末字词组
词语解释：三十六 拼音：sān shí liù
约计之词，极言其多。《文选·班固〈西都赋〉》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”词语解释：六六 拼音：liù liù
(1).六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 解：“六六，六其律之六也。”
(2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“ 巫山 六六梦难成，一幅花笺作主盟。”
(3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。
词语解释：六六鳞 拼音：liù liù lín
鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道，每片鳞上有黑点，大小皆三十六鳞。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介》、《埤雅·释鱼》。古诗有“呼童烹鲤鱼，中有尺素书”之语，后遂以“六六鳞”指代书信。 宋 宋庠 《春霁汉南登楼望怀仲氏子京》诗：“私书一纸离怀苦，望断波中六六鳞。” 宋 陆游 《九月晦日作》诗：“ 锦城 谁与寄音尘，望断秋江六六鳞。”亦称“ 六六鱼 ”。 宋 宋祁 《祗答太傅邓国张相公》诗：“君轩恋结萧萧马，客素愁凭六六鱼。”词语解释：滕六 拼音：téng liù
(1).传说中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪录·萧志忠》：“黄冠曰：‘ 萧使君 每役人，必恤其饥寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起风，即不復游猎矣。’” 宋 范成大 《正月六日风雪大作》诗：“ 滕六 无端 巽二 痴，翻天作恶破春迟。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗：“玉女忽随 滕六 笑，雪师兼把雷车掉。”
(2).用以指雪。 宋 杨万里 《再和罗武冈钦若酴醿长句》：“春风一夜吹滕六，旋落旋销不成簇。” 明 无名氏 《四贤记·送炭》：“疎林隐隐，怪西风扑面吹人，无情滕六更纷纷。”词语解释：百六 拼音：bǎi liù
(1).古代以为厄运。《汉书·谷永传》：“遭无妄之卦运，直百六之灾阸。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“百六道丧，干戈迭用。” 吕延济 注：“四千六百一十七岁为一元，一百六岁曰阳九之厄。”《云笈七籤》卷十六：“百六应机，阳九激扬。” 清 宋琬 《先大夫讳日》诗：“乾坤当百六，梁木忽然摧。”参见“ 百一 ”。
(2).寒食日的别称。 元 赵善庆 《庆东原·晚春杂兴》曲：“百六 楚 风酸，三月 吴 姬瘦。”参见“ 一百六 ”、“ 百五 ”。
词语解释：百一 拼音：bǎi yī
(1).百中之一。言极难得。 汉 王符 《潜夫论·三式》：“下士边远，能诣闕者，万无数人；其得省治，不能百一，郡县负其如此也。” 唐 韩愈 《别知赋》：“惟知心之难得，斯百一而为收。” 宋 秦观 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清 王夫之 《绎思》：“固殫心竭虑而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方将。”
(2).古代言灾变运数者，以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。百一为阳数极点，百六为阴数极点。 唐 曹唐 《小游仙》诗之七三：“未知百一穷阳数，略请先生止的看。”
(3).见“ 百一诗 ”。词语解释：丈六 拼音：zhàng liù
一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。《后汉书·西域传·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见 鹿苑 ；神光壮丽，若金刚之在 双林 。” 范祥雍 校注：“丈六谓佛身，《佛説十二游经》：‘佛身长丈六尺。’” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“丈六放金光，神通称极大。”词语解释：四六 拼音：sì liù
文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于 南朝 ，盛行于 唐 宋 。 唐 以来，格式完全定型，遂称“四六”，也称四六文或四六体。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“若夫笔句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也。” 唐 李商隐 《〈樊南甲集〉序》：“作二十卷，唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称，盖始见于此。 宋 邵博 《闻见后录》卷十六：“本朝四六以 刘筠 、 杨大年 为体，必谨四字六字律令，故曰四六。”参见“ 駢文 ”。
词语解释：骈文 拼音：pián wén
文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于 汉 魏 。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨 南北朝 ，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。 唐 代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。 郭沫若 《中国史稿》第三编第十章第二节：“ 南北朝 时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”词语解释：二六 拼音：èr liù
(1).即十二。 三国 魏 曹植 《驱车篇》诗：“周流二六候，閒置十二亭。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“明珠兼寸，尺璧有盈，曜车二六，三倾五城。” 李善 注引《太史公书》曰：“尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚。” 明 高道素 《上元赋》：“迎珠履之三千，列金釵之二六。”
(2).京剧西皮调名。详“ 二六板 ”。
词语解释：二六板 拼音：èr liù bǎn
京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》、《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》 陈宫 的“你那里休道我言多语诈”一段即是。词语解释：连六 拼音：lián liù
见“ 连六鼇 ”。
词语解释：连六鳌
亦作“ 连六鰲 ”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。 宋 刘攽 《和罗著作渔翁》：“ 龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。” 清 李调元 《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“ 连六 ”。 唐 张友正 《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。” 明 杨基 《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”词语解释：开六 拼音：kāi liù
五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为“开六”。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一曰开七。”词语解释：三六 拼音：sān liù
指十八。《文选·论衡·〈东京赋〉》：“巨猾閒舋，窃弄神器；歷载三六，偷安天位。” 薛综 注：“谓 王莽 篡位一十八年也。”《宋书·符瑞志上》：“ 汉 元 、 成 世，道士言：‘讖者云：赤厄三七。二百一十年，有外戚之篡。祚极三六，当有龙飞之秀，兴復祖宗。’” 南朝 梁简文帝 《东风伯劳歌》：“少年年几方三六，含娇聚态倾人目。”词语解释：龟藏六 拼音：guī cáng liù
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”词语解释：用六 拼音：yòng liù
《易》《坤》卦特有之爻题，谓六爻皆六。《易·坤》：“用六：利永贞。” 高亨 注：“依古筮法，筮遇《坤》卦，六爻皆八，则以卦辞断事；六爻皆六，则以用六爻辞断事。用六犹通六，谓六爻皆六也。” 清 尹会一 《复莲宇先生书》之一：“用九、用六，渠自明於始终之义。”词语解释：九六 拼音：jiǔ liù
(1).《易·乾》“初九” 唐 孔颖达 疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。《汉书·律历志上》：“九六，阴阳夫妇子母之道也。” 唐 吕岩 《七言》诗之十八：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”
(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。”
(3).“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。 宋 李纲 《道君太上皇帝升遐慰表》：“国家钟九六之运，鑾舆有沙漠之行。”词语解释：一百六 拼音：yī bǎi liù
寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁 ，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。词语解释：双六 拼音：shuāng liù
(1).即双陆。古代一种博戏。 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫相弄！且取双六局来，共少府公赌酒。”
(2).指进行双陆之戏。《资治通鉴·梁武帝太清三年》：“中记室参军 萧賁 ，骨鯁士也，以 绎 不早下，心非之。尝与 绎 双六，食子未下， 賁 曰：‘殿下都无下意。’” 胡三省 注：“双六，亦博之一名。《续事始》云：‘ 陈思王 製双六局，置骰子二； 唐 末有叶子之戏，遂加至六。’《战国策》曰：‘博之所以贵梟者，便则食，不便则止。可以食子而未下者，拟议其便否也。’ 賁 因其未下，借双六以讽其不下救君父。”参见“ 双陆 ”。
词语解释：双陆 拼音：shuāng lù
亦称“ 双鹿 ”。 1.古代一种博戏。 唐 薛用弱 《集异记·集翠裘》：“遂命披裘，供奉双陆。” 宋 楼采 《法曲献仙音》词：“花匣幺弦，象奩双陆，旧日留欢情意。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“双陆，一名握槊……曰双陆者，子随骰行，若得双陆，则无不胜也。又名‘长行’，又名‘波罗塞戏’。其法以先归宫为胜，亦有任人打子，布满他宫，使之无所归者，谓之‘无梁’，不成则反负矣。其胜负全在骰子，而行止之间，贵善用之。其制有北双陆、 广州 双陆、南番、东夷之异。《事始》以为 陈思王 製，不知何据。”《红楼梦》第八八回：“看见 贾母 与 李紈 打双陆， 鸳鸯 旁边瞧着。”中国艺术研究院红楼梦研究所注：“又名‘双鹿’。古代博戏之一，传自 天竺 （ 印度 ），盛于 南北朝 、 隋 、 唐 。下铺一特製盘子，双方各用十六枚（一説十五枚）棒槌形的‘马’立于自己一方，掷骰子的点数各占步数，先走到对方者为胜。”
(2).指进行双陆之戏。《梁书·鲍泉传》：“ 方诸 与 泉 不恤军政，唯蒲酒自乐，贼骑至，百姓奔告， 方诸 与 泉 方双陆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“及得志，受 上官昭容 邪説，引 武三思 入宫中，升御牀，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“老丞相，则怕我如今一回双陆赢了你这剑可怎了。”词语解释：初六
由下而上的第一个阴爻词语解释：阴六 拼音：yīn liù
(1).指十二律中的六吕。《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕……吕以旅阳宣气，一曰林鐘，二曰南吕，三曰应鐘，四曰大吕，五曰夹鐘，六曰中吕。”
(2).道教谓三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九，大百六。阳九，奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六，即阴六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”
(3).厄运或灾害。 北齐 李清 《造报德像碑》：“阳九作沴，濡足於 尧 季；阴六为灾，授手於 汤 日。”词语解释：阳六 拼音：yáng liù
(1).指十二律吕中的六律。《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。”参见“ 十二律 ”。
(2).见“ 阳九百六 ”。
词语解释：十二律 拼音：shí èr lǜ
古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。
词语解释：阳九百六 拼音：yáng jiǔ bǎi liù
指灾难和厄运。 清 钱谦益 《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文章，与日月争光，与天地俱磨灭。然其出也，往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》：“以天为无意於人国乎？虽其阳九百六，方蹶降割之际，光岳之气，未尝不合也。”亦省作“ 阳六 ”。《宋书·邓琬传》：“阳六数艰，云雷相袭。 高皇 受歷，时乘云轡，顿於促路。”参见“ 阳九 ”、“ 百六 ”。词语解释：上六 拼音：shàng liù
《易》卦在第六位的阴爻叫上六。《易·坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。” 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“慈训太后，德佐初九，道暉上六。” 清 昭槤 《啸亭杂录·解易占》：“上命 季文贞公 占《易》，得《復》之上六， 文贞 变色。”词语解释：象六 拼音：xiàng liù
骰子的别称。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“博徒隐语以骰子为‘惺惺二十一’，又曰‘象六’，谓六隻成副。”词语解释：凑四合六 拼音：còu sì hé liù
十分巧合。《西游记》第十八回：“ 行者 道：‘你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。’”词语解释：阳九百六 拼音：yáng jiǔ bǎi liù
指灾难和厄运。 清 钱谦益 《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文章，与日月争光，与天地俱磨灭。然其出也，往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》：“以天为无意於人国乎？虽其阳九百六，方蹶降割之际，光岳之气，未尝不合也。”亦省作“ 阳六 ”。《宋书·邓琬传》：“阳六数艰，云雷相袭。 高皇 受歷，时乘云轡，顿於促路。”参见“ 阳九 ”、“ 百六 ”。词语解释：马伯六 拼音：mǎ bó liù
亦作“ 马泊六 ”。亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。 指撮合男女搞不正当关系的人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“我 胜花娘子 ，见报街道者：唱《太子游四门》，撞见马八六。” 明 沉璟 《义侠记·设伏》：“若有好亲事与我説一头儿。若会做马百六，我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回：“ 王婆 笑道：‘老身为头是做媒。又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会説风情，也会做马泊六。’” 清 褚人穫 《坚瓠广集·马伯六》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。偶见《群碎録》：‘北地马羣，每一牡将十餘牝而行，牝皆随牡，不入他羣……愚合计之，亦每伯牝马用牡马六疋，故称马伯六耶？’” 聂绀弩 《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！”词语解释：马八六 拼音：mǎ bā liù
见“ 马伯六 ”。
词语解释：马伯六 拼音：mǎ bó liù
亦作“ 马泊六 ”。亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。 指撮合男女搞不正当关系的人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“我 胜花娘子 ，见报街道者：唱《太子游四门》，撞见马八六。” 明 沉璟 《义侠记·设伏》：“若有好亲事与我説一头儿。若会做马百六，我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回：“ 王婆 笑道：‘老身为头是做媒。又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会説风情，也会做马泊六。’” 清 褚人穫 《坚瓠广集·马伯六》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。偶见《群碎録》：‘北地马羣，每一牡将十餘牝而行，牝皆随牡，不入他羣……愚合计之，亦每伯牝马用牡马六疋，故称马伯六耶？’” 聂绀弩 《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！”词语解释：六零六 拼音：liù líng liù
亦称“洒尔佛散”。 (德文salvarsan)西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。词语解释：六六六 拼音：liù liù liù
化学名六氯环己烷。有机氯杀虫剂。白色或淡黄色粉末，不溶于水，能溶于酒精和煤油。曾是一种用途很广的农药，除能防治蝗虫、稻螟虫、小麦吸浆虫外，并可杀蚊、蝇、臭虫等害虫。对人体也有致害作用。现已不使用。词语解释：匹力扑六 拼音：pǐ lì pū liù
形容连续的声音。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“掇开房门，见头便割。这班酒透的人，匹力扑六的好像切菜一般，一齐杀倒，血流遍地。”词语解释：路易十六 拼音：lù yì shí liù
(louis ⅹⅵ，1754-1793)法国国王。在位时，为挽救财政危机，试图改革，但遭贵族反对而失败。1789年5月被迫召开三级会议，因压制第三等级，引起法国资产阶级革命。1791年企图逃亡国外未果。次年阴谋勾结外国君主镇压革命，被废黜。后被处死。词语解释：逗五逗六 拼音：dòu wǔ dòu liù
方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。 李贻钧 《机会主义的邪气垮下去，社会主义的正气升上来》：“人家不上了，你为什么逗五逗六！”词语解释：郑六 拼音：zhèng liù
唐 人传奇故事人物。 郑六 在 长安 街上遇着一个美妇人，自称 任氏 ， 郑 追而求爱，遂同居。 郑 虽然知道她是狐妖，而对她的爱情十分深厚；她也对 郑 忠诚，拒绝别人的强暴和诱惑。见 唐 沉既济 《任氏传》。后用为男女相爱之典。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“也不是 崔韜 逢雌虎，也不是 郑六 遇妖狐。”词语解释：磕爬四五六
方言。向前跌倒，即跌个狗吃尿词语解释：马泊六 拼音：mǎ bó liù
见“ 马伯六 ”。
词语解释：马伯六 拼音：mǎ bó liù
亦作“ 马泊六 ”。亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。 指撮合男女搞不正当关系的人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“我 胜花娘子 ，见报街道者：唱《太子游四门》，撞见马八六。” 明 沉璟 《义侠记·设伏》：“若有好亲事与我説一头儿。若会做马百六，我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回：“ 王婆 笑道：‘老身为头是做媒。又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会説风情，也会做马泊六。’” 清 褚人穫 《坚瓠广集·马伯六》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。偶见《群碎録》：‘北地马羣，每一牡将十餘牝而行，牝皆随牡，不入他羣……愚合计之，亦每伯牝马用牡马六疋，故称马伯六耶？’” 聂绀弩 《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！”词语解释：马百六 拼音：mǎ bǎi liù
见“ 马伯六 ”。
词语解释：马伯六 拼音：mǎ bó liù
亦作“ 马泊六 ”。亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。 指撮合男女搞不正当关系的人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“我 胜花娘子 ，见报街道者：唱《太子游四门》，撞见马八六。” 明 沉璟 《义侠记·设伏》：“若有好亲事与我説一头儿。若会做马百六，我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回：“ 王婆 笑道：‘老身为头是做媒。又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会説风情，也会做马泊六。’” 清 褚人穫 《坚瓠广集·马伯六》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。偶见《群碎録》：‘北地马羣，每一牡将十餘牝而行，牝皆随牡，不入他羣……愚合计之，亦每伯牝马用牡马六疋，故称马伯六耶？’” 聂绀弩 《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！”词语解释：黄六 拼音：huáng liù
方言。泛指欺骗、行诈的人。 明 张萱 《疑耀》卷三：“今京师勾阑中諢语，言紿人者皆言黄六。余初不解其义，后閲一小説，乃指 黄巢 兄弟六人， 巢 为第六而多诈，故诈骗人者为黄六也。”词语解释：骈四俪六 拼音：pián sì lì liù
指骈体文。因其多用四言六言的句子对偶排比，故称。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“駢四儷六，锦心绣口。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“这不过是駢四儷六裁剪的工夫，只要字面工整富丽，那怕不接气也不要紧的。” 鲁迅 《南腔北调集·经验》：“例如近来有些看报的人，对于什么宣言，通电，讲演，谈话之类，无论它怎样骈四俪六，崇论宏议，也不去注意了。”参见“ 駢文 ”。
词语解释：骈文 拼音：pián wén
文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于 汉 魏 。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨 南北朝 ，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。 唐 代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。 郭沫若 《中国史稿》第三编第十章第二节：“ 南北朝 时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”词语解释：三不拗六 拼音：sān bù niù liù
谓少数人拗不过多数人。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。”词语解释：挑么挑六 拼音：tiāo yāo tiāo liù
挑剔，找差错。《红楼梦》第五八回：“这一点子小崽子，也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬羣的骡子似的！”词语解释：恨五骂六 拼音：hèn wǔ mà liù
泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。” 词语解释：四不拗六 拼音：sì bù niù liù
少数拗不过多数。 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》：“古语云‘三占从二’，今谚云‘四不拗六’，言贵从众也。”《二刻拍案惊奇》卷一：“ 辨悟 四不拗六，抵挡众人不住，只得解开包袱，摊在舱板上，揭开经来。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“ 福娘 四不拗六，徒增些哭哭啼啼，怎生撇强得过，只得且自回家去守着。”词语解释：吆五喝六 拼音：yāo wǔ hè liù
大声喝令、呼叱。词语解释：呼幺喝六 拼音：hū yāo hè liù
亦作“ 呼红叫六 ”。
(1).指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。《水浒传》第一○四回：“掷色的，在那里呼幺喝六；攧钱的，在那里唤字叫背。” 明 冯梦龙 《山歌·骰子》：“你弗要呼幺喝六惊动了外头人。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说在 海棠溪 小茶馆里躲避空袭，一班工人不知道厉害，还在呼幺喝六地赌钱。”参见“ 呼卢喝雉 ”。
(2).泛指高声喧嚷。 元 无名氏 《气英布》第三折：“喒则道舌喇喇言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”《初刻拍案惊奇》卷九：“众人还在那里呼红叫六的吃酒。”《何典》第九回：“﹝ 轻骨头鬼 ﹞只见 催命鬼 领了一羣伤司，呼幺喝六的拥进门来。”《十月》1981年第3期：“﹝他﹞审讯罪犯……并不存心耍威风，倒的确呼幺喝六。”
词语解释：呼卢喝雉 拼音：hū lú hè zhì
古时博戏，用木制骰子五枚，每枚两面，一面涂黑，画牛犊；一面涂白，画雉，一掷五子皆黑者为卢，为最胜采；五子四黑一白者为雉，是次胜采。赌博时为求胜采，往往且掷且喝，故称赌博为“呼卢喝雉”。 宋 陆游 《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔代狐穷岁年。” 清 杨掌生 《京尘杂录·长安看花记》：“﹝众人﹞諠闐笑语，呼卢喝雉，众声如殷雷。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·卢雉》。词语解释：呼红叫六 拼音：hū hóng jiào liù
见“ 呼幺喝六 ”。
词语解释：呼幺喝六 拼音：hū yāo hè liù
亦作“ 呼红叫六 ”。
(1).指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。《水浒传》第一○四回：“掷色的，在那里呼幺喝六；攧钱的，在那里唤字叫背。” 明 冯梦龙 《山歌·骰子》：“你弗要呼幺喝六惊动了外头人。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说在 海棠溪 小茶馆里躲避空袭，一班工人不知道厉害，还在呼幺喝六地赌钱。”参见“ 呼卢喝雉 ”。
(2).泛指高声喧嚷。 元 无名氏 《气英布》第三折：“喒则道舌喇喇言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”《初刻拍案惊奇》卷九：“众人还在那里呼红叫六的吃酒。”《何典》第九回：“﹝ 轻骨头鬼 ﹞只见 催命鬼 领了一羣伤司，呼幺喝六的拥进门来。”《十月》1981年第3期：“﹝他﹞审讯罪犯……并不存心耍威风，倒的确呼幺喝六。”
词语解释：呼卢喝雉 拼音：hū lú hè zhì
古时博戏，用木制骰子五枚，每枚两面，一面涂黑，画牛犊；一面涂白，画雉，一掷五子皆黑者为卢，为最胜采；五子四黑一白者为雉，是次胜采。赌博时为求胜采，往往且掷且喝，故称赌博为“呼卢喝雉”。 宋 陆游 《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔代狐穷岁年。” 清 杨掌生 《京尘杂录·长安看花记》：“﹝众人﹞諠闐笑语，呼卢喝雉，众声如殷雷。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·卢雉》。
