末字词组
词语解释：十七 拼音：shí qī
十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”词语解释：四七 拼音：sì qī
(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰：‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’” 李贤 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也； 汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“ 齐 初践祚计止於二十八年。”
(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。”
(3).二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡〈东京赋〉》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注：“四七，二十八将也。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“相兼二八，将猛四七。” 张载 注：“四七者， 汉 光武 二十八将也。” 清 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》：“ 援 （ 马援 ）之智勇，冠於四七。”参见“ 二十八将 ”。
(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。” 李贤 注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。”
(5).旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鲍廷璽 哭着应道：‘小的父亲死了。’ 向道臺 道：‘没了几时？’ 鲍廷璽 道：‘明日就是四七。’”参见“ 七七 ”。
词语解释：二十八将 拼音：èr shí bā jiāng
指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中，绘“二十八将”像于南宫 云台 ，故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首，次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 坚镡 、 冯异 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 万修 、 盖延 、 邳彤 、 铫期 、 刘植 、 耿纯 、 臧宫 、 马武 、 刘隆 。见《后汉书·朱景王杜等传论》。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》：“ 成祖 命 解縉 发策，以七十二贤，贤贤何德，二十八将，将将何功为问。”
词语解释：七七 拼音：qī qī
(1).旧俗以人死后每隔七日祭奠一次，到七七四十九日止，共为七七。《魏书·外戚传下·胡国珍》：“又詔自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 十老 病重，医治不痊，呜呼哀哉。 朱重 搥胸大慟，如亲父一般，殯殮成服，七七做了些好事。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·七七》：“丧家七七之期，见於《北史》《魏书》《北齐书》及 韩琦 《君臣相遇传》。又 顾亭林 《日知録》、 徐復祚 《村老委谈》、 郎瑛 《七修类藁》皆载之。要皆佛氏之説，无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日，冀其一阳来復也。祭於来復之期，即古者招魂之义，以生者之精神，召死者之灵爽。至七七四十九日不復，即不復矣，生者亦无可如何也。此説最通。”
(2).数词。七的七倍，四十九。《素问·上古天真论》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
(3).数词。七十七。《南齐书·祥瑞志》：“《老子河洛讖》曰：‘年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。’”
(4).指农历七月初七。《新民歌三百首·万条蛟龙接上天》：“万条蛟龙接上天，牛郎织女笑开颜；如今车干天河水，不等七七就团圆。”参见“ 七夕 ”。词语解释：五七 拼音：wǔ qī
(1).人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《金瓶梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。” 王西彦 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”
(2).约计数目之词。 宋 胡太初 《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”词语解释：七七 拼音：qī qī
(1).旧俗以人死后每隔七日祭奠一次，到七七四十九日止，共为七七。《魏书·外戚传下·胡国珍》：“又詔自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 十老 病重，医治不痊，呜呼哀哉。 朱重 搥胸大慟，如亲父一般，殯殮成服，七七做了些好事。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·七七》：“丧家七七之期，见於《北史》《魏书》《北齐书》及 韩琦 《君臣相遇传》。又 顾亭林 《日知録》、 徐復祚 《村老委谈》、 郎瑛 《七修类藁》皆载之。要皆佛氏之説，无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日，冀其一阳来復也。祭於来復之期，即古者招魂之义，以生者之精神，召死者之灵爽。至七七四十九日不復，即不復矣，生者亦无可如何也。此説最通。”
(2).数词。七的七倍，四十九。《素问·上古天真论》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
(3).数词。七十七。《南齐书·祥瑞志》：“《老子河洛讖》曰：‘年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。’”
(4).指农历七月初七。《新民歌三百首·万条蛟龙接上天》：“万条蛟龙接上天，牛郎织女笑开颜；如今车干天河水，不等七七就团圆。”参见“ 七夕 ”。
词语解释：七夕 拼音：qī xī
农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。词语解释：过七 拼音：guò qī
旧俗人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“死每七日则备一祭，谓之过七，至四十九日而止。”词语解释：三七 拼音：sān qī
(1).二百十年。《汉书·路温舒传》：“ 温舒 从祖父受历数天文，以为 汉 厄三七之间。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三七，二百一十岁也。自 汉 初至 哀帝 元年，二百一年也，至 平帝 崩二百十一年。” 汉 陈琳 《神女赋》：“ 汉 三七之 建安 ， 荆 野蠢而作仇。”《宋书·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
(2).二十一岁。 郑振铎 《中国俗文学史》第十二章引 清 无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科标名早，三七入试举孝廉。”
(3).人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”
(4).三魂七魄。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”
(5).多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。 明 李时珍 《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此説近之。”词语解释：二七 拼音：èr qī
(1).即十四。《周礼·考工记·匠人》：“ 夏后氏 世室，堂脩二七，广四脩一。” 郑玄 注：“ 夏 度以步，令堂脩十四步。”《吕氏春秋·审时》：“得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族。” 高诱 注：“二七，十四实也。” 南朝 陈后主 《东飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬢低。”
(2).见“ 二七斋 ”。
词语解释：二七斋 拼音：èr qī zhāi
旧时，人死后第十四日请僧道念经打醮，谓“二七斋”。 宋 洪迈 《夷坚三志壬·吴蔡棺异》：“及建二七斋，一婢报棺热如火灸。”词语解释：逢七 拼音：féng qī
每逢七天。旧时丧俗：人死后，其家属每七天举行祭奠。凡七七四十九天而止。《儒林外史》第十七回：“因房屋褊窄，停放过了头七，将灵柩送在祖塋安葬…… 匡超人 逢七便去坟上哭奠。”词语解释：柳七 拼音：liǔ qī
宋 柳永 排行第七，人以此称之。 宋 刘克庄 《哭孙李蕃》诗之二：“相君未识 陈三 面，儿女多知 柳七 名。” 元 孟鲠 《南京》诗：“犹传 柳七 工词翰，不见 朱三 有子孙。”《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 乐游原 上妓如云，尽上风流 柳七 坟。”词语解释：连七 拼音：lián qī
见“ 连七纸 ”。
词语解释：连七纸 拼音：lián qī zhǐ
连史纸的一种。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡禁地有异言异服及喧嚷犯禁者，得詰而责之，事大则开具连七纸手本，名曰事件，禀司礼监奏处。”亦省作“ 连七 ”。 明 屠隆 《考槃馀事·纸笺·国朝纸》：“ 永乐 中， 江西 西山 置官局造纸，最厚大而好者曰连七、曰观音纸。” 清 蒲松龄 《日用俗字·纸扎章》：“笺印蜡花为绣缎，铂粘连七作金银。”词语解释：殷七七 拼音：yīn qī qī
唐 代道士，名 天祥 ，又名 道筌 ，自称 七七 ，以善幻术著名。《太平广记》卷五二引 五代 沉汾 《续仙传·殷天祥》：“﹝ 七七 ﹞醉歌曰：‘弹琴碧玉调，药鍊白朱砂。解醖顷刻酒，能开非时花。’”《太平广记》卷五二引 五代 沉汾 《续仙传·殷天祥》：“ 七七 酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼鸟自坠，唾鱼即活……凡诸术不可胜纪。” 宋 苏轼 《后十馀日复至吉祥寺》诗：“安得道人 殷七七 ，不论时节遣花开。” 清 赵翼 《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“消寒欲过 燕九九 ，催花拟唤 殷七七 。”词语解释：望七
将至七十岁词语解释：秦七 拼音：qín qī
北宋 词家 秦观 辈行第七，故称。 宋 杨伯嵒 《臆乘·行第》：“前辈以第行称多见之诗， 后山 称 少游 为 秦七 。” 宋 吴炯 《五总志》：“至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子三叹而歌。有 赵琼 者，倾耳堕泪，曰：‘此 秦七 声度也。’” 清 纳兰性德 《虞美人·为梁汾赋》词：“眼看鷄犬上天梯， 黄九 自招 秦七 共泥犁。”词语解释：不堪七 拼音：bù kān qī
谓才能不称。 宋 梅尧臣 《次韵永叔试诸葛高笔戏书》：“笔工 诸葛高 ，海内称第一，频年值我来，我媿不堪七。”参见“ 七不堪 ”。
词语解释：七不堪 拼音：qī bù kān
三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。 唐 孟浩然 《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。” 宋 范成大 《公退书怀》诗：“四无告者仅一饱，七不堪中仍百忙。” 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗：“疎狂自分三宜黜，嬾病其如七不堪。” 清 赵翼 《遣兴》诗：“四宜休敢称高士，七不堪难起病夫。”词语解释：开七 拼音：kāi qī
六十一为七十纪数的开始，因称六十一岁为“开七”。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一曰开七。”词语解释：元七 拼音：yuán qī
阴历正月初七日。即人日。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人日》：“《东平王苍安仁峯铭》：‘正月元七，厥日惟人。’”词语解释：七月七 拼音：qī yuè qī
农历七月初七日。是夜为七夕。 唐 白居易 《长恨歌》：“七月七日 长生殿 ，夜半无人私语时。” 宋 王禹偁 《七夕·商州作》诗：“去年七月七，直庐开独坐。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的将你做一家儿燕喜，你可便显神通百事依随。”参见“ 七夕 ”。
词语解释：七夕 拼音：qī xī
农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。词语解释：双七 拼音：shuāng qī
(1).十四。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“荷庆云之优渥，周双七於此年。” 顾绍柏 注：“周双七，即十四年。”
(2).指农历七月初七日。 明 黎遂球 《素馨赋》：“於是重五之昼，双七之宵，或张翠幄於龙舫，或方兰舟为鹊桥。”参见“ 双星 ”。
词语解释：双星 拼音：shuāng xīng
指牵牛、织女二星。神话中是一对恩爱的夫妻。传说每年七月七日喜鹊架桥，让他们渡过银河相会。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》：“ 相如 才调逸，银汉会双星。” 仇兆鳌 注：“会双星，指牛、女相会事。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“一年一度会双星，倒有天长地久。” 清 洪昇 《〈长生殿〉序》：“要之 广寒 听曲之时，即游仙上昇之日。双星作合，生忉利天，情缘总归虚幻。”词语解释：闲聒七 拼音：xián guō qī
闲谈；空说；唠叨。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折：“我也则是嫂嫂行閒聒七，我不是买来的奴婢，又不是结下的相知。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“閒聒，閒藤野蔓休缠也，俺自有正兔丝，亲瓜葛，是谁人无端调引，谩劳饶舌。”词语解释：首七 拼音：shǒu qī
人死后的第七日。词语解释：五六六七 拼音：wǔ liù liù qī
语出《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人。”后因以称学生。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“五六六七，训导若神。”词语解释：追斋理七
追奠死者词语解释：两七 拼音：liǎng qī
旧时谓人死后每隔七天为一忌。死者亡故第十四天谓之两七。《初刻拍案惊奇》卷十三：“过了两七， 李作头 来讨棺银。”词语解释：做七 拼音：zuò qī
旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。 明 汤显祖 《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“或问：人死，每遇七日则作佛事，谓之做七，何歟？曰：人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散……曰：然则做佛事亦有益歟？曰：此俗尚也，愚夫愚妇之所为也。”词语解释：头七 拼音：tóu qī
指人死后的第一个七天或第七天。 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“今天是俺哥哥的头七，请了几个和尚，买了纸札，与哥哥看经。”《何典》第三回：“到得头七里，大前头竖起棒槌接旛竿，请了一班火居道士，酒肉和尚，在螺螄壳里做道场。” 巴金 《家》二九：“今天是 鸣凤 的头七……我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给她烧，也不枉生前跟她好一场。”词语解释：炒炒七七 拼音：chǎo chǎo qī qī
犹言吵吵闹闹。 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“有甚事炒炒七七？”词语解释：斋七 拼音：zhāi qī
旧时人死后每隔七日延僧做佛事，至七七止。斋七的次数依死者的身分及年龄做七次、五次、三次不等。《释氏要览·杂纪》：“人亡，每至七日，必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”词语解释：断七 拼音：duàn qī
旧时人死后，每隔七天做一次佛事，至七七四十九天而止，称“断七”。 元 无名氏 《神奴儿》楔子：“自从员外亡化过了，可早断七也。”《金瓶梅词话》第七三回：“ 杨姑娘 道：‘好快，断七过了，这一向又早百日来。’”《何典》第五回：“ 形容鬼 也不等断七，就将 活死人 领了回去。”参见“ 做七 ”。
词语解释：做七 拼音：zuò qī
旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。 明 汤显祖 《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“或问：人死，每遇七日则作佛事，谓之做七，何歟？曰：人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散……曰：然则做佛事亦有益歟？曰：此俗尚也，愚夫愚妇之所为也。”词语解释：忏七 拼音：chàn qī
旧俗人死七日，延僧尼为之诵经忏度，谓之“懺七”。词语解释：累七 拼音：lèi qī
佛教语。人死后每七日斋祭一次，至七七日止。也称斋七。《释氏要览·杂记》：“人亡每七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。” 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“大院深宅，閒杂人赶离门外，与亡灵累七修斋。”词语解释：一二三四五六七 拼音：yī èr sān sì wǔ liù qī
歇后语。隐射忘八。 清 蒲松龄 《聊斋志异·三朝元老》：“﹝某中堂﹞享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：‘三朝元老。’一联云：‘一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。’不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：‘首句隐亡八，次句隐无耻也。’”词语解释：一七 拼音：yī qī
(1).旧时称人死后的头一个第七天。故亦称头七。《醒世姻缘传》第二十回：“十九日是 晁源 的一七。”《儿女英雄传》第十六回：“他如今孝也不及穿，事也不及办，过了一七，葬了母亲，便要去干这大事。”
(2).犹一周。泛指七天。《中国谚语资料·农谚》：“一七怀胎一七出，一七扬花一七谷。”词语解释：理七 拼音：lǐ qī
一种斋祭亡魂的迷信仪式。旧俗人死后，生者每七天为之斋供一次，并请和尚诵经，四十九天中共行七次，称为理七。最后一次叫“断七”。《水浒传》第二回：“太公殁了。 史进 一面备棺槨盛殮，请僧修设好事，追斋理七，荐拔太公。”《儒林外史》第二二回：“后事都是现成的，少不得修斋理七，报丧开吊，都是 牛浦 陪客。”词语解释：祭七 拼音：jì qī
旧俗指人死后每隔七天一祭，共祭七次。 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷上：“ 杨用脩 云：‘人生四十九日而七魄全，死四十九日而七魄散。’今俗人死，每七日一设祭，谓之祭七。有先一日祭者谓之接七。至四十九日为断七。”词语解释：田七 拼音：tián qī
见“三七”
词语解释：三七 拼音：sān qī
(1).二百十年。《汉书·路温舒传》：“ 温舒 从祖父受历数天文，以为 汉 厄三七之间。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三七，二百一十岁也。自 汉 初至 哀帝 元年，二百一年也，至 平帝 崩二百十一年。” 汉 陈琳 《神女赋》：“ 汉 三七之 建安 ， 荆 野蠢而作仇。”《宋书·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
(2).二十一岁。 郑振铎 《中国俗文学史》第十二章引 清 无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科标名早，三七入试举孝廉。”
(3).人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”
(4).三魂七魄。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”
(5).多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。 明 李时珍 《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此説近之。”
