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末字典故词语 白驹催
典出《礼记注疏》卷五十八〈三年问〉~96~
- 「将由夫修饰之君子与?则三年之丧,二十五月而毕,若驷马之过隙」东汉·郑玄注:「驷之过隙,喻疾也。」唐·孔颖达疏:「驷谓驷马,隙谓空隙。驷马骏疾,空隙狭小,以骏疾而过狭小,言急速之甚。」
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柯催
典出南朝梁·任昉《述异记》卷上
- 信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核。质含之,不觉饥。顷饿,童子谓曰:「何不去?」质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。
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骊驹催
典出《汉书》卷八十八〈儒林列传·王式〉~360~
- 博士江公世为鲁诗宗,至江公著孝经说,心嫉式,谓歌吹诸生曰:「歌骊驹。」式曰:「闻之于师:客歌骊驹,主人歌客毋庸归。今日诸君为主人,日尚早,未可也。」江翁曰:「经何以言之?」式曰:「在曲礼。」江翁曰:「何狗曲也!」式耻之,阳醉逿地。式客罢,让诸生曰:「我本不欲来,诸生强劝我,竟为竖子所辱!」遂谢病免归,终于家。唐·颜师古注引服虔曰:「逸诗篇名也,见大戴礼。客欲去歌之。」文颍曰:「其辞云『骊驹在门,仆...[详细]
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使鹤催
典出旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》
- 王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛闲,道士浮丘公接上嵩山。十余年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。
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羯鼓声催
典出《羯鼓录》
- (玄宗)尤爱羯鼓、玉笛。尝云:「八音之领袖,不可无也。」尝遇二月初诘旦,巾栉方毕,时当宿雨初晴,景物明丽,小殿内庭,柳杏将吐。睹而叹曰:「对此景物,岂得不与他判断之乎?」左右相目,将命备酒。独高力士遗取羯鼓,上旋命之临轩,纵击一曲,曲名《春光好》,神思自得。及顾柳杏,皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:「此一事,不唤我作天公可乎?」嫔御侍官皆呼万岁。
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