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词语解释：三五 拼音：sān wǔ
(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《〈腾笑集〉自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
词语解释：九宫 拼音：jiǔ gōng
(1).术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。《灵枢经·九宫八风》：“九宫八风。立秋二，玄委，西南方；秋分七，仓果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招摇，中央；冬至一，叶蛰，北方；立夏四，阴洛，东南方；春分三，仓门，东方；立春八，天留，东北方。”《后汉书·张衡传》：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。” 李贤 注：“《易乾凿度》曰：‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云：‘ 太一 者， 北辰 神名也。下行八卦之宫，每四乃还於中央。中央者， 北辰 之所居，故谓之九宫。’” 前蜀 杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》：“六甲五行之象，九宫八卦之方，各静封隅，永垂贞吉。”
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 甄鸾 注：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》：“治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》：“三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为： 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅《旧唐书·礼仪志四》。
(5).舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》：“上元舞者， 高宗 所作也。舞者百八十人，衣画云五色衣，以象元气。其乐有上元，二仪，三才……七政，八风，九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调，合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“九宫十三调，南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书上》：“更以朱界九宫移其字，每日习四字，每字连书百数，转峯佈势，必尽合於本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
词语解释：九宫十三调 拼音：jiǔ gōng shí sān diào
南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三调，盖以仙吕为一宫，而羽调附之；正宫为一宫，而大石调附之；中吕为一宫，而般涉调附之；南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，而小石调附之；双调为一宫，仙吕入双调为一宫，共为九宫十三调。”
词语解释：九宫格 拼音：jiǔ gōng gé
(1).用以临写碑帖的一种界格纸。在方格中划“井”字形，使成等分的九格，因九格的形位有类古代的明堂九宫，故名。相传此法创自 唐 代著名书法家 欧阳询 。 清 蒋骥 续创九宫新式，一方格内均分三十六格。参阅 元 陈绎曾 《翰林要诀》、 清 蒋骥 《续书法论》。 林海音 《城南旧事·兰姨娘》：“ 兰姨娘 最初还催着我写九宫格，后来她只顾得看《傀儡家庭》了，就懒得理我的功课。”
(2).指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。 清 莫友棠 《屏麓草堂诗话》卷四引 清 孙抎 《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；压花会对乞丐婆云：‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。”词语解释：尺五 拼音：chǐ wǔ
一尺五寸。极言离高处距离近。 唐 杜甫 《赠韦七赞善》诗“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南 韦 杜 ，去天尺五。’” 宋 吕渭老 《满路花·同柳仲修在赵屯》词：“星娥尺五，佳约误当年。” 清 黄景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，宝刀明月共辉光。”词语解释：百五 拼音：bǎi wǔ
寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。词语解释：五五 拼音：wǔ wǔ
(1).《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”
(2).二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。
(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“上飞 衡 阳 ，下宿 沅 汉 ，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。”
(4).谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。”词语解释：第五 拼音：dì wǔ
复姓。 东汉 时有 第五伦 。见《后汉书》本传。词语解释：天尺五 拼音：tiān chǐ wǔ
(1).《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜 ，去天尺五。” 汉 韦曲 杜曲 皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。 宋 方勺 《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”
(2).谓离天甚近。极言其高。 宋 周邦彦 《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。” 清 黄景仁 《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”词语解释：一百五 拼音：yī bǎi wǔ
(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”
词语解释：一百五日 拼音：yī bǎi wǔ rì
寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》：“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ，冬至后百五日皆絶火寒食，云为 介子推 ……北方沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日风雨急，斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，歷节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。词语解释：九五 拼音：jiǔ wǔ
(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。”
(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且 化及 伪立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。”词语解释：三四五 拼音：sān sì wǔ
三十四、五之略语。 元 无名氏 《度柳翠》第三折：“你若到三四五、三六里，那其间早则粧幺不得。”词语解释：重五 拼音：zhòng wǔ
农历五月初五日。即端午节，又称重午。 宋 王楙 《野客丛书·重三》：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九。” 明 袁宏道 《和伯修家字》：“京师盛重五，所在竞繁华。” 清 姚鼐 《祭侍潞川文》：“重五泛舟，万夫呼譟。”参见“ 端午 ”。
词语解释：端午 拼音：duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”词语解释：二五 拼音：èr wǔ
(1).指别卦中的第二爻与第五爻。《京氏易传·大过》：“以金土定吉凶，去本末，取二五，为过之功。”《易·乾》“利见大人” 三国 魏 王弼 注：“利见大人，唯二五焉。”按：《易·乾》“九二：见龙在田，利见大人”，“九五：飞龙在天，利见大人。”故云“利见大人，唯二五焉。”
(2).指阴阳与五行。 宋 周敦颐 《太极图说》：“五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。” 曹端 述解：“二，阴阳也。五，五行也。” 清 曾国藩 《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎。”
(3).指 春秋 时 晋献公 嬖人 梁五 与 东关五 。《国语·晋语一》：“ 驪姬 赂二 五 ，使言於公。” 韦昭 注：“二 五 ， 献公 嬖大夫 梁五 与 东关五 也。”参见“ 二五耦 ”。
(4).两个五，即十。《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，鬭 晋 、 楚 也； 晋 、 楚 不鬭， 越 兵不起，是知二五而不知十也。”
(5).方言。即二百五。犹言傻里傻气。 王安忆 《冷土》一：“她那么二五，害得 拽子哥 跟着挨人戳脊梁骨。”
词语解释：二五耦 拼音：èr wǔ ǒu
晋献公 嬖人 梁五 、 东关五 在为 骊姬 的儿子夺取君位时朋比为奸， 晋 人称为“二五耦”。《左传·庄公二十八年》：“ 驪姬 嬖，欲立其子，赂外嬖 梁五 与 东关 嬖 五 ……二 五 卒与 驪姬 譖群公子而立 奚齐 ， 晋 人谓之‘二五耦’。”词语解释：夏五 拼音：xià wǔ
喻文字有残缺。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱。”参见“ 夏五郭公 ”。
词语解释：夏五郭公 拼音：xià wǔ guō gōng
“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。《春秋·桓公十四年》：“夏五。” 杜预 注：“不书月，闕文。”又《庄公二十四年》：“ 郭公 。” 杜预 注：“无传，盖经闕误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。词语解释：望五
年龄近五十岁词语解释：破五 拼音：pò wǔ
指农历正月初五。 宋 苏轼 《蝶恋花》词：“泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·破五》：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“她自己赶了身红绸子的上轿衣；在年前赶得，省得不过破五就动针。”词语解释：飞五 拼音：fēi wǔ
指出仕。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“潜初飞五，与时消息。”词语解释：郑五 拼音：zhèng wǔ
(1). 唐 郑綮 。因排行第五，故称。《旧唐书·郑綮传》：“明日果制下，亲宾来贺，搔首言曰：‘歇后 郑五 作宰相，时事可知矣。’累表逊让不获。”
(2).指郑五歇后体。 清 易本烺 《云杜故事》：“予闻之，因理前梦，为诵本诗集句：‘运移 汉 祚终难復，志决身歼军务劳。’泫然曰：‘公作 郑五 告之矣！’”参见“ 郑五歇后 ”、“ 郑五歇后体 ”。词语解释：六五 拼音：liù wǔ
(1).《易》卦爻位名。六，谓阴爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。《易·明夷》：“六五， 箕子 之明夷，利贞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“《既济》九三，远引 高宗 之伐；《明夷》六五，近书 箕子 之贞。”
(2).谓六王( 夏启 、 商汤 、 周武王 、 周成王 、 周康王 、 周穆王 )和五帝( 黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 )。 唐太宗 《帝京篇》之十：“六五诚难继，四三非易仰。”词语解释：格五 拼音：gé wǔ
古代博戏名。棋类。《汉书·吾丘寿王传》：“ 吾丘寿王 字 子赣 ， 赵 人也。年少，以善格五召待詔。” 颜师古 注：“ 刘德 曰：‘格五，棊行。’《簺法》曰：‘簺白乘五，至五格不得行，故云格五。’”《后汉书·梁冀传》：“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠，意钱之戏，又好臂鹰走狗，驰马鬭鸡。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“蹙融，或谓之蹙戎，《汉书》谓之格五。虽止用数棋，共行一道，亦有能否……其法﹝以﹞已常欲有餘裕，而致敌人於嶮。” 清 吴兆骞 《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗：“拟从执戟奏《甘泉》，耻学 吾丘 能格五。”词语解释：中五 拼音：zhōng wǔ
指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“是夜梦黄衣童子歌於帐前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其梦，侍臣咸称土运当王，敌虏破灭之兆也。”词语解释：端五 拼音：duān wǔ
即端午。 唐 李匡乂 《资暇集·端午》：“端午者，案 周处 《风土记》：‘仲夏端五，烹鶩角黍。’端，始也。谓五月初五日也。今人多书‘午’字，其义无取焉。余家 元和 中端五詔书并无作‘午’字处。” 宋 陆游 《过邻家》诗：“端五数日间，更约同解糉。”参见“ 端午 ”。
词语解释：端午 拼音：duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”词语解释：行五 拼音：xíng wǔ
古代军队编制五人为伍，二十五人为行。五同“ 伍 ”。亦泛指军队的基层建制。《淮南子·兵略训》：“正行五，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。”参见“ 行伍 ”。
词语解释：行伍 拼音：háng wǔ
(1).我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，因以指军队。 唐 封演 《封氏闻见记·迁善》：“ 神功 武将，起自行伍，不知朝廷礼数。” 沙汀 《随军散记》十一：“ 杨家瑞 －－一个支队长，行伍出身，曾经作过红军的团级指挥员。”
(2).排列的行列。 汉 王充 《论衡·量知》：“有司之陈籩豆，不误行伍。”《隋书·王劭传》：“诸字本无行伍，然往往偶对。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》：“毫芒彪炳，八法精劲，行伍井然。”词语解释：参五 拼音：cān wǔ
见“ 参伍 ”。
词语解释：参伍 拼音：cēn wǔ
亦作“ 参五 ”。
(1).参，三；伍，五。或三或五，指变化不定的数。《易·繫辞上》：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象。”
(2).分划。《文选·班固〈典引〉》：“至於参五 华夏 ，京迁 镐 亳 。” 李善 注：“参五，谓参五分之也。言 殷 周 参五而分 华夏 之地，然后乃始京迁於 镐 亳 也。”
(3).三才五伦。《淮南子·泰族训》：“昔者五帝三王之蒞政施教，必用参五。何谓参五？仰取象於天，俯取度於地，中取法於人……此之谓三。制君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际，此之谓五。”
亦作“ 参五 ”。 交互错杂。错综比较，加以验证。《韩非子·八经》：“参伍之道，行参以谋多，揆伍以责失。”《史记·太史公自序》：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。”词语解释：杜五 拼音：dù wǔ
杜甫 祖父 杜审言 ，与 苏味道 、 李峤 、 崔融 齐名，时称“文章四友”。 杜甫 亦善诗，且宏扬光大，故后称 杜甫 为 杜五 。 宋 陆游 《读杜诗》诗：“城南 杜五 少不羈，意轻造物呼作儿。”词语解释：去天尺五 拼音：qù tiān chǐ wǔ
(1).谓与宫廷相近。 清 王谟 《汉唐地理书钞》引《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜 ，去天尺五。” 韦 杜 为贵族豪门聚居之地，天指帝王的宫廷。 宋 曾慥 《类说》引《鸡跖集·去天尺五》：“ 韦 曲 杜 鄠 近 长安 。谚曰：‘ 韦 曲 杜 鄠 ，去天尺五。’” 宋 辛弃疾 《贺新郎·送杜叔高》词：“去天尺五君家别。看乘空鱼龙惨淡，风云开合。”
(2).极言地势之高。 宋 黄庭坚 《醉蓬莱》词：“尽道 黔南 ，去天尺五。”词语解释：阎老五 拼音：yán lǎo wǔ
传说 阎罗 为 阎魔 十王的第五王，姓 包 ，因称之为 阎老五 。《冷眼观》第二三回：“但是在一个妇人身上，那就可要请他到 阎老五 家吃汤饭去了。” 周立波 《禾场上》：“人生七十古来稀， 阎老五 点我的名了。”词语解释：十十五五 拼音：shí shí wǔ wǔ
(1).谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。《新唐书·哥舒翰传》：“ 乾祐 为阵，十十五五，或却或进，而陌刀五千列阵后。” 宋 陈亮 《复吴叔异书》：“ 亮 少之时颇不自量，盖尽与一世豪杰角其短长，而穷其技矣。卒之身与事左，而后生蠭起，十十五五，如乱山之不可一。”
(2).谓每十里五里。 清 金农 《吴中春雨泊舟入夜寒甚被酒作歌》：“十十五五长短亭，好山对面失 洞庭 。”词语解释：马中关五 拼音：mǎ zhōng guān wǔ
犹言鲁鱼亥豕。词语解释：蜀五 拼音：shǔ wǔ
方言。犹十五。 章炳麟 《新方言·释言》：“《方言》：一，蜀也。《广雅》：蜀，弌也…… 苏 、 松 、 嘉兴 ，一十诸名，皆无所改，独谓十五为蜀五。”词语解释：过破五 拼音：guò pò wǔ
旧时民俗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·正月·禁忌》：“元旦……服制之家不登贺，不立门簿。虽有亲宾来拜謁者，亦不答拜。初五日后始往叩谢，名曰过破五。”词语解释：二百五 拼音：èr bǎi wǔ
(1).方言。不中用。 陈独秀 《收回教育权》：“在国民革命以前，目下二百五的 中国 政府和 中国 教育界，都不会有收回的决心。”
(2).方言。指傻气或鲁莽的人。 田汉 《卢沟桥》第三幕：“我是一个老顽固，也是个二百五，心里怎么想，嘴里就怎么说。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三回：“ 周毛旦 本来就是个二百五脾气，不由得两眼冒火。”词语解释：二不挂五 拼音：èr bù guà wǔ
方言。谓不整齐。 克非 《春潮急》三九：“上身两件单衫，既旧且脏，又穿得二不挂五。”词语解释：二一添作五 拼音：èr yī tiān zuò wǔ
本为珠算除法的一句口诀，是1/2＝0.5的意思。借指双方平分或平均承担责任和任务。 欧阳山 《高干大》第十二章：“你们每个人都得了一百五十元。这叫做二一添作五，谁也不占谁的便宜。” 张天翼 《清明时节》六：“至于做门的工钱－－我跟你二一添作五。”词语解释： 格五
古代博戏名。棋类词语解释：行三坐五
前呼后拥，行坐都有人在旁伺候词语解释：遁五 拼音：dùn wǔ
《易·遯》：“九五，嘉遯，贞吉。”《遯》卦第五爻爻辞为赞美隐遁，后因以“遁五”指隐遁。 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵》：“《遁》五志终决，《壮》六跡犹佇。”词语解释：连三接五 拼音：lián sān jiē wǔ
同“ 连三接二 ”。 清 顾禄 《清嘉录·放断鹞》：“晚或繫灯於线之腰，连三接五，曰鷂灯。”词语解释：连三跨五 拼音：lián sān kuà wǔ
形容动作迅速。《儿女英雄传》第十六回：“説着，出门下阶，嗖的一声，托地跳上房去，顺着那房脊，迈步如飞，连三跨五，霎时间不见踪影。”词语解释：龙飞九五 拼音：lóng fēi jiǔ wǔ
指即天子位。《魏书·张衮传》：“陛下龙飞九五，仍参顾问，曾无微诚，尘山露海。”《旧唐书·宇文士及传》：“自陛下龙飞九五，臣实倾心西归。”参见“ 龙飞 ”。
词语解释：龙飞 拼音：lóng fēi
(1).《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王的兴起或即位。《文选·张衡〈东京赋〉》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 陈鲁公 薨，以其遭际龙飞，又薨于位，与 王岐公 同，于是詔用 岐公 元丰 末赠典。” 清 李渔 《凤求凤·传捷》：“只因御驾亲征，被北人掳去，直待新主龙飞，方纔揭晓。”
(2).比喻仕途得意。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“吾兄既凤翔， 王子 亦龙飞。”词语解释：隔三差五 拼音：gé sān chà wǔ
每隔不久；时常。 万国儒 《踩电铃》：“ 踩电铃 ……经常上班迟到，隔三差五他就得来上这么一两手。” 李大我 等《战士之家》：“光吃豆腐还不算，阵地生活来改善，饺子馒头刀切面，隔三差五换一换！”词语解释：三三五五 拼音：sān sān wǔ wǔ
三个五个聚集在一起。 唐 李白 《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。”《三国演义》第四八回：“次日，寨中三三五五，交头接耳而説。” 柳青 《铜墙铁壁》第七章：“ 兰英 和 银凤 们招呼着众妇女，三三五五走了。”词语解释：挨三顶五 拼音：ái sān dǐng wǔ
见“ 捱三顶四 ”。
词语解释：挨三顶四 拼音：ái sān dǐng sì
亦作“ 捱三顶五 ”。 形容人群拥挤，接连不断。《平妖传》第四回：“ 半仙 到栅栏门首下马，也不进宅，逕在堂中站着，众人捱三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空閒。”词语解释：一推六二五 拼音：yī tuī liù èr wǔ
借用珠算斤两法的一句口诀,意为推卸干净
你一推六二五,那些钱我找谁要去词语解释：攒三聚五 拼音：cuán sān jù wǔ
(1).亦作“ 攒三集五 ”。谓三五成堆或成群地聚集在一起。《红楼梦》第五二回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”《品花宝鉴》第三回：“不一回，就攒三聚五的上去请安。” 冰心 《寄小读者》八：“我曾戏译这四句诗给她们听。攒三聚五的凝神向我，听罢相顾，无不欢笑。” 冰心 《寄小读者》十一：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物，攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”
(2).古代画竹叶的一种方法。谓三五片竹叶成组。 宋 邓椿 《画继·张昌嗣》：“每作竹，必乘醉大呼，然后落笔……然有愧宅相者，攒三聚五，太拘拘耳。” 清 王概 《青在堂画竹浅说·画叶诀》：“叶叶相加，势须飞舞。孤一迸二，攒三聚五。”词语解释：攒三集五 拼音：cuán sān jí wǔ
见“ 攒三聚五 ”。
词语解释：攒三聚五 拼音：cuán sān jù wǔ
(1).亦作“ 攒三集五 ”。谓三五成堆或成群地聚集在一起。《红楼梦》第五二回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”《品花宝鉴》第三回：“不一回，就攒三聚五的上去请安。” 冰心 《寄小读者》八：“我曾戏译这四句诗给她们听。攒三聚五的凝神向我，听罢相顾，无不欢笑。” 冰心 《寄小读者》十一：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物，攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”
(2).古代画竹叶的一种方法。谓三五片竹叶成组。 宋 邓椿 《画继·张昌嗣》：“每作竹，必乘醉大呼，然后落笔……然有愧宅相者，攒三聚五，太拘拘耳。” 清 王概 《青在堂画竹浅说·画叶诀》：“叶叶相加，势须飞舞。孤一迸二，攒三聚五。”词语解释：挨三顶五 拼音：āi sān dǐng wǔ
犹言三五成群。词语解释：拔十得五 拼音：bá shí dé wǔ
谓选拔人才而得其半数。《新唐书·张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。” 宋 陈师道 《谢胡运使启》：“谓拔十得五而可得其半，故匿瑕含垢而以求其长致。”《宋史·选举志一》：“ 太宗 即位，思振淹滞，谓侍臣曰：‘朕欲博求俊彦於科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。’”词语解释：拔十失五 拼音：bá shí shī wǔ
谓选拔人才而失其半数。《三国志·蜀志·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎！”词语解释：忌破五 拼音：jì pò wǔ
旧俗的一种。农历正月初一至初五日禁用生米烧饭。 清 张焘 《津门杂记·岁时风俗》：“元日至初五日，不以生米为炊，谓之忌破五。”词语解释：一退六二五 拼音：yī tuì liù èr wǔ
本是珠算斤两法的一句口诀。十六除一是0.0625，借用为推卸干净之意。“退”与“推”谐音，故多作“推”。 王剑 《风乍起》一：“党委书记嘛，莫光长一张嘴训人，也要有副宽肩膀准备承担责任，一推六二五，不是我们共产党人的作风。”词语解释：褚五 拼音：chǔ wǔ
见“ 褚伍 ”。
词语解释：褚伍 拼音：zhě wǔ
泛指军队；行伍。 明 徐渭 《闸记》：“始麛裘，继衮衣，始病褚伍，继美诲殖，下之难调，盖自古而已然矣。”褚伍，一本作“ 褚五 ”。参见“ 卒伍 ”。词语解释：猜三喝五 拼音：cāi sān hē wǔ
见“ 猜三划五 ”。
词语解释：猜三划五 拼音：cāi sān huá wǔ
指猜拳，划拳。《儒林外史》第十三回：“差人即时拿出二百文，买酒买肉……当夜猜三划五，吃了半夜，把二百文都吃完了。”亦作“ 猜三喝五 ”。《说唐》第四回：“﹝ 叔寳 ﹞一日晚上回来，见房中已点灯了，向前一看，见里面猜三喝五，掷色饮酒。”词语解释：猜三划五 拼音：cāi sān huá wǔ
指猜拳，划拳。《儒林外史》第十三回：“差人即时拿出二百文，买酒买肉……当夜猜三划五，吃了半夜，把二百文都吃完了。”亦作“ 猜三喝五 ”。《说唐》第四回：“﹝ 叔寳 ﹞一日晚上回来，见房中已点灯了，向前一看，见里面猜三喝五，掷色饮酒。”词语解释：王老五 拼音：wáng lǎo wǔ
指没有家的单身男子。例如：他又吃了一惊,发现我原来至今还是“王老五”词语解释：士五 拼音：shì wǔ
见“ 士伍 ”。
词语解释：士伍 拼音：shì wǔ
亦作“ 士五 ”。 士卒。引申指军队。 睡虎地 秦 墓竹简《秦律十八种·内史杂》：“除佐必当壮以上，毋除士五新傅。”《史记·秦本纪》：“五十年十月， 武安君 白起 有罪，为士伍，迁 阴密 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“尝有爵而以罪夺爵，皆称士伍。” 唐 元稹 《授牛元翼成德军节度使制》：“﹝ 牛元翼 ﹞忠孝谨廉，慈仁和惠，爱养士伍，均如鳲鳩，镇之三军，争在麾下。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折：“你道是位列三台，调和鼎鼐，燮理阴阳，丞相府气昂昂，覰的我元帅衙门，无过是点些士伍，排些刀仗，与文臣本不同行。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“而军兴以来，沿 江 城镇亦惟 宜昌 为最完善。论者既服 唐君 之智勇，而诸谊士乘时赴机，迫不容瞬，其伟识强力，抑岂寻常士伍所能仰企哉！”
