语解释：相宗 拼音：xiāng zōng
佛教语。法相宗的略称。 清 钱谦益 《寄内衡法师书》：“又古来判教，大率以瑜伽属相宗，中论属性宗。相先性后，似有浅深差别。” 清 谭嗣同 《〈仁学〉界说》：“凡为仁学者，於佛书当通《华严》及心宗、相宗之书。”参见“ 法相宗 ”。
词语解释：法相宗 拼音：fǎ xiāng zōng
中国 佛教主要宗派之一。 唐 代 玄奘 及其弟子 窥基 继承古 印度 瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述“万法唯识”之理，也称为法相唯识宗、唯识宗。 窥基 常住 长安 慈恩寺 ，世称 慈恩大师 ，故又称慈恩宗。主要著作有 窥基 的《成唯识论述记》等。 清 龚自珍 《最录〈八识规矩颂〉》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章。”词语解释：代宗 拼音：dài zōng
即 岱宗 。 泰山 的别称。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“故虽絶地庙位，祝牲犹列於郊号，宗於 代宗 。”词语解释：周宗 拼音：zhōu zōng
(1).指 周 之 镐京 。《诗·小雅·雨无正》：“ 周 宗既灭，靡所止戾。” 郑玄 笺：“ 周 宗， 镐京 也。”按 周宗 ，当作 宗周 。 马瑞辰 通释：“ 周 宗与 宗周 有别……《诗》‘ 周 宗’当为传写误倒。”
(2). 周 王室的宗族。《左传·襄公二十九年》：“ 晋国 不恤 周 宗之闕，而 夏 肄是屏。” 杜预 注：“ 周 宗，诸 姬 也。”《穆天子传》卷二：“ 赤乌氏 先出自 周 宗。” 郭璞 注：“与 周 同始祖。”词语解释：覆宗 拼音：fù zōng
毁败宗族；灭族。《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”《周书·文帝纪上》：“臣闻誓死酬恩，覆宗报主，人伦所急，赴蹈如归。” 清 戴名世 《徐节妇传赞》：“当是时，天下兵起，往往千里之间，皆成墟莽，覆宗灭祀者，何可胜数。”词语解释：殷宗 拼音：yīn zōng
(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不长。”
(2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。”
(3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。”词语解释：禋宗 拼音：yīn zōng
祀六宗。《文选·陆倕〈石阙铭〉》：“类帝禋宗，光有神器。” 李善 注引《书》：“禋于六宗。”参见“ 六宗 ”。
词语解释：六宗 拼音：liù zōng
(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。词语解释：邪宗 拼音：xié zōng
旁门左道；非正统的流派。《封神演义》第七八回：“仗伊恶党污仙教，番聚邪宗枉横行。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》：“小说和戏曲， 中国 向来是看作邪宗的，但一经西洋的‘文学概论’引为正宗，我们也就奉之为宝贝。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“然则文言大将，盖非白话邪宗之敌矣。”词语解释：强宗 拼音：qiáng zōng
亦作“彊宗”。 豪门大族。《汉书·赵广汉传》：“其后彊宗大族，家家结为仇讎。”《后汉书·郭伋传》：“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。” 明 张煌言 《述怀》诗之一：“金符剖异数，玉牒缀强宗。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于〈子见南子〉》：“这即所谓‘息事宁人’之举，也还是‘强宗大姓’的完全胜利也。”词语解释：宣宗 拼音：xuān zōng
武宗的叔父李忱,唐宪宗之子,年号大中。例如：宣宗初亦号供奉,程既审上晓音律,尤自刻苦。——宋·王谠《唐语林·雅量》词语解释：豪宗 拼音：háo zōng
指豪门大族。《后汉书·廉范传》：“ 汉 兴，以 廉 氏豪宗，自 苦陘 徙焉。”《新唐书·百官志三》：“其六，察黠吏豪宗兼并纵暴，贫弱冤苦不能自申者。” 宋 王安石 《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》：“豪宗大姓，敛手不敢犯法。”词语解释：学宗 拼音：xué zōng
《史记·孔子世家》：“ 孔子 布衣，传十餘世，学者宗之。”后以“学宗”指学术界的领袖。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。”词语解释：小宗 拼音：xiǎo zōng
(1).我国古代宗法制规定，嫡长子一系为大宗，其馀子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭，称大宗；馀子对天子为小宗。诸侯之君位亦由嫡长子世袭，在本国为大宗；馀子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人皆准此。《仪礼·丧服》：“持重於大宗者，降其小宗也。”《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗。” 孔颖达 疏：“别子谓诸侯之庶子也……继别为宗，谓别子之嫡子世继别子为大宗也……继禰者为小宗，谓父之嫡子上继於禰，诸兄弟宗之，谓之小宗。” 唐 柳宗元 《故大理评事柳君墓志》：“ 魏 相之嗣曰 旦 ，仕 隋 为黄门侍郎，其小宗曰 楷 。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“ 程氏 祖 永和 建宅立影堂，其后承之为小宗之祠。”
(2).小批，数量不大的。如：出口贸易既要注意大宗商品，也要注意小宗商品。词语解释：临济宗 拼音：lín jì zōng
中国 佛教禅宗南宗五家(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼)之一。属于 南岳 怀让 法系。经 马祖 、 百丈 、 黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师 ， 义玄 正式创立此宗，故名临济宗。其宗风单刀直入，机锋峻烈，使人忽然省悟，为其特色。主要宗旨有“四宾主”、“四料简”、“四照用”等。下传六世，至 北宋 石霜 楚园 门下分为 黄龙 、 杨岐 二派，和原来的五家合称五家七宗。公元十二、三世纪间相继传入 日本 ，今仍流行。词语解释：五宗 拼音：wǔ zōng
(1).古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅 汉 班固 《白虎通·宗族》。
(2).犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族。” 北齐 颜之推 《观我生赋》：“畴百家之或在，覆五宗而翦焉。”
(3).同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。《史记·五宗世家》：“ 孝景皇帝 凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。”
(4).佛教宗派名。禅宗 慧能 一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 吕徵 《中国佛学源流略讲》第九讲：“五宗门庭不同，也可由其全体精神上来考察。”参阅《中国佛教·禅宗》。
(5).指五岳。 明 许宗鲁 《东岳》诗：“秩祀严东土，明禋冠五宗。”词语解释：谈宗 拼音：tán zōng
善于言谈而为世所宗仰的人。《晋书·阮修传》：“ 王衍 当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟。”《晋书·良吏传·潘京》：“君天才过人，恨不学耳。若学，必为一代谈宗。”词语解释：物宗 拼音：wù zōng
指众人所景仰的人。 晋 孙绰 《竺法护匹山巨源》：“ 护公 德居物宗， 巨源 位登论道，二公风德高远，足为流辈矣。”词语解释：诸宗 拼音：zhū zōng
(1).众宗族。 唐 罗隐 《魏博罗令公附卷有迴》诗：“寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。”
(2).佛教语。指佛教各宗派。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第六章第三节：“五祖 宗密 称 圭峯禪师 ，绍述 清凉 ，盛弘华严，兼通诸宗，斯道益以光大。”词语解释：九宗 拼音：jiǔ zōng
同姓的九族。《左传·隐公六年》：“翼九宗、五正。” 杜预 注：“九宗，一姓为九族也。” 宋 王应麟 《困学纪闻·书》：“ 鲁 之封有六族焉， 卫 之封有七族焉， 唐 之封有九宗五正焉。”词语解释：瞽宗 拼音：gǔ zōng
殷 学校名。后借指最高学府。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。”《礼记·明堂位》：“瞽宗， 殷 学也；頖宫， 周 学也。”《陈书·沉不害传》：“成均自斯坠业，瞽宗於是不脩。” 清 赵翼 《读王予中先生〈白田存稿〉敬书于后》诗：“生膺蒲轮徵，殁入瞽宗祀。” 章炳麟 《检论·争教》：“且夫 辽 氏以降，其在边皆习彀骑，以武怒击杀为故，而不事文教，其卒犹北面於瞽宗之序。”词语解释：女宗 拼音：nǚ zōng
女子的楷模。 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》：“ 女宗 者， 宋 鲍苏 之妻也。养姑甚谨…… 宋公 闻之，表其閭，号曰‘女宗’。” 清 钱谦益 《母蒋氏赠孺人制》：“庶几释孝子之悲，亦以章女宗之德。”词语解释：性宗 拼音：xìng zōng
(1).佛教语。法性宗的简称，与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。 清 钱谦益 《寄内衡法师书》：“古来判教，大率以《瑜珈》属相宗，《中论》属性宗。相先性后，似有浅深差别。”
(2).道家的一宗派，主张以修性为本。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“道家有南北二宗，南宗不言性，北宗则曰性命双修……其学先了心性，谓之性宗；后以坐功得丹得药，谓之命宗，故曰性命双修。”词语解释：辞宗 拼音：cí zōng
辞赋作者中的宗师。亦泛指受人敬仰的文学家。《汉书·叙传下》：“多识博物，有可观采；蔚为辞宗，赋颂之首。” 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“辞宗盛 荆梦 ，登歌美 鳧 绎 。”《南史·任昉传》：“ 昉 起草即成，不加点窜。 沉约 一代辞宗，深所推挹。”词语解释：人宗 拼音：rén zōng
众人的楷模。谓受人尊崇的人。 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“莫不北面人宗，自同资敬。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“抑惟邦彦，是曰人宗，絶六艺以成能，兼百行而为德。”词语解释：还宗 拼音：huán zōng
出嗣异姓或别支的养子还归本宗、恢复原姓。《资治通鉴·后梁太祖开平四年》：“冒 冯 姓者皆还宗。” 胡三省 注：“冒 冯 姓者，皆 行袭 之养子也，使之归宗，所以消散其党。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老归天后再还宗，或者兼祧两姓俱可。”词语解释：追宗 拼音：zhuī zōng
追随仿效。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·承天大志》：“ 世宗 既追宗 献皇 ，益务张大其事，以明得意，遂作《承天大誌》一书。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 张太学 云：‘ 齐 亡天下士， 汉 失 济南 生’，追宗《大雅》之句，因并识之。”词语解释：空宗 拼音：kōng zōng
佛教语。谓以性空之理破斥妄相的宗派。包括大乘的三论宗和小乘的成实宗。与相宗或者性宗相对而言。 宋 延寿 《宗镜录》卷三四：“今广辩空宗、性宗，有其十异。”词语解释：词宗 拼音：cí zōng
(1).词章为众所宗仰的人；词坛泰斗。《艺文类聚》卷五二引 南朝 梁 裴子野 《晋陵太守王励德政碑》：“至於网罗图籍，脂粉艺文，学侣揖其精微，词宗称其妙絶。” 宋 刘攽 《与王承旨启》：“海内服其词宗，主上许其国器。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“顿挫之妙，理法之精，千古词宗，自属 美成 。”
(2).犹词旨。 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“余周流 吴 蜀 ，爰逮 赵 魏 ，末及 周 秦 ，预有讲筵，率皆登践。已布之言令，虽藴胷襟；未吐之词宗，解籤无地。”
(3).指诗词的流派、品格。 清 昭槤 《啸亭杂录·果恭王之俭》：“善诗词，幼受业於 沉确士 尚书，故词宗归於正音，不为凡响。”词语解释：盘石宗 拼音：pán shí zōng
谓宗室封藩巩固如磐石。《汉书·中山靖王刘胜传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”词语解释：释宗 拼音：shì zōng
指佛教。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“尔归 周 孔 而背释宗，何其迷也！”词语解释：教宗 拼音：jiào zōng
即“教皇”词语解释：雷宗 拼音：léi zōng
指 南朝 宋 隐逸 雷次宗 。 次宗 少入 庐山 ，事沙门 释慧远 ，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不受征辟而终。见《南史·隐逸传上·雷次宗》。 唐 李端 《题觉公新兰若》诗：“新斋结誓如相许，愿与 雷宗 永闭关。”词语解释：继宗 拼音：jì zōng
指宗族后代。 明 张居正 《杂著》：“使 始皇 有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，芟夷已尽，老师宿儒，闻见悉去……即有 刘 项 百辈，何能为哉？”词语解释：开宗 拼音：kāi zōng
(1).开始建立一支父系家族。《逸周书·文政》：“ 管 蔡 开宗循王。” 孔晁 注：“二叔开其宗族，循 镐京 之政，言从化也。”
(2).开创某一教派或学派。 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“开宗阐教，致之有渐。”
(3).指创立某一教派或学派的人。 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“ 方耕 、 申受 为此派之开宗； 定庵 、 默深 为此派之巨子。”
(4).犹开头。 清 俞樾 《古文疑义举例·寓名例》：“且辞义血脉，文连旨环，而开宗题其端绪，餘章广而成之，非一问一答之势也。” 闻一多 《文学的历史动向》：“ 中国 ，和其馀那三个民族一样，在他开宗第一声歌里，便预告了他以后数千年间文学发展的路线。”词语解释：上宗 拼音：shàng zōng
周 制春官之长大宗伯的别称。《书·顾命》：“太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶隮。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“上宗犹太宗，变其文者，宗伯之长，大宗伯一人，与小宗伯二人，凡三人，使其上二人也。”词语解释：时宗 拼音：shí zōng
为时人所尊崇。亦指为时人所尊崇的人。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“夫仁义不可不明，则时宗举其致。” 吕向 注：“宗，尊也。” 南朝 梁 沉约 《授王亮左仆射诏》：“自非民望时宗，莫谐兹举。”词语解释：秩宗 拼音：zhì zōng
古代掌宗庙祭祀的官。《书·舜典》：“咨 伯 ，汝作秩宗。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“天人之礼，位掌於秩宗；侯伯之尊，宠优於露冕。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱林 《题孟庙》诗：“秩宗昭祀典，庙貌仰觚稜。”词语解释：度宗 拼音：dù zōng
居尊位。指就天子位。度，同“ 宅 ”。 汉 班固 《典引》：“然后钦若上下，恭揖羣后，正位度宗。” 蔡邕 注：“度，居也；宗，尊也。”词语解释：台宗 拼音：tái zōng
指佛教的天台宗。《聊斋志异·蒋太史》：“﹝ 蒋太史 ﹞为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。”词语解释：命宗 拼音：mìng zōng
道教中以气为命，以修命为宗者，称为命宗。与性宗相对。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“﹝北宗﹞其学先了心性，谓之性宗，后以坐功得丹得药，谓之命宗。”词语解释：疏宗 拼音：shū zōng
亦作“疎宗”。 远房宗族。《宋书·王镇恶传》：“ 镇恶 以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疎宗。”词语解释：皇宗 拼音：huáng zōng
皇帝的宗族。《魏书·阳平王新成传》：“ 衍 弟 钦 ，字 思若 ……少好学，早有令誉。时人语曰：‘皇宗略略， 寿安 、 思若 。’”词语解释：百宗 拼音：bǎi zōng
犹百族。《荀子·王制》：“司徒知百宗城郭立器之数。” 杨倞 注：“百宗，百族也。”参见“ 百族 ”。
词语解释：百族 拼音：bǎi zú
(1).百姓。《周礼·地官·司市》：“大市日昃而市，而族为主。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“百族，百姓也。”《韩非子·难二》：“是以百族之子於上，皆若孝子之爱亲也。” 汉 张衡 《西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。鬻良杂苦，蚩眩边鄙。”参见“ 百姓 ”。
(2).古代府史以下的吏役。《周礼·秋官·大司寇》：“涖誓百官，戒于百族。” 郑玄 注：“百族，谓府史以下也。”词语解释：遗宗 拼音：yí zōng
后裔；后代。 五代 梁末帝 《命钱鏐进取海南刘岩勅》：“妄称 汉 室遗宗，欲继 尉佗 丑跡。” 金 元好问 《五月十二日座主闲闲公讳日作》诗：“故垒至今埋恨骨，遗宗何力起新阡。”词语解释：礼宗 拼音：lǐ zōng
指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书·列女传·皇甫规妻》载： 规 妻善文能书。 规 卒时，妻犹年盛而色美。 董卓 为相，以重礼聘娶， 规 妻乃轻服诣 卓 门，辞请。 卓 威逼之曰：“孤之威教，欲令四海风靡，何有不行於一妇人乎！” 规 妻知不免，乃立骂 卓 。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰“礼宗”。 清 钱谦益 《原任四川成都府崇庆州知州杨伯高父赠奉政大夫制》：“图礼宗之像，锡以胙膰；勒孝门之铭，合於上下。” 清 吴伟业 《题登封两烈妇井梧遗恨》诗：“早题蘚石留贞史，却写椒浆事礼宗。”词语解释：祝宗 拼音：zhù zōng
古代主持祭祀祈祷者。《左传·成公十七年》：“ 晋 范文子 反自 鄢陵 ，使其祝宗祈死。” 杜预 注：“祝宗，主祭祀祈祷者。”《墨子·明鬼下》：“必择国之父兄慈孝贞良者以为祝宗。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“若乃庙祧有事，祝宗諏日。”词语解释：望宗 拼音：wàng zōng
犹望族。 明 宋濂 《〈义乌楼氏家乘〉序》：“ 大年 从子讳 子固 ， 嘉熙 戊戌进士， 严州 桐庐 尉，自是蔚为衣冠之望宗矣。”词语解释：法相宗 拼音：fǎ xiāng zōng
中国 佛教主要宗派之一。 唐 代 玄奘 及其弟子 窥基 继承古 印度 瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述“万法唯识”之理，也称为法相唯识宗、唯识宗。 窥基 常住 长安 慈恩寺 ，世称 慈恩大师 ，故又称慈恩宗。主要著作有 窥基 的《成唯识论述记》等。 清 龚自珍 《最录〈八识规矩颂〉》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章。”
